作者：田培炎 中央政策研究室副主任

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話站在歷史和全局的高度，全面回顧了我們黨一百年走過(guò)的崢嶸歲月和光輝歷程，高度評(píng)價(jià)了百年來(lái)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建立的偉大歷史功績(jī)，系統(tǒng)總結(jié)了我們黨在百年奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐啟示，深刻闡明了在新征程上推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的一系列重大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記重要講話高屋建瓴、視野宏闊、內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有強(qiáng)大的政治感召力、思想穿透力、心靈震撼力，是一篇馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

講話提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是黨的理論創(chuàng)新的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的嶄新篇章，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

第一，全面建成小康社會(huì)、勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)具有重大政治意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。習(xí)近平總書(shū)記重要講話莊嚴(yán)宣告：經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這一莊嚴(yán)宣告的重大政治意義在于，它兌現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史作出的鄭重承諾，表明中國(guó)人民孜孜以求的千年夢(mèng)想、百年夙愿在新時(shí)代變成現(xiàn)實(shí)，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從大幅落后于時(shí)代到大踏步趕上時(shí)代的新跨越，極大增強(qiáng)了中華民族和中國(guó)人民的民族自信心和自豪感；生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，凝聚著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的偉大成果；充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這一莊嚴(yán)宣告的重大理論意義在于，它進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，檢驗(yàn)了黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的；深刻回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，用雄辯的事實(shí)證明了馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義的科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力；提出了如何實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的一系列重大時(shí)代課題，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊空間。這一莊嚴(yán)宣告的重大實(shí)踐意義在于，它表明中華民族偉大復(fù)興邁出了關(guān)鍵性步伐，為新發(fā)展階段推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；為更好開(kāi)辟未來(lái)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家積累了十分豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)；對(duì)全黨同志邁進(jìn)新征程、建功新時(shí)代提出了新的更高要求。這一莊嚴(yán)宣告的重大世界意義在于，它深刻改變了當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，顯著壯大了世界正義力量，顯著縮小了世界貧困版圖；為解決人類(lèi)面臨的重大問(wèn)題提供了中國(guó)方案、中國(guó)智慧，為人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)；拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇；在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，使社會(huì)主義以嶄新的形象、成功的范例呈現(xiàn)在世界面前，極大提振了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的信心。

第二，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨的百年奮斗的主題。習(xí)近平總書(shū)記重要講話指出，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一論斷，深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的歷史任務(wù)及其承擔(dān)者的歷史選擇，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生并始終成為中華民族和中國(guó)人民主心骨的歷史必然性，為我們更加深刻地讀懂風(fēng)云激蕩、波瀾壯闊的中國(guó)近現(xiàn)代史，讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨立志中華民族千秋偉業(yè)的歷史擔(dān)當(dāng)提供了科學(xué)指引。圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，以英勇頑強(qiáng)的奮斗書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。我們黨在每一個(gè)歷史時(shí)期取得的輝煌成就，都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出了歷史性貢獻(xiàn)。新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。用這樣鮮明的主題來(lái)把握黨的歷史，就能透過(guò)紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象、歷史細(xì)節(jié)更加清晰地看到，黨的百年奮斗是有凝心聚氣的靈魂、一以貫之的主線、矢志不渝的目標(biāo)的“活歷史”，是有其內(nèi)在歷史邏輯、歷史規(guī)律的“自然史”，也是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠基立業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的“光明史”。

第三，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。習(xí)近平總書(shū)記重要講話指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。這樣的概括，深刻揭示了黨的先驅(qū)們?yōu)槲覀凕h開(kāi)掘的革命精神源頭，在這樣的源頭活水滋養(yǎng)下，黨的精神譜系不斷拓展和豐富，猶如一棵參天大樹(shù)，日益枝繁葉茂，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等偉大精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人永恒的精神家園。深刻揭示了黨的先驅(qū)們?yōu)槲覀凕h打造的道義制高點(diǎn)，表明中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。深刻揭示了黨的先驅(qū)們?yōu)槲覀凕h樹(shù)立的政治高標(biāo)桿，從此，每一位共產(chǎn)黨員就有了衡量黨性、查找差距的尺度，就有了提高覺(jué)悟、提升境界的動(dòng)力。深刻揭示了黨的先驅(qū)們?yōu)槲覀凕h提供的鍛造共產(chǎn)黨人政治品格的特殊材料，據(jù)此，中國(guó)共產(chǎn)黨就擁有了區(qū)別于其他一切政黨、體現(xiàn)馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的獨(dú)特精神氣質(zhì)，培養(yǎng)了一代又一代堪稱(chēng)民族脊梁的英雄模范。因此，弘揚(yáng)偉大建黨精神，對(duì)于我們大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，保持埋頭苦干、知重負(fù)重、迎難而上的奮斗精神，具有重要意義。

第四，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新要求。習(xí)近平總書(shū)記重要講話指出，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化提出的新的時(shí)代要求，極大拓展了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，極大提升了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位和作用的認(rèn)識(shí)高度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極為豐富的思想寶藏，其中關(guān)于大道之行、天下為公的大同理想，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念，任人唯賢、選賢與能的用人之道，周雖舊邦、其命維新的改革精神，法不阿貴、繩不撓曲、一斷于法的正義追求，親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的處世之道，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念，六合同風(fēng)、九州共貫、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，德主刑輔、以德化人的德治主張，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，等等，具有許多樸素社會(huì)主義的因素。建黨前后，馬克思主義一經(jīng)傳入中國(guó)，科學(xué)社會(huì)主義的一系列主張就迅速得到傳播，受到中國(guó)人民的熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，這決不是偶然的，而是因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合、高度融通。馬克思曾經(jīng)對(duì)太平天國(guó)起義軍提出的革命口號(hào)中的社會(huì)主義因素有過(guò)敏銳的洞察。他在1850年的一篇評(píng)論中說(shuō)，“在造反的平民當(dāng)中有人指出了一部分人貧窮和另一部分人富有的現(xiàn)象。要求重新分配財(cái)產(chǎn)，甚至要求完全消滅私有制，而且至今還在要求。”“中國(guó)社會(huì)主義之于歐洲社會(huì)主義，也許就像中國(guó)哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣。”（《馬克思恩格斯全集》第十卷，人民出版社，1998年，第277頁(yè)）今天，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，需要我們高度重視、深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，在推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中汲取理論創(chuàng)新的思想營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信。

第五，堅(jiān)持和發(fā)展全過(guò)程人民民主。習(xí)近平總書(shū)記重要講話指出，要發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義。發(fā)展全過(guò)程人民民主的重要觀點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義民主政治理論的重大創(chuàng)新，進(jìn)一步闡明了我國(guó)社會(huì)主義民主的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。全過(guò)程民主，意味著它是多環(huán)節(jié)的民主，決策、執(zhí)行、監(jiān)督，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要充分發(fā)揚(yáng)民主、體現(xiàn)民意；它是多層次的民主，黨和國(guó)家的重大方針政策和法律的制定、地方各級(jí)黨委和政府重大決策的形成、基層經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的管理，無(wú)不要求體現(xiàn)人民的廣泛參與；它是多途徑的民主，人民可以通過(guò)間接選舉、直接選舉的選舉民主，政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商、社會(huì)組織協(xié)商等協(xié)商民主，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、信訪、舉報(bào)等各種途徑和形式，便捷地行使民主權(quán)利；它是多領(lǐng)域的民主，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，都要體現(xiàn)民主原則、民主精神、民主作風(fēng)，都要堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線，都要著眼于保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利；它是多元?dú)w一的民主，人民民主堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持民主集中制、堅(jiān)持以法治為保障，根本目的在于通過(guò)激發(fā)億萬(wàn)人民的主人翁精神、創(chuàng)造活力和歷史主動(dòng)精神，凝聚起全體中華兒女的智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同奮斗。實(shí)踐表明，全過(guò)程人民民主是廣泛、真實(shí)、便捷的民主，是符合中國(guó)國(guó)情、得到中國(guó)人民衷心擁護(hù)的民主。

第六，中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、人類(lèi)文明新形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記重要講話指出，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論和實(shí)踐意義的全新概括，科學(xué)揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是通往美好未來(lái)社會(huì)的康莊大道。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)設(shè)想和世界社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們可以大致展望共產(chǎn)主義社會(huì)的美好圖景。在那里，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富極大豐富，人們的合理需求能夠得到充分滿(mǎn)足；生產(chǎn)資料為全社會(huì)共同占有，人們?yōu)榱斯餐?，按照科學(xué)規(guī)則平等參與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)；人們精神生活極大豐富，思想覺(jué)悟和道德水平極大提高，人人具有大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚情操，推己及人、愛(ài)人如己成為人們相互交往的自覺(jué)遵循；人的潛力得到充分發(fā)揮，人們擁有足夠的自由支配的閑暇時(shí)間來(lái)發(fā)展個(gè)性，勞動(dòng)成為人的第一需要、成為培養(yǎng)和展示個(gè)人多方面才能的第一場(chǎng)所，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件；人與自然和諧共生，生產(chǎn)生活生態(tài)良性循環(huán)、動(dòng)態(tài)平衡，人們以合乎自然規(guī)律、對(duì)美的追求的方式利用和改造自然；人類(lèi)結(jié)成命運(yùn)共同體，國(guó)家、政黨、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)最終消亡，各民族實(shí)現(xiàn)大融合，世界呈現(xiàn)美美與共、天下大同的景象。中國(guó)式現(xiàn)代化的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)恰恰在于，它是最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力、追求高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化；是兼顧效率與公平、促進(jìn)人的全面發(fā)展、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明均衡發(fā)展的現(xiàn)代化；是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；是高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅開(kāi)創(chuàng)了不同于西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化新路徑，以全新文明形態(tài)拓展了人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，而且積累和發(fā)展著越來(lái)越厚實(shí)、越來(lái)越豐富、越來(lái)越鮮活生動(dòng)的共產(chǎn)主義因素。

第七，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。習(xí)近平總書(shū)記重要講話強(qiáng)調(diào)，要踐行以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。這些重要思想深刻揭示了共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要?dú)v史任務(wù)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我們所講的共同富裕不是搞平均主義，而是堅(jiān)持各盡其能、各展其長(zhǎng)、各得其所；不是搞劫富濟(jì)貧，而是倡導(dǎo)先富帶后富，先富施援手、獻(xiàn)愛(ài)心、履行社會(huì)責(zé)任；不是主張不勞而獲、坐享其成，而是堅(jiān)持共建共享，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活。實(shí)現(xiàn)共同富裕，應(yīng)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，盡力而為，量力而行，一步一個(gè)腳印地扎實(shí)推進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。應(yīng)采取有效措施擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，注重保障外賣(mài)騎手、快遞小哥等新業(yè)態(tài)就業(yè)人員的合法權(quán)益，注重對(duì)困難群眾的救助幫扶，注重暢通社會(huì)向上流動(dòng)的渠道，不斷激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力。推動(dòng)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相銜接，深入實(shí)施區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，不斷縮小城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同群體之間的收入分配差距。著力保障和改善民生，注重解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。加大整治和規(guī)范力度，堅(jiān)決防止資本壟斷和違法無(wú)序擴(kuò)張，利用其優(yōu)勢(shì)地位和平臺(tái)擾亂市場(chǎng)秩序、侵害人民群眾合法權(quán)益，防止貧富差距越來(lái)越大、窮者愈窮富者愈富，防止在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝。通過(guò)持續(xù)不斷的努力，讓人民群眾的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。

第八，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利。習(xí)近平總書(shū)記重要講話指出，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。今天，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。這些重要思想，深刻揭示了我們黨百年奮斗的成功秘訣。黨的百年歷程篳路藍(lán)縷、風(fēng)霜雪雨，其間遭遇的內(nèi)外敵人異常兇殘，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)空前未有，經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻世所罕見(jiàn)，碰到的未知課題層出不窮，我們黨卻能一路披荊斬棘、逆勢(shì)而進(jìn)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)、讓世界刮目相看的歷史偉業(yè)。之所以能如此，很重要的一條，就是我們黨具有敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大斗爭(zhēng)精神，具有逢山開(kāi)路、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切困難而不被任何困難所壓倒的勇氣、骨氣、底氣。這些重要思想，深刻揭示了開(kāi)辟未來(lái)應(yīng)有的精神準(zhǔn)備。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、深度互動(dòng)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)憂患意識(shí)、始終居安思危，保持越是艱險(xiǎn)越向前的大無(wú)畏英雄氣概，繼續(xù)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，做好預(yù)案、練就高招、備足工具箱，有效應(yīng)對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期積累的各種矛盾、未來(lái)發(fā)展出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題、各種外部風(fēng)險(xiǎn)特別是敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的圍堵遏制打壓、黨自身面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)以及來(lái)自自然界和其他方面的一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義這艘巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（本文刊于《學(xué)習(xí)與研究》2021年第8期）