【摘要】為什么中國共產黨歷時越漫長、隊伍越壯大、考驗越嚴峻、斗爭越復雜，越能百煉成鋼無比堅強？勇于徹底自我革命、善于解決現(xiàn)實問題是關鍵。在百年發(fā)展歷程中，我們黨總是不斷推動自我革命，始終堅持真理、修正錯誤，敢于正視問題、克服缺點，勇于刮骨療毒、去腐生肌。所以，總是能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。展望新時代新征程，中國共產黨要帶領全黨全國各族人民統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，依然需要保持強烈的憂患意識，把偉大自我革命進行到底。

【關鍵詞】自我革命  中國共產黨  現(xiàn)實問題    【中圖分類號】D264    【文獻標識碼】A

圍繞中國共產黨的百年華誕，全黨上下都在學習總結黨的歷史經(jīng)驗，國內外輿論也紛紛聚焦黨的奮斗之路。中國共產黨為什么能在各種政治力量的反復較量中脫穎而出？為什么能始終走在時代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨？為什么能在百年未有之大變局中表現(xiàn)出卓越的領導力和強大的引領力？為什么能在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷以黨的堅強領導和頑強奮斗激勵全體中華兒女奮進，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量？為什么中國共產黨歷時越漫長、隊伍越壯大、考驗越嚴峻、斗爭越復雜，越能百煉成鋼無比堅強？一句話，勇于徹底自我革命、善于解決現(xiàn)實問題是關鍵。

中國共產黨勇于徹底自我革命，持之以恒

中國共產黨的常青之道，就是“在推動社會革命的同時進行徹底的自我革命”。正如習近平總書記指出的，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”。百年風霜雪雨、百年大浪淘沙，我們黨能夠從最初的50多名黨員發(fā)展到今天的9500多萬名黨員，戰(zhàn)勝一個又一個困難，取得一個又一個勝利，關鍵在于我們黨始終堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，在推動社會革命的同時進行徹底的自我革命。何毅亭同志總策劃、甄占民同志主編的《常青之道——中國共產黨自我革命的故事》一書，就中國共產黨自我革命的精髓要義、基本特質、目標、動力以及實踐要求，作了權威的理論詮釋和科學總結。更難得的是，其挖掘出黨史中鮮活的自我革命案例，以100個故事，從不忘初心、牢記使命，永不自滿、守正出新，堅持真理、修正錯誤，刀刃向內、刮骨療毒，立黨為公、嚴以修身，制度治黨、常抓不懈，依靠學習、走向未來的七個方面，以通俗易懂的方式，“把透徹的理論講透徹，把鮮活的思想講鮮活”。

勇于徹底自我革命，持之以恒，“長”青“常”青。中國共產黨是擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義政黨。“木秀于林，風必摧之”，黨的隊伍越大，挑戰(zhàn)越大。前車之鑒，歷歷在目。蘇共20萬黨員時，打敗了資產階級臨時政府，建立了政權；200萬黨員時，打敗了德國法西斯，保衛(wèi)了政權；2000萬黨員時，卻自己打敗了自己，失去了政權。而我們黨總是堅持推動自我革命，始終堅持真理、修正錯誤，敢于正視問題、克服缺點，勇于刮骨療毒、去腐生肌。所以，總是能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。

展望新時代新征程，中國共產黨要帶領全黨全國各族人民統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局，戰(zhàn)勝前進道路上各種風險挑戰(zhàn)，依然需要保持強烈的憂患意識，把偉大自我革命進行到底。

中國共產黨始終敢于面對、善于解決現(xiàn)實問題

中國共產黨的常青之道，就是始終堅持徹底的自我革命，始終敢于面對、善于解決現(xiàn)實問題。習近平總書記強調，我們黨“永不脫離群眾，與群眾有福同享、有難同當，有鹽同咸、無鹽同淡”，講得生動、透徹、深刻。“與群眾有難同當”，不言而喻，我們黨就是這樣走過來的；“與群眾有福同享”，這似乎更不成問題，但面對新情況、新問題，要研究、實施新辦法，走對、走好新路子。

對于中國共產黨而言，從奪取政權到長期執(zhí)政，是一場歷史考驗；從領導和駕馭計劃經(jīng)濟到領導和駕馭市場經(jīng)濟，也是一場歷史考驗；各級黨員干部從以清貧為本色與人民群眾同患難，到以致富為追求帶領人民群眾富起來，更是一場歷史考驗。按照社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人民共同富裕，必須發(fā)展好市場經(jīng)濟。黨的工作要以經(jīng)濟建設為中心，從宏觀調控到各項經(jīng)濟活動的組織、推進和監(jiān)督，黨的各級組織、廣大黨員應全面參與市場經(jīng)濟。

市場經(jīng)濟自身具有“二重特性”。一方面，市場經(jīng)濟是一條推動生產力發(fā)展、促進社會整體財富積累的必由之路；另一方面，市場經(jīng)濟是一種以個人對自身利益的追求作為基礎的交換共同體。市場經(jīng)濟的兩個起點：每一個經(jīng)濟的個體，都追求利潤的最大化（資本的本質）；每一個真實的個人，都追求利益的最大化（自私的本性）。正是這兩個最大化進入市場經(jīng)濟運作，演出了一部劇烈競爭、效率至上的交響曲，從整體上形成推動市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的動力，形成了市場經(jīng)濟優(yōu)勝劣汰的秩序；但不可否認，其也是市場經(jīng)濟的嚴重阻力和破壞力，兩個最大化的“無限度”追求會導致互相欺詐、物欲橫流，使得市場經(jīng)濟秩序無法維持下去。于是，我們看到一些現(xiàn)象：因為大力發(fā)展市場經(jīng)濟，市場極大豐富，生活極大改善，人們的物質生活水平普遍提高，但精神世界卻缺少了關照。欲望會吞噬理想，多變會動搖信念，心靈、精神、信仰會被物化、被拋棄。如何防止市場經(jīng)濟負面影響對黨員的誘惑、對黨的機體的腐蝕，就是我們必須面對的新情況、必須解決的新問題。

2020年1月8日，“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會召開，習近平總書記講話指出，“古人說：‘天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。’一旦有了‘心中賊’，自我革命意志就會衰退，就會違背初心、忘記使命，就會突破紀律底線甚至違法犯罪”。在長期執(zhí)政條件下，在市場經(jīng)濟條件下，各種弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素無時不有，各種違背初心和使命、動搖黨的根基的危險無處不在，如果不嚴加防范、及時整治，久而久之，必將積重難返，小問題就會變成大問題、小管涌就會淪為大塌方，消極腐敗就會猖獗橫行。因此，我們必須深刻認識黨面臨的四大考驗——執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗，其中最復雜的應該是市場經(jīng)濟考驗；深刻認識黨面臨的四大危險——精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險，其中最嚴峻的應該是消極腐敗危險。毛澤東同志告誡全黨，我們的同志不要在“糖衣炮彈”面前打敗仗，務必繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。鄧小平同志在改革開放之初警示全黨，“自從實行對外開放和對內搞活經(jīng)濟兩個方面的政策以來，不過一兩年時間，就有相當多干部被腐蝕了，卷進經(jīng)濟犯罪的人不是少量的，而是大量的。犯罪的嚴重情況，不是過去‘三反’、‘五反’那個時候能比的……現(xiàn)在一抓就往往是很大的‘老虎’”，同時強調，“這股風來得很猛，如果我們黨不嚴重注意，不堅決剎住這股風，那么，我們黨和國家確實要發(fā)生會不會‘改變面貌’的問題。這不是危言聳聽”。

習近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警惕?。?rdquo;黨的十八大至黨的十九大的五年間，經(jīng)黨中央批準立案審查的省軍級以上黨員干部及其他中管干部有440人，其中十八屆中央委員、候補委員43人，中央紀委委員9人。這樣的數(shù)量提醒我們要高度警惕、警鐘長鳴！必須在理論上有更為透徹的思考，在實踐上有更強力的措施。還要看到，作風問題具有反復性和頑固性，在市場經(jīng)濟條件下，更兼具嚴峻性、挑戰(zhàn)性，稍不注意就會反彈回潮，甚至越演越烈。這是新時代加強黨的建設必須敢于面對、善于解決的現(xiàn)實問題。

對此，一是堅持加大反腐力度，絕不手軟，以“得罪千百人，不負十三億”的責任擔當管黨治黨。二是始終堅定黨的根本宗旨、優(yōu)良作風，進一步發(fā)揚革命精神，始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。三是面對市場經(jīng)濟的新情況，既刮骨療傷，也對癥下藥，善于把一體推進不敢腐、不能腐、不想腐落到實處，切實實現(xiàn)標本兼治。市場經(jīng)濟是要不斷搞下去的，實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐，需要與建立廣大黨員干部“很想干、很能干、很愿干”的體制和機制相輔相成，需要充分調動廣大黨員干部的積極性、創(chuàng)造性，在堅持反腐倡廉、實現(xiàn)風清氣正的基礎上，把社會主義市場經(jīng)濟搞得更好，把高質量發(fā)展搞得更好，把實現(xiàn)共同富裕搞得更好，把黨的隊伍搞得更純潔。這就需要進一步研究如何建設好共產黨人“市場經(jīng)濟倫理”等問題。

建設共產黨人的“市場經(jīng)濟倫理”

市場經(jīng)濟與道德建設也存在一個“二律背反”：一方面，資本追逐利潤，個人追求物質利益，導致拜金主義——排斥道德；另一方面，社會追求公平，市場遵守規(guī)則，道德要求自律——要求道德。尤其共產黨人應該始終是全社會的道德楷模。正是這種“二律背反”從兩端形成的強大張力，使得“兩面人”等現(xiàn)象出現(xiàn)。

中國共產黨是執(zhí)政黨，領導干部是擁有權力的管理者，今天的用權、施政、管理，甚至治國理政的大事，都要圍繞經(jīng)濟建設展開，經(jīng)濟建設又是在市場經(jīng)濟、資本運作中進行的。資本在這里與權力相遇了，不受制約的權力難免腐敗，絕對不受制約的權力有可能絕對腐敗。當權力調控市場，當權力與資本相遇，不受制約的權力，難免導致普遍性、塌方型的腐敗。資本不斷擴張的沖動和權力不斷膨脹的欲望結合，會使得道德的界限喪失，使得法律的界限模糊，甚至成為馬克思主義所嚴厲批判的壟斷資本主義，徹底走向黨和人民的反面。孟德斯鳩在《論法的精神》中說過，“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權力的人使用權力一直到遇有界限的地方才休止”。所以，習近平總書記一再強調，必須“堅決防止權力和金錢相結合”，要“把權力關進制度的籠子里”，同時諄諄告誡，“古人說，‘內無妄思，外無妄動’。黨的領導干部更要對組織和人民常懷感恩敬畏之心，對功名利祿要知足，對物質享受和個人待遇要知止。‘惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。’蘇軾的這份情懷，正是今人所欠缺的，也是最為珍貴的。生不帶來、死不帶去。想通這個道理，就一定能夠以身作則、以上率下，以清廉養(yǎng)浩然正氣”。由此可以看出，習近平總書記已經(jīng)把對官員的崇高道德要求以及市場經(jīng)濟的倫理建設，都納入共產黨常青之道的大視野中了。

不管是社會主義還是資本主義，只要搞市場經(jīng)濟，就要面對在資本盈利和個人謀利這兩個“起點”被啟動、激活后，人們如何提高自我約束力和道德水平的實際問題。如果不正視市場經(jīng)濟中道德調節(jié)的“二律背反”，如果在市場經(jīng)濟中普遍地重利輕義甚至逐利棄義，乃至腐敗叢生、積重難返，市場經(jīng)濟的正常秩序就難以為繼，社會就會積累不滿乃至引發(fā)動亂。所以，市場也有倫理。這個市場倫理，當然要以“治國理政關注的社會價值觀”，即政治倫理、社會倫理為重要導向。畢竟政治倫理、社會倫理和市場倫理，既要求一致，又有所不同。簡單照搬照套、一并籠統(tǒng)要求，恐未必管用。

應該肯定，韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書的意義，在于開始了對人類如何建立市場倫理的思考和探索。他認為，“它的基本內容包括：人人應承擔‘誠實交易’‘遵守承諾’‘守時’等義務和責任，并且以‘刻苦’‘勤奮’‘忠誠’等態(tài)度來對待各自的職業(yè)，以精確的理性計算，來使資本和勞動的組織合理化，小心而又有遠見地追求經(jīng)濟成功”。問題是怎么做得到？韋伯以當年異國他鄉(xiāng)的新教徒們的致富舉動為例：“圣徒們?yōu)榱俗C明自己獲得上帝的救贖，就要積極地勤勞致富，那么就要把現(xiàn)世的生活徹底理性化，完全受增添上帝的榮耀這個目的支配，他的一切言行都為著上帝的榮耀。”就此，韋伯得出結論，“沒有企業(yè)家階層就沒有資本主義的發(fā)展，沒有道德憲章就沒有企業(yè)家階層，沒有宗教信念就沒有道德憲章”。在他看來，這個問題最終是靠宗教信念解決的。但顯然這個問題并沒有解決，靠上帝幫忙是解決不了市場倫理問題的。正如《21世紀資本論》一書所揭示的，市場經(jīng)濟還有一只“看不見的手”在起支配作用，即“R>G”，資本收益的增長大于經(jīng)濟收益增長的趨勢是起決定性作用的，嚴重的兩極分化而導致社會危機的局面是遲早會到來的。當前美國的亂局究其原因其實也在于此。

如何建立我們自己的、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的、共產黨人的市場倫理，把“富起來”的訴求以及“資本增長”的沖動，與“勤勞”“誠信”“節(jié)儉”“不害人、不坑人”的仁德建構成功嵌合？如何創(chuàng)造一種新的謀利和致富基因，在激發(fā)勤勞致富、不斷創(chuàng)新的活力的同時，堅守愛國守法和誠信敬業(yè)？如何抑制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的泛濫，建立“不敢腐、不能腐、不想腐”的機制？如何促進扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系，形成勤勉做事、平實做人、守信光榮、失信可恥的社會氛圍，構建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會主義精神文明建設要求、適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的道德和行為規(guī)范（即新的市場倫理）？還有許多問題，需要去實踐、去探索、去創(chuàng)新。因此，市場倫理建設也應納入共產黨常青之道的大范疇。

化解市場經(jīng)濟自發(fā)運行的道德悖論，是促進社會主義市場經(jīng)濟乃至整個經(jīng)濟社會健康有序發(fā)展的一個緊要課題

改革開放四十多年，為什么會出現(xiàn)“大老虎”“小蒼蠅”，是改革開放不對嗎？不是。是我們黨忘記了為人民服務的根本宗旨嗎？不是。是我們沒有在社會提倡正確的義利觀和公私觀嗎？都不是。究其原因，我們要搞市場經(jīng)濟，而市場經(jīng)濟總體是趨利的，且追求的是“利”的規(guī)模、效率、效益，把“利”與“義”協(xié)調起來，很重要，但也很不容易。

毋庸諱言，中華民族在走進市場經(jīng)濟、發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，也遇到了“迷心逐物”“重利輕義”的挑戰(zhàn)和考驗。市場經(jīng)濟的自發(fā)運行存在一種道德悖論：既排斥道德又需要道德。一方面，資本追逐利潤最大化、個人追求利益最大化，可能導致拜金主義、極端利己主義等非道德現(xiàn)象；另一方面，市場經(jīng)濟的健康發(fā)展必然要求人們遵守市場規(guī)則、進行道德自律，生產力水平的提高必然要求社會實現(xiàn)公平正義、人們道德素質普遍提高。在實踐中我們也看到：社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了社會生產力的解放和快速發(fā)展，與此同時，由于體制機制不健全等原因，一些經(jīng)濟主體拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，個別社會成員世界觀、人生觀、價值觀扭曲，出現(xiàn)制假售假、權錢交易等丑惡現(xiàn)象，貪污腐敗也一度泛起?；馐袌鼋?jīng)濟自發(fā)運行的道德悖論，是促進社會主義市場經(jīng)濟乃至整個經(jīng)濟社會健康有序發(fā)展的一個緊要課題。

當前，在市場經(jīng)濟條件下，我們共產黨人強調，在義利沖突中必須堅定不移地先義后利，更大聲疾呼重義輕利、為義棄利，鼓勵大公無私、舍生取義的精神；同時也必須深入研究，如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取培育和弘揚社會主義核心價值觀的豐厚滋養(yǎng)，使道德成為市場經(jīng)濟的正能量。這是一個重大的理論問題和現(xiàn)實問題。

“地勢坤，君子以厚德載物”。中國特色社會主義之所以能席地而來、浩浩蕩蕩，其特色之一就是能以“厚德”載市場經(jīng)濟。不可否認，市場經(jīng)濟中的每一個“經(jīng)濟人”都追求利潤最大化，由此激烈競爭、優(yōu)勝劣汰。貨幣成為了一般等價物，價值規(guī)律驅使人們不斷追求和積累商品價值。市場經(jīng)濟當然要講效率，但如果“一切向錢看”，就會把精神、信仰一概物化，把誠信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄。手持利益這把“雙刃劍”，身處社會這個共同體，就要堅守底線、明晰邊界，有所為、有所不為。這個底線和邊界，就是“適中”。經(jīng)過了個人利益的覺醒、市場經(jīng)濟的洗禮，如何把經(jīng)濟沖動與道德追求、物質富有與精神高尚成功結合起來，檢驗著我們社會的文明程度，也關乎社會主義市場經(jīng)濟的成功程度。

共產黨人必須在全社會帶頭培育和踐行社會主義核心價值觀，要建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的“市場倫理”，把“資本”的沖動與“誠信”的建構成功結合，形成一個與現(xiàn)代市場體系配套的、提倡勤勉做事平實做人、守信光榮失信可恥的社會氛圍，構建和遵循適應社會主義市場經(jīng)濟的道德和行為規(guī)范。只有這樣，才能讓社會主義核心價值觀接地氣——與現(xiàn)代市場體系以及相應的社會結構更加緊密契合，才能對準人們思想的共鳴點、群眾利益的交匯點而生生不息，增強對廣大人民群眾的吸引力和感染力而生動活潑，進而成為人們自覺的利益訴求和價值愿望而潛移默化，成為人們世界觀、人生觀、價值觀的總開關而無所不靈。

作為一個有著深厚文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華民族在走向現(xiàn)代化、建設社會主義市場經(jīng)濟的過程中，有沒有辦法化解市場經(jīng)濟的道德悖論？中華民族的精神基因在哪里？答案就在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因里。但傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德過去沒有、現(xiàn)在也不能把我們帶進現(xiàn)代化、帶進市場經(jīng)濟。就此，習近平總書記指出，“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。實現(xiàn)這一目標，需要持續(xù)不斷地努力。當前，可著力研究和解決五個問題。

一是在推進市場經(jīng)濟中激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。英國思想家亞當·斯密在《道德情操論》一書中，基于人性本善的假設，把源于人的同情的利他主義情操視為人類道德行為的普遍基礎和動機；在《國富論》一書中，把人性本惡作為經(jīng)濟學的前提假設，把個人利己主義的利益追求當作人類經(jīng)濟行為的基本動機。他提出了問題，卻未能解決問題，給出的是一個“斯密悖論”。但他強調靠“人的本性”解決市場經(jīng)濟中的道德缺失問題的思路也啟發(fā)我們：蘊含在中華傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”具有巨大的能量，關鍵是如何在發(fā)展市場經(jīng)濟的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使之發(fā)揮強大的正能量。今天，診治近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象，不妨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因中找回和強化道德約束以及定力，增強人們在現(xiàn)代化浪潮中強身壯體的抗體，增強人們在各種物質誘惑面前的免疫機能，促使人們做到見利思義、義利并舉、先義后利。

二是在推進市場經(jīng)濟中確保堅守共產黨人的道德高地。當市場在資源配置中起決定性作用時，執(zhí)政黨在領導和調配全國資源中起什么作用？不能不正視，腐敗之風曾經(jīng)一度嚴重侵蝕我們的黨政干部隊伍。中國有推崇君子人格的傳統(tǒng)，諸如“君子喻于義，小人喻于利”的諄諄告誡，修齊治平、治國安民的政治理想，“載舟覆舟”、居安思危的憂患意識，“國而忘家，公而忘私”的精神境界，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的民本情懷，等等，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“君子之德”，與共產黨人為實現(xiàn)共產主義前仆后繼的遠大理想、全心全意為人民服務的根本宗旨相契相合。黨的各級領導干部不妨從傳統(tǒng)的“君子之德”出發(fā)念好權力約束的“緊箍咒”，獲得精神鼓舞的正能量，培養(yǎng)浩然正氣。

三是在推進市場經(jīng)濟中實現(xiàn)法治與德治并舉。在中國歷史上，曾很多人主張“儒法并用”“德刑相輔”。治理國家和社會是一項復雜的系統(tǒng)工程。我國提出依法治國和以德治國相結合，一定程度上吸收了古人“禮樂刑政，其極一也”的治理思想與經(jīng)驗。以德治國，是我們國家和民族的歷史傳統(tǒng)之一，是中華民族應該認真繼承使之轉化為新的歷史條件下可以進一步用好的最深厚的文化軟實力之一。

四是在唯物史觀的指導下，激活中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神基因，成功結合資本的沖動與誠信的構建，建立適應社會主義市場經(jīng)濟的道德和行為規(guī)范的、義利兼顧與統(tǒng)一的、“適中合義”的市場倫理。

五是使市場經(jīng)濟體制孕含的善的倫理道德，最終成為全社會普遍認同的行為規(guī)范。這包括，對所有參與市場經(jīng)濟活動的企業(yè)一視同仁；市場經(jīng)濟需要政府“看得見的手”的作用，但應當有明確的邊界；政府參與市場行為，也需要有嚴格的法律限定，并進行規(guī)范，而不是政府可以隨心所欲甚至不負責任地參與市場行為；政府不能“越位”，不能決策隨意，不能責任意識淡漠，對造成重大經(jīng)濟損失的行為后果必須要追究決策者的行政責任；尊重市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，政府的計劃調控才會具有科學性、規(guī)范性；等等?？梢姡袌鼋?jīng)濟體制的改革，需要政府對市場伸出“看得見的手”，但也離不開市場倫理建設。如何建立和完善社會主義制度下的“市場經(jīng)濟+法治經(jīng)濟+道德經(jīng)濟”這個人類新的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟模式，尚在路上，還需探索。

著眼于解決黨的建設的現(xiàn)實問題，警惕和防止內部變質、變色、變味

面對市場經(jīng)濟的考驗，中國共產黨的常青之道，必須著眼于解決黨的建設的現(xiàn)實問題，尤其要始終警惕和有效防止內部變質、變色、變味。

習近平總書記強調，“堡壘最容易從內部被攻破。從某種意義上說，自從黨成立以來，我們黨面臨的最大風險是內部變質、變色、變味，喪失馬克思主義政黨的政治本色，背離黨的宗旨而失去最廣大人民支持和擁護”。讀《常青之道——中國共產黨自我革命的故事》這本書，能更深刻地感受到這段話的擲地有聲、振聾發(fā)聵。正如習近平總書記指出的，“黨的百年歷史，也是我們黨不斷保持黨的先進性和純潔性，不斷防范被瓦解、被腐化的危險的歷史。要教育引導全黨通過總結歷史經(jīng)驗教訓，著眼于解決黨的建設的現(xiàn)實問題，不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，確保我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險挑戰(zhàn)的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心”。

“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”著眼于解決黨的建設的現(xiàn)實問題，在市場經(jīng)濟條件下始終警惕和有效防止內部變質、變色、變味，中國共產黨一定能確保歷時越長，越“長”青；千錘百煉，猶“常”青。

【參考文獻】

①習近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話》，人民網(wǎng)，2020年1月8日。

②《鄧小平文選(第二卷)》，北京：人民出版社，1994年。

③《習近平眼中的“法治中國”》，新華網(wǎng)，2014年10月23日。

④《習近平談中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化》，黨建網(wǎng)，2017年2月11日。

⑤《習近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。

⑥《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年。

⑦習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年。

⑧《習近平：不斷提高應對風險挑戰(zhàn)的能力水平》，黨建網(wǎng)，2021年4月19日。

責編/孫渴    美編/楊玲玲

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內容，任何單位或個人轉載請回復本微信號獲得授權，轉載時務必標明來源及作者，否則追究法律責任。