習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，吹響了向著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)的號(hào)角，連日來(lái)引發(fā)了社會(huì)各界的強(qiáng)烈共鳴。為深刻闡述習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話的重大意義、主要內(nèi)容和豐富內(nèi)涵，光明網(wǎng)專訪中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授、中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家韓慶祥，圍繞講話中提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新要求進(jìn)行了系統(tǒng)講解。

韓慶祥認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話飽含熱情、氣勢(shì)磅礴、高屋建瓴、催人奮進(jìn)，聽(tīng)完之后感到非常震撼、振奮和感動(dòng)！在他看來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話至少有六個(gè)亮點(diǎn)值得深入總結(jié)。

第一個(gè)亮點(diǎn)，是明確把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為黨百年奮斗的主題，并把中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史明確劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，精辟總結(jié)概括并向世界宣告了四個(gè)歷史時(shí)期的偉大成就。這就是新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記在講話中也對(duì)四個(gè)歷史時(shí)期的偉大成就進(jìn)行了總結(jié)概括，生動(dòng)繪就了黨歷經(jīng)百年風(fēng)華正茂的恢弘史詩(shī)，鄭重表達(dá)了堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)信心，激蕩、凝聚起億萬(wàn)人民同心向黨、攜手奮進(jìn)的磅礴力量。

第二個(gè)亮點(diǎn)，是講話通篇貫穿的核心理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步深入闡述了黨與國(guó)家、人民的本質(zhì)聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。韓慶祥認(rèn)為，講話不僅是對(duì)黨之所以能在極端困境中發(fā)展壯大的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)忘記初心使命就會(huì)失去人民失去未來(lái)的告誡。

第三個(gè)亮點(diǎn)，是習(xí)近平總書(shū)記在講話中提出了偉大建黨精神，并具體闡釋了其深刻內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，這是講話的一大理論貢獻(xiàn)，是黨百年奮斗史積累的最珍貴的財(cái)富，值得理論界深入學(xué)習(xí)和研究。習(xí)近平總書(shū)記把偉大建黨精神概括為堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，并且這種概括是有邏輯的：第一個(gè)層次是認(rèn)知層次，表述為堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想；第二個(gè)層次是目標(biāo)層次，表述為踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命；第三個(gè)層次是特質(zhì)層次，表述為不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)；第四個(gè)層次是主體層次，表述為對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源泉，也是精神之源，而精神譜系是偉大建黨精神在不同歷史時(shí)期的具體體現(xiàn)，二者是源與流的關(guān)系。

第四個(gè)亮點(diǎn)，是講話第一次從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中提煉概括出九個(gè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)或歷史啟示，同時(shí)也將其轉(zhuǎn)化為開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本路徑或行動(dòng)綱領(lǐng)，為新征程上黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展明確了前進(jìn)方向，它貫通歷史、未來(lái)與“四個(gè)偉大”。韓慶祥表示，一是領(lǐng)導(dǎo)力量，也就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)和全面領(lǐng)導(dǎo)。二是根基血脈，落腳點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)人民的美好生活。三是指導(dǎo)思想（思想武器），繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。四是正確道路，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，這是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。五是安全保證，加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)是保衛(wèi)紅色江山、維護(hù)民族尊嚴(yán)的堅(jiān)強(qiáng)柱石，也是為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供國(guó)內(nèi)安全保障。六是和平環(huán)境，不斷構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興營(yíng)造和平的國(guó)際環(huán)境。七是精神力量，既是為具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)做準(zhǔn)備，又是為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神支撐。八是重要法寶，加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供力量支撐。九是政治保證，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。這九個(gè)方面是回答“三個(gè)為什么”的基本依據(jù)，即中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？馬克思主義為什么行？

第五個(gè)亮點(diǎn)，是整個(gè)“七一”重要講話充分表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨自覺(jué)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度新境界。對(duì)此，韓慶祥用四句話來(lái)表達(dá)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。也就是說(shuō)，只有讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，才能真正讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的其他本質(zhì)特征，才能真正讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的其他制度優(yōu)勢(shì)，才能真正讀懂國(guó)家，才能真正讀懂人民。

第六個(gè)亮點(diǎn)，就是明確提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”“人類(lèi)文明新形態(tài)”，把“走自己的路”看作全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。“七一”重要講話的政治含金量、學(xué)理含金量很高。從“走自己的路”到“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，再到“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，表達(dá)了中國(guó)道路，主要是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成發(fā)展邏輯、本質(zhì)特征、重要地位和世界意義。“走自己的路”相對(duì)強(qiáng)調(diào)“我們中國(guó)自己的”，中國(guó)特色社會(huì)主義道路主要是總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)而得出的，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”相對(duì)側(cè)重于現(xiàn)代化在中國(guó)的具體實(shí)現(xiàn)形式與中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路屬于“現(xiàn)代化”道路，要遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律；中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是“中國(guó)式”的，這一點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各領(lǐng)域都有體現(xiàn)；中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有“新”的特征，這是相對(duì)于西式現(xiàn)代化而言的。從“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”中可以看出“人類(lèi)文明新形態(tài)”，后者扎根于前者基礎(chǔ)之上。人類(lèi)文明新形態(tài)辯證揚(yáng)棄以家庭倫理、以民為本、世界大同為支點(diǎn)的中華傳統(tǒng)文明，又批判超越以自由主義、資本至上、西方中心論為支柱的西方文明。以人類(lèi)命運(yùn)共同體、以人民為中心和“五大文明”為基石的具有自主性、開(kāi)放性、包容性、平等性、全面性、協(xié)調(diào)性、普惠性、共建性的全要素文明，是當(dāng)代中國(guó)貢獻(xiàn)給人類(lèi)最珍貴的“禮物”。