中宏網(wǎng)北京8月17日電（記者王鏡榕）近日，習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》英文、俄文、法文、西班牙文、阿拉伯文、日文、德文等多語種的單行本出版發(fā)行。

中宏觀察家、外交學(xué)院教授 武波

如何看待新時代我國對外傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、鞏固成績，進(jìn)一步提升我國對外傳播力，日前，中宏觀察家、外交學(xué)院教授、察哈爾學(xué)會研究員武波博士就相關(guān)話題接受本網(wǎng)專訪。

“一帶一路”建設(shè)需要國寶智慧的參與

中宏網(wǎng)記者：結(jié)合對講話精神的學(xué)習(xí)體會，您怎么看待當(dāng)前我國推進(jìn)“一帶一路”倡議的對外傳播的挑戰(zhàn)與機(jī)遇？

武波：習(xí)近平總書記在講話中指出：“新的征程上，我們必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動共建‘一帶一路’高質(zhì)量發(fā)展，以中國的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇。中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅(jiān)持合作、不搞對抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)！”

我認(rèn)為，習(xí)近平總書記的上述講話與古圣先賢的教誨不謀而合，他為我們建設(shè)“一帶一路”指明了正確的方向。在儒家經(jīng)典《論語·學(xué)而第一》中，有子（有若）告誡我們說：“禮之用，和為貴。”在這里，我們必須從更深的哲學(xué)內(nèi)涵來理解古人的智慧。原始儒家非常重視“時”的概念，“時”就是恰逢其時，就是“平和”，即陰陽兩種力量保持平衡的狀態(tài)。儒家思想的核心是忠恕，即“和合”，“和”就是和平共處，“合”就是分工合作。所以，“和為貴”也就是“合為貴”（Unity is king.——武波翻譯）。漢語構(gòu)字的六書方法告訴我們，“和”跟“合”可以通假?？傊?ldquo;一帶一路”的高質(zhì)量發(fā)展，取決于沿途各國人民團(tuán)結(jié)合作，用同樣的姿態(tài)一同建設(shè)我們共同的美好家園。

說到挑戰(zhàn)，修建高鐵容易，打通民心困難。由于“一帶一路”跨越許多國家和不同文化傳統(tǒng)區(qū)域，我們的傳播應(yīng)該重視從文化深層做好民心工程，因此，歷史學(xué)家、宗教史學(xué)家陳垣先生（1880.11.12-1971.6.21）的著作理應(yīng)受到對外傳播工作者的關(guān)注。1951年11月，全國政協(xié)一屆三次會議后，毛澤東主席在懷仁堂舉行國宴時，與陳垣同席。毛主席向別人介紹說：“這是陳垣，讀書很多，是我們國家的國寶。”應(yīng)當(dāng)指出，“一帶一路”的建設(shè)需要國寶智慧的參與。

當(dāng)然，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。錢鐘書先生在《談藝錄》的序言中說：“東海西海，心理攸同。南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。”中華民族樂觀豁達(dá)，秉持入世的人生態(tài)度。俗話說的好：“人同此心，心同此理。”無數(shù)先例表明，文化可以穿越藩籬，真善美可以超越國界。畢竟，積善之家，必有余慶（《周易·坤·文言》）。我們堅(jiān)信，愛出愛返，福往福來（Love and bliss will come to the person who renders them in the first place.——武波翻譯）。

服務(wù)"一帶一路"跨文化傳播前沿

中宏網(wǎng)記者：作為對中國傳統(tǒng)文化對外傳播有著深入研究的學(xué)者，您對如何傳承好和發(fā)揚(yáng)好絲路文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)“一帶一路”倡議的務(wù)實(shí)推進(jìn)，共建人類命運(yùn)共同體有何思考或建言？

武波：“一帶一路”實(shí)際上是文化復(fù)興之路，文明共建之路，和諧共贏之路。我認(rèn)為，復(fù)興之路應(yīng)該分為兩步來走。首先，第一步是“復(fù)”，就是回顧歷史，看看古人是怎么做的。然后，第二步是“興”，就是繼往開來，以更高的水平，超越古人，開創(chuàng)未來。就目前來看，我們對古代絲綢之路的研究是非常不夠的。應(yīng)當(dāng)指出，不論是漢武帝還是唐太宗，他們都懂得如何用文化的力量來感化不同的族群，搞好文化融合。漢武帝興太學(xué)，唐太宗建弘文館，唐玄宗辦集賢院，大量吸收文化精英為國家建言獻(xiàn)策，這些都表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)是不可分割的兩個方面。中國古人認(rèn)為，以武安邦，以文治國。就一個大國而言，經(jīng)貿(mào)繁榮帶來文化的互通和互鑒，文化的交流導(dǎo)致更高水平的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步。

“一帶一路”倡議是黨中央的偉大創(chuàng)想，但目前我們還沒有與之相適應(yīng)的文化機(jī)構(gòu)，古人云：“國清才子貴，家富小兒驕。”我建議，首先，國家應(yīng)成立專門的文化機(jī)構(gòu)，專門研究與“一帶一路”創(chuàng)想相關(guān)的歷史文化與對外傳播。具體來說，應(yīng)加強(qiáng)國家高端智庫的參政議政職能，在繼續(xù)尊重政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)專家的同時，吸收更多文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)專業(yè)人才參與其中。其次，還要邀請大量對文史哲有專業(yè)特長，外語水平高的學(xué)者直接參與國家戰(zhàn)略的咨詢和議政。舉個例子，2015年，我曾經(jīng)參與甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“甘肅華夏文明譯介與傳播基地研究”，親自對絲綢之路的中段進(jìn)行了為期一周的實(shí)地考察，考察結(jié)束后，我提交了2萬字的考察報告并獲得有關(guān)政府部門的認(rèn)可通過，并以“文化走出去愿景-絲路文明勝跡考察報告”為題發(fā)表在大眾媒體平臺，希望這樣具體針對“一帶一路”建設(shè)的田野調(diào)查受到社會更廣泛關(guān)注和支持。第三，我認(rèn)為國際統(tǒng)一戰(zhàn)線十分重要。1995年推出的“大中華文庫”系列出版工程并未受到國外主流媒體關(guān)注，如能在西方主流媒體（例如《泰晤士報·文學(xué)副刊》）上有關(guān)于大中華文庫的書評發(fā)表，則我們的對外傳播必將對西方有識之士群體產(chǎn)生積極影響。還有英國著名媒體TED在這個全球最大的媒體之一上，馬丁·雅克（Martin Jacques）先生和李世默博士都是對中國非常了解并且善于用西方語言和邏輯講述中國故事的高手，他們理應(yīng)成為我們的合作伙伴。我們要進(jìn)一步加強(qiáng)國內(nèi)外合作，海外有大約5000萬華人華僑，其中不乏中國文化專家，如哈佛大學(xué)的楊聯(lián)陞、澳大利亞的柳存仁、夏威夷大學(xué)東西方研究中心的成中英等著名學(xué)者，他們的中國歷史文化研究成果，理應(yīng)為我們"一帶一路"建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程服務(wù)。今后，我們應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)更多學(xué)跨中西的專業(yè)人士深入展開跨文化傳播前沿探究。