百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)、改革的一次又一次勝利，實(shí)現(xiàn)了近代以來仁人志士使中華民族重新屹立于世界的夢(mèng)想，更為人類文明的發(fā)展開辟出一條新的道路。在慶祝我們黨百年華誕的重要時(shí)刻，開展黨史學(xué)習(xí)教育正當(dāng)其時(shí)。黨史觀是一系列有關(guān)黨史、黨史學(xué)觀念的集合，其在本體論意義上包括黨史是什么、黨史學(xué)是什么，這些問題的答案決定了學(xué)習(xí)黨史的意義；在方法論意義上則包括如何學(xué)習(xí)、研究黨史，這反映、影響著對(duì)黨史本體論的理解。要更好地發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的積極意義，必須樹立正確的黨史觀。

研究黨史需要堅(jiān)持本體論和方法論兩個(gè)維度

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨從革命時(shí)期至今百年歷史的集合，它由一系列客觀事實(shí)組成。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義注定了它的歷史不同于某一門一般的歷史。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，黨史國(guó)史學(xué)界已經(jīng)就黨史學(xué)的性質(zhì)達(dá)成共識(shí)，即中共黨史學(xué)是一門具有政治學(xué)特點(diǎn)的歷史學(xué)科。換言之，在某些歷史學(xué)研究那里完全的“價(jià)值中立”，僅僅停留在把一件小事講清楚的“村莊故事”，并不適用于中共黨史的研究與學(xué)習(xí)。黨史學(xué)要求學(xué)習(xí)者精準(zhǔn)把握黨史的主題主線、主流本質(zhì)，關(guān)注重大問題，“正本清源、固本培元”，以此確立對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)和未來的正確理解。本體論意義上的黨史觀應(yīng)同時(shí)包含對(duì)中共黨史客觀性、中共黨史學(xué)政治性與科學(xué)性的確認(rèn)。在這一前提下，也就很容易理解黨史學(xué)習(xí)教育的必要性和意義：我們不是為了滿足好奇心，也不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為了從黨的建設(shè)、理想信念等方面汲取力量以更好地走向未來。要達(dá)到這一目標(biāo)，還需要在方法論意義上對(duì)黨史研究、學(xué)習(xí)有全面的認(rèn)識(shí)。既然黨史學(xué)具有政治性和科學(xué)性，如何處理兩者的關(guān)系，就成為樹立正確黨史觀的關(guān)鍵。

樹立正確的黨史觀必須旗幟鮮明講政治

從歷史上看，黨史學(xué)表現(xiàn)出鮮明的政治性。蔡和森同志較早地注意到了系統(tǒng)總結(jié)、學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的必要性。他指出，一名好黨員需要“親切的深刻的知道黨的歷史”，以明白自身責(zé)任，若要理解黨發(fā)展到什么階段、程度，未來發(fā)展道路何在，就需要“用歷史的方法”進(jìn)行研究。這意味著黨史學(xué)不是書齋里的學(xué)問，而是關(guān)乎合格黨員培養(yǎng)、黨前進(jìn)方向選擇的一門具有較強(qiáng)政治性和現(xiàn)實(shí)性的研究。由此可見，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在中共黨史研究起步之初就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并闡述了它的政治屬性、政治功能。

延安時(shí)期，毛澤東同志指出，“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚，這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的”。經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、黨史學(xué)習(xí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織、軍事上達(dá)到了前所未有的高度統(tǒng)一，為黨在新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)中取得一個(gè)又一個(gè)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)后，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)1949年后的黨史與重要黨史人物成為“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要前提。鄧小平同志指出，處理遺留問題、分清功過、糾正冤假錯(cuò)案“是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要。目的正是為了向前看，正是為了順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變”?！蛾P(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》的討論、起草與修改對(duì)于統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心起到了重要作用，為改革開放做了思想上的準(zhǔn)備。改革開放新時(shí)期，黨史研究和學(xué)習(xí)對(duì)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了重要作用。江澤民同志高度重視黨史學(xué)習(xí)，曾多次指出黨史學(xué)習(xí)對(duì)于堅(jiān)定理想信念、執(zhí)行基本路線、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)具有重要意義。胡錦濤同志要求更加重視用中國(guó)歷史，特別是中國(guó)革命史教育全黨、人民，要求把革命史學(xué)習(xí)同理想信念教育、先進(jìn)性建設(shè)結(jié)合起來。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記更是把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史當(dāng)作“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，要求圍繞“三個(gè)為什么”廣泛開展宣傳教育。

從現(xiàn)實(shí)上看，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的內(nèi)外部環(huán)境要求我們重視黨史學(xué)的政治性。越是接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越會(huì)遇到復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，世界百年未有之大變局的加速深刻演變更增添了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜性。欲滅其國(guó)，先滅其史。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，攻擊、否定黨的歷史就是否定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，否定中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。只有清醒地認(rèn)識(shí)到黨史學(xué)的政治性，才能旗幟鮮明地與歷史虛無主義作斗爭(zhēng)，維護(hù)和鞏固意識(shí)形態(tài)安全。馬克思主義者善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史也是一部正確對(duì)待錯(cuò)誤、曲折以迎接和戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)的歷史。這種善于總結(jié)和學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)世界觀、方法論的體現(xiàn)，也是黨先進(jìn)性的體現(xiàn)?？傊h史學(xué)從誕生之初就具有鮮明的政治性，這一屬性讓黨史學(xué)習(xí)研究在黨的事業(yè)中占據(jù)了重要地位。當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)也要求重視、發(fā)揚(yáng)黨史學(xué)的政治性，明確這一屬性將是正確學(xué)習(xí)黨史的第一步。

樹立正確的黨史觀必須堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)方法

旗幟鮮明地堅(jiān)持黨史學(xué)的政治性并不意味著抹殺其科學(xué)性，黨史學(xué)要求客觀評(píng)價(jià)歷史，以實(shí)事求是的態(tài)度和方法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，并積極吸取國(guó)內(nèi)外史學(xué)發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)曾因難以客觀認(rèn)識(shí)歷史而蒙受巨大損失。蘇共二十大對(duì)斯大林的全面否定在一定程度上造成了社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)的思想混亂，是波匈事件的誘因之一。中國(guó)共產(chǎn)黨吸取蘇聯(lián)教訓(xùn)，面對(duì)全面否定和全面肯定毛澤東的觀點(diǎn)，鄧小平同志堅(jiān)持評(píng)價(jià)人物、歷史要采用“全面的科學(xué)的觀點(diǎn)”，避免感情用事，要求用“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”指引黨和人民。胡喬木同志曾指出，以政治需要為借口要求歷史學(xué)違背事實(shí)，將破壞歷史學(xué)和社會(huì)主義政治，歷史學(xué)滿足政治需要的表現(xiàn)應(yīng)是歷史向社會(huì)和政治提供新的成果，社會(huì)和政治把成果作為向?qū)?。根?jù)以上認(rèn)識(shí)，《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》將毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤與毛澤東思想加以區(qū)別，公正客觀地評(píng)價(jià)了毛澤東同志及中國(guó)共產(chǎn)黨五十多年來的探索與成就。在中國(guó)這樣一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化沒有任何先例，馬克思主義適應(yīng)中國(guó)實(shí)際的過程注定艱難，曲折和錯(cuò)誤是難免的，關(guān)鍵在于如何評(píng)價(jià)和對(duì)待這些錯(cuò)誤。從革命時(shí)期起，中國(guó)共產(chǎn)黨就善于以科學(xué)的態(tài)度評(píng)價(jià)歷史，勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤，這種思想傳統(tǒng)推動(dòng)黨和人民的事業(yè)走向一個(gè)又一個(gè)高峰。

面對(duì)社會(huì)上有關(guān)黨史的熱點(diǎn)問題，中國(guó)共產(chǎn)黨和黨史學(xué)界也本著實(shí)事求是的態(tài)度及時(shí)回應(yīng)。“兩個(gè)三十年”問題關(guān)系到對(duì)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開放的評(píng)價(jià)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史基礎(chǔ)和道路選擇，是具有重大意義的關(guān)鍵問題。然而社會(huì)上長(zhǎng)期存在兩個(gè)歷史時(shí)期相互否定的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在肯認(rèn)兩個(gè)時(shí)期差異性的基礎(chǔ)上闡明了兩者的緊密聯(lián)系，指出它們“本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”?？梢哉f，沒有改革開放前中國(guó)共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐上取得的成果，改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展將是難以想象的。中共八大對(duì)基本矛盾和中國(guó)發(fā)展模式的認(rèn)識(shí)、毛澤東同志關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的探索、“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的提出、相對(duì)完整的工業(yè)體系的建立都為改革開放后富起來、強(qiáng)起來的歷史性飛躍奠定了基礎(chǔ)。不過，在正視聯(lián)系的同時(shí)也不能否認(rèn)差異，這是利用辯證唯物主義、歷史唯物主義分析問題的應(yīng)有之義。

史學(xué)研究是在對(duì)話交流中發(fā)展的，堅(jiān)持黨史學(xué)的科學(xué)性就要積極吸取國(guó)內(nèi)外史學(xué)研究的營(yíng)養(yǎng)。胡喬木同志曾提出要求，黨史研究要拿出新材料，在研究水平上超過海外黨史研究。雖然四十多年來我國(guó)黨史研究已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但相較于資政育人的使命，建設(shè)有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的要求，仍然存在很多不足。有待進(jìn)一步提高的理論水平、相對(duì)邊緣化的學(xué)科設(shè)置、難以滿足需要的人才隊(duì)伍建設(shè)，都阻礙著黨史學(xué)向更高水平發(fā)展。海外學(xué)界的中共黨史研究也產(chǎn)出了豐富成果，與海外的交流對(duì)話將有助于我們講好為世界所理解和接受的中國(guó)故事。當(dāng)然，積極對(duì)話和汲取營(yíng)養(yǎng)不意味著全盤照搬，而應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)，取其精華、去其糟粕。

總之，樹立正確的黨史觀需要深刻認(rèn)識(shí)黨史學(xué)的科學(xué)性。2021年正值建黨一百周年，黨史學(xué)習(xí)教育為黨史學(xué)發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，學(xué)界應(yīng)積極探索學(xué)科建設(shè)的未來方向，抓住時(shí)機(jī)拿出一批高質(zhì)量、高水平的研究成果，以此證明和發(fā)揮黨史學(xué)的重要價(jià)值。

樹立正確的黨史觀要把握好黨史學(xué)政治性與科學(xué)性的辯證關(guān)系

在某些情況下，黨史學(xué)的政治性與科學(xué)性可能存在張力，但不能把兩者視為決然互斥的概念，更不能以互斥為由拋棄其中一者，否則不僅難以發(fā)揮黨史學(xué)資政育人的功能，更不利于正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律。實(shí)際上，通過樹立正確的黨史觀，政治性和科學(xué)性將起到相輔相成的作用。在實(shí)踐中把握好黨史學(xué)政治性與科學(xué)性的關(guān)鍵，在于以大歷史觀著眼主線，重視主流與本質(zhì)。

首先，必須在中華民族偉大復(fù)興歷程中把握黨的歷史。近代以來，中華民族偉大復(fù)興是歷代仁人志士們的不懈追求。無論是秉持教育救國(guó)、科技救國(guó)，還是主張立憲或革命，先進(jìn)的中國(guó)人都致力于救亡圖存，使自強(qiáng)的中國(guó)重新屹立于世界的東方。正是在共同理想的指引下，原本出身不同、思想認(rèn)識(shí)不同的先進(jìn)國(guó)人在探索中逐漸走向馬克思主義，形成百川入海之勢(shì)，這才有了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出一條切實(shí)可行的救國(guó)之路，始終奮斗在國(guó)家和民族事業(yè)的第一線，終于帶領(lǐng)中國(guó)人民在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中取得了新民主主義革命的勝利。建國(guó)后，以工業(yè)化為核心的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是理解社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期各種制度安排的關(guān)鍵。只有具備了一定的工業(yè)基礎(chǔ)，從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，中國(guó)才有可能在現(xiàn)代化的浪潮中保證國(guó)家安全、謀求國(guó)家發(fā)展。改革開放以來，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這些進(jìn)步源于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)初心和使命的堅(jiān)守。由此可見，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。脫離了這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)黨史將會(huì)事倍功半。

其次，必須在人類文明曲折前行的歷程中把握黨的歷史。理解馬克思主義政黨的歷史離不開五百年的社會(huì)主義發(fā)展史。從托馬斯·莫爾到馬克思，社會(huì)主義承載了人們對(duì)美好生活的向往和追求。馬克思主義者堅(jiān)信，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。不過，達(dá)到那樣一個(gè)社會(huì)一定需要漫長(zhǎng)、艱難的探索。作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)在“如何在一國(guó)內(nèi)建成社會(huì)主義”的問題上作出了巨大貢獻(xiàn)，也在領(lǐng)導(dǎo)人更新?lián)Q代，處理與兄弟政黨、兄弟國(guó)家關(guān)系等問題上出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。中國(guó)共產(chǎn)黨從正反兩方面汲取了蘇聯(lián)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為從新民主主義革命到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大成就創(chuàng)造了條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)是中國(guó)的事業(yè)，更是人類文明的事業(yè)。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)以自身經(jīng)驗(yàn)為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一條有別于西方模式的現(xiàn)代化道路。同時(shí)，日益強(qiáng)盛的中國(guó)還積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，推動(dòng)全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾；倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；致力于締造公平合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

再次，要以大歷史觀探索黨史的豐富內(nèi)涵。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，政治史是黨史學(xué)主要乃至唯一的關(guān)注對(duì)象。改革開放后，以張靜如為代表的一批學(xué)者提倡現(xiàn)代化史觀，提倡社會(huì)史研究，開拓了黨史學(xué)新的研究領(lǐng)域，提升了黨史學(xué)的研究水平。時(shí)至今日，黨史學(xué)既可被分為不懈奮斗史、理論探索史和自身建設(shè)史，也可以按照“五位一體”被分為政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史、生態(tài)史。這些不同的分類方法啟示我們，不能把內(nèi)涵豐富的黨史寶庫(kù)簡(jiǎn)化為一部“會(huì)議史”或“主要人物活動(dòng)史”。黨史應(yīng)當(dāng)有生動(dòng)的情景，“不僅要寫大人物，也要寫小人物”“不但用正確道理教育人，而且用高尚情操陶冶人”。否則既限制了黨史研究水平的提高，也限制了黨史學(xué)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的發(fā)揮。不論研究領(lǐng)域大小，黨史研究都應(yīng)具備宏大的關(guān)懷和明確的問題意識(shí)。著眼于邊緣群體的社會(huì)史研究看似微小，卻可以承載著助力社會(huì)建設(shè)、探索現(xiàn)代化道路的追求。

最后，要以大歷史觀應(yīng)對(duì)來自國(guó)內(nèi)外的各種質(zhì)疑。部分西方國(guó)家為了自身利益，利用其話語霸權(quán)干涉別國(guó)的道路選擇，試圖把近代以來西方的發(fā)展道路絕對(duì)化為現(xiàn)代化的唯一標(biāo)尺。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇、人民的選擇，這是具有深刻歷史根源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的客觀事實(shí)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外對(duì)黨史的攻擊、指責(zé)、抹黑、混淆，以科學(xué)的方法和豐富的研究成果“正本清源”十分必要。這就要求我們樹立大歷史觀，以涵蓋“四史”的宏大視野理解和解釋中國(guó)道路的普遍性與特殊性。此外，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等多種話語范式的重疊增加了認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的復(fù)雜性，也給黨史學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。樹立大歷史觀意味著在承認(rèn)歷史研究具有一定程度主觀性的同時(shí)堅(jiān)持歷史的客觀性，以堅(jiān)定的信念、科學(xué)的方法探索歷史規(guī)律。

把握好黨史政治性與科學(xué)性的關(guān)系，樹立正確黨史觀是深入學(xué)習(xí)黨史的前提條件。廣大干部應(yīng)把自身工作同黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，深刻理解黨的初心與使命，踐行共產(chǎn)黨人的理想信念，在黨史學(xué)習(xí)教育中做積極的總結(jié)者，結(jié)合自身實(shí)際講好改革的故事、發(fā)展的故事。廣大黨員不能滿足于做被動(dòng)的接受者，應(yīng)在工作、生活中主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的歷史，認(rèn)識(shí)黨史的規(guī)律，在堅(jiān)定信仰的同時(shí)以科學(xué)的方法解決疑惑，同時(shí)還要以深入的思考、科學(xué)的認(rèn)識(shí)批判有關(guān)黨史的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。廣大群眾要認(rèn)識(shí)到黨史的特殊性和重要性，認(rèn)識(shí)到近代以來中國(guó)戰(zhàn)勝磨難、取得一次次歷史性勝利的深刻原因，認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持中國(guó)道路、講好中國(guó)故事的特殊性、重要性，從而深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義的過去、現(xiàn)在和未來。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心研究員，中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院研究員）

【注：教育部人文社科項(xiàng)目高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“ 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)融入‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JDSZK036）階段性成果】