作者：劉華初 復旦大學馬克思主義學院教授、博導
中國共產(chǎn)黨百年精神譜系的演進歷程孕育出枝繁葉茂、豐富多彩的諸多精神形態(tài)，它們雖然在具體內(nèi)涵、話語表達上各有側重，但在理想信念、價值取向、工作方法等方面卻有共同的特質。其中最重要、最鮮明的是：作為黨性原則，它堅持馬克思主義的基本信念；作為我們黨優(yōu)良的精神傳統(tǒng)，它堅持人民至上的群眾路線，這是百年精神譜系的血脈底色；它面向時代的豐富實踐，這是百年精神譜系保持旺盛生命力的本源。
始終如一的馬克思主義思想信念。從紅船精神到延安精神，從大慶精神到抗疫精神，黨的精神譜系一脈相承，其核心就是對馬克思主義的堅定信仰。若沒有這個信念，很難設想革命年代那些青年知識分子放棄城市優(yōu)越的物質生活條件，奔赴革命圣地延安，也很難想象無數(shù)革命先烈不怕犧牲、勇往直前的壯舉。無論是面對敵人的瘋狂進攻，還是新中國成立初期一窮二白、百廢待興的局面，或者是史無前例的改革探索，正是這種信念使中華民族萬眾一心、眾志成城，克服了一個又一個困難。信念的力量是無窮的，對于個人如此，對于政黨也是如此，正是中國共產(chǎn)黨人毫不動搖地樹立其理想的旗幟，敢于擔當、百折不撓，才能創(chuàng)造性地把馬克思主義落實到中華大地。
精神譜系是中國共產(chǎn)黨結合馬克思主義，并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)舉。它是闡釋中國共產(chǎn)黨領導人民取得革命、建設和改革開放的偉大成就，創(chuàng)造更加美好生活的意識形態(tài)。西柏坡精神就是在黨已經(jīng)取得戰(zhàn)略決戰(zhàn)主動權的條件下，在重大歷史轉折關頭對信念意志和優(yōu)良作風的一次檢閱，“兩個敢于”（即敢于斗爭、敢于勝利）、“兩個務必”（即務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風），這是黨在長期革命斗爭中鍛造出來的崇高精神的升華。無論是在革命低迷時期保持革命浪漫主義的長征精神，還是革命走向勝利之際警戒全黨保持清醒頭腦、進京趕考的西柏坡精神，都體現(xiàn)了我們黨始終如一的對共產(chǎn)主義理想的堅定追求。始終如一的馬克思主義信念是黨的事業(yè)薪火相傳的紅色基因，也是黨精神譜系的先進內(nèi)核，它在運用馬克思主義指導中國革命、建設和改革實踐過程中表現(xiàn)出不同的精神樣式。
實事求是的實踐品質。實踐觀是馬克思主義的核心，“不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質實踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)”。而實事求是作為馬克思主義中國化的精髓，是黨在百年歷程中用經(jīng)驗與教訓凝結的思想結晶。沒有中國共產(chǎn)黨的偉大實踐，就不可能產(chǎn)生偉大的精神譜系。面向時代的實踐，是百年精神譜系根深葉茂、生機勃勃的旺盛動力，而與黨的理想信念相關聯(lián)的，則是黨腳踏實地的工作作風。
中國共產(chǎn)黨走過的百年歷程最為獨特之處就是立足于中國本土的實踐。各種精神形態(tài)的誕生都離不開現(xiàn)實的國情，因此這些精神都深深打上了時代的烙?。涸谝槐P散沙中凝聚出中華民族的團結與愛國精神，在一窮二白的大地上平地起高樓。不同時代有不同時代的情況與使命。紅船精神開創(chuàng)黨的政治信仰與奮斗目標；井岡山精神回答革命道路走向何方之問，探索“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的獨特革命道路；延安精神展現(xiàn)自力更生、艱苦奮斗的品質，呈現(xiàn)出“自己動手，豐衣足食”進行大生產(chǎn)運動的畫面；西柏坡精神轉向全國革命勝利在望“進京趕考”的新使命；“兩彈一星”精神、大慶精神倡導艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生、永攀高峰的勇氣；雷鋒精神體現(xiàn)助人為樂、甘做社會主義建設事業(yè)的一顆螺絲釘?shù)姆瞰I精神；焦裕祿精神彰顯“執(zhí)政為民”的人民公仆情懷。改革開放精神既有敢闖敢干的小崗村精神、特區(qū)精神，也有“一方有難，八方支援”的抗震救災精神和抗疫精神（這是人民至上、萬眾一心思想的現(xiàn)實體現(xiàn)），還有女排精神、奧運精神中展現(xiàn)出的頑強拼搏、為國爭光的精神風貌。新時代的絲路精神既是全球化背景下倡導構建人類命運共同體的中國方案，也是黨的共產(chǎn)主義遠大理想在當今世界的堅守。
中國共產(chǎn)黨精神譜系的每一個具體形態(tài)都因時因地回應時代訴求，這是由中國特色社會主義道路的獨特性所決定的。因實踐的不斷變化發(fā)展，革命年代有革命年代的斗爭實踐，建設年代有建設年代的生產(chǎn)力與科技創(chuàng)新實踐。在總結社會主義建設經(jīng)驗與教訓的基礎上，鄧小平同志辯證地運用馬克思主義有關制度建設的改革思想，提出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。我們黨進行改革是為了進一步發(fā)揮廣大人民群眾的主觀能動性與實踐創(chuàng)造力。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，尊重科學、依靠科學，充分發(fā)揮科學技術的作用，從大數(shù)據(jù)的運用到及時完善落實防控的具體措施，無不體現(xiàn)黨一直以來實事求是的工作態(tài)度和求真務實的工作作風。
群眾路線的人民性。理想信念和價值取向闡釋了黨“為了誰，依靠誰”的根本立場和價值取向，凝結著黨的核心價值。它集中體現(xiàn)和升華為以人民為中心的發(fā)展思想，凸顯了我們黨精神譜系的價值指向與社會基礎。中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，建黨的宗旨就是全心全意為人民服務，為人民而自我犧牲是共產(chǎn)黨人的價值體現(xiàn)，就像毛澤東同志所指出，“人總是要死的，但死的意義有不同……張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”。
精神譜系本身的構建歷程也離不開廣大人民群眾的積極參與?；厥装倌隁v程，從石庫門到天安門，從幾十名黨員發(fā)展到擁有九千五百多萬名黨員的世界第一大黨，黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展離不開人民群眾的支持。在抗日戰(zhàn)爭時期，我們黨正是依靠群眾、發(fā)動群眾，才能以空間換時間消耗敵人形成持久戰(zhàn)，最終取得勝利。為了結成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們黨積極爭取開明紳士與民族資產(chǎn)階級等各種社會力量，瓦解頑固派的攻勢。當然，與最底層的工人與農(nóng)民等廣大人民群眾建立的“魚與水”的關系更是我們黨克敵制勝的重要法寶，游擊戰(zhàn)離不開人民群眾，解放戰(zhàn)爭也是如此，僅淮海戰(zhàn)役就有數(shù)百萬老百姓推車送糧運輸補給。鐵人精神是建設年代我國工人愛崗敬業(yè)的真實寫照，無數(shù)奮戰(zhàn)在一線的普通工人的埋頭苦干成就了天塹變通途、荒漠變綠洲的偉大實踐，拔地而起的一座座高樓大廈澆筑了農(nóng)民工的汗水。就如江澤民同志所指出的，“中國人民的愛國主義和自力更生的精神，是社會主義現(xiàn)代化建設的強大力量”。我國的抗疫實踐再次書寫了黨與人民休戚與共、共度時艱的關系，黨的方針政策以人民至上為宗旨，人民以黨的指揮為方向，院士與白衣戰(zhàn)士的“逆行”展現(xiàn)出萬眾一心的強大精神力量。
中國共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想與其群眾路線是融貫一致的。這是黨能夠領導人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻的制勝法寶，這個獨特品質是中國崛起的奧秘所在。人除了基本的物質生活需要，更有精神層面的需要。黨的精神譜系所表現(xiàn)出的崇高理想與道德品質，就是人民最好的精神食糧，是中華民族的精神支柱。共產(chǎn)黨人的理想信念和優(yōu)良作風是在歷史長河中鑄就和錘煉出來的。革命與建設的歷程孕育出中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，精神譜系的特質又促進了歷史進程，它們相互塑造、共同建構，這就是歷史與邏輯的統(tǒng)一。它統(tǒng)一于特定歷史背景下的社會現(xiàn)實與觀念，統(tǒng)一于黨的意識形態(tài)話語、思想政治教育之中。黨始終關注精神的力量，毛澤東同志一生始終充滿革命樂觀主義精神，越是在艱難時刻越能鼓舞斗志，越是在面臨偉大斗爭的歷史關頭，越是注重通過對紅色精神的培育與宣傳來教育全黨全國人民。鄧小平同志把恢復和發(fā)揚我們黨和人民的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，培育和樹立優(yōu)良道德風尚，提升到社會主義建設的戰(zhàn)略高度，并把革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神作為合格黨員的標準來嚴格要求。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視精神的培育和傳承弘揚，提出利用紅色資源推動全黨和全國人民筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以“紅色足跡”告誡全黨同志“不忘初心、牢記使命”，引領全黨全社會以史為鑒，高舉紅色旗幟，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中不斷概括、提煉出新時代精神譜系的新風范。
