三、人類文明新形態(tài)，是推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)。

從黨的十二大提出建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明兩大任務(wù)，到黨的十五大提出中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大綱領(lǐng)，到黨的十七大提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”布局，再到黨的十八大以來(lái)形成并統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，正是在這一規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化、理論創(chuàng)新不斷推進(jìn)、實(shí)踐創(chuàng)新層出不窮的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷堅(jiān)持和發(fā)展，創(chuàng)造出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)。

堅(jiān)持不懈推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展物質(zhì)文明，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要。全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新發(fā)展階段，進(jìn)入全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新發(fā)展階段。把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定和諧、國(guó)家長(zhǎng)治久安。這是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求，也是遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必然要求。

堅(jiān)持不懈推動(dòng)政治建設(shè)、發(fā)展政治文明，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供政治保障。人民民主是社會(huì)主義的生命。沒(méi)有人民民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主。堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，使各方面制度和國(guó)家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造，確保人民依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。

堅(jiān)持不懈推動(dòng)文化建設(shè)、發(fā)展精神文明，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供文化滋養(yǎng)和精神支撐。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。

堅(jiān)持不懈推動(dòng)社會(huì)建設(shè)、發(fā)展社會(huì)文明，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)和諧。社會(huì)治理是國(guó)家治理的重要領(lǐng)域，社會(huì)治理現(xiàn)代化是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過(guò)程的民主化，對(duì)有力推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程起著重要作用。要加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移，發(fā)揮社會(huì)組織作用，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)。加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系。

堅(jiān)持不懈推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、發(fā)展生態(tài)文明，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)開(kāi)辟永續(xù)發(fā)展新路徑。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。要通過(guò)改革創(chuàng)新，讓土地、勞動(dòng)力、資產(chǎn)、自然風(fēng)光等要素活起來(lái)，讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，把綠水青山蘊(yùn)含的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化為金山銀山。牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，建設(shè)望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國(guó)。

四、人類文明新形態(tài)，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的人類文明新形態(tài)。

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)應(yīng)當(dāng)具有的大格局、大境界、大抱負(fù)。

為人民謀幸福，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本立場(chǎng)。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。在新時(shí)代、新發(fā)展階段，要緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

為民族謀復(fù)興，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本立足點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

為世界謀大同，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的世界擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。當(dāng)今世界正在面臨百年未有之大變局。面對(duì)“世界怎么了？”“應(yīng)該怎么辦？”的世界之問(wèn)，中國(guó)方案是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)期盼是，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。中國(guó)建議是，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。中國(guó)提出了包容多樣的文明觀，主張文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。

五、人類文明新形態(tài)，是不斷為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案的人類文明新形態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，既屬于中國(guó)，也屬于世界。盡管世界正處于百年未有之大變局，但和平和發(fā)展始終是時(shí)代主題，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。

中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，為國(guó)際社會(huì)摒棄冷戰(zhàn)思維和國(guó)強(qiáng)必霸邏輯帶來(lái)了希望。中華民族歷來(lái)是愛(ài)好和平的民族。在五千多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。

中國(guó)提出“一帶一路”倡議，為跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，聯(lián)合各方共同打造全球公共產(chǎn)品樹(shù)立了榜樣。共建“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)合作倡議，是開(kāi)放包容進(jìn)程，是中國(guó)同世界共享機(jī)遇、共謀發(fā)展的陽(yáng)光大道。要尊重彼此主權(quán)、尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整，尊重彼此發(fā)展道路和社會(huì)制度，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，把“一帶一路”建成和平之路；聚焦發(fā)展這個(gè)根本性問(wèn)題，釋放各國(guó)發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大融合、發(fā)展大聯(lián)動(dòng)、成果大共享，把“一帶一路”建成繁榮之路；打造開(kāi)放型合作平臺(tái)，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和平衡問(wèn)題，把“一帶一路”建成開(kāi)放之路；堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境，集聚創(chuàng)新資源，把“一帶一路”建成創(chuàng)新之路；以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，把“一帶一路”建成文明之路。

中國(guó)堅(jiān)定不移發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革和建設(shè)。堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系，維護(hù)和鞏固第二次世界大戰(zhàn)勝利成果，積極維護(hù)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)建設(shè)和完善區(qū)域合作機(jī)制，加強(qiáng)國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的能力。始終秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，支持聯(lián)合國(guó)發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)掘中華文化中積極的處世之道、治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

（作者為中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心、馬克思主義學(xué)院兼職教授）

注：此文分為上、下，《新華日?qǐng)?bào)》于2021年8月24日、31日分別進(jìn)行了刊發(fā)。