作者：王偉光（中國社會科學(xué)院大學(xué)教授、南開大學(xué)終身教授）

今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這樣一個偉大而特殊的歷史年份，回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年奮斗歷程，總結(jié)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不懈探索馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握不同歷史時期我們黨堅(jiān)持、豐富和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律和特點(diǎn)，對于在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，運(yùn)用中國化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。

把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨人首要的政治選擇

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨，把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，既是由黨的性質(zhì)所決定的，也是由近代以來中國的具體國情、中國所處的世情、世界歷史時代發(fā)展大勢所決定的。

理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”任何一個社會形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件必然產(chǎn)生相應(yīng)的思想理論。馬克思主義理論是馬克思、恩格斯在繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、總結(jié)工人運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，所創(chuàng)造的關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放的先進(jìn)思想，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)理論。馬克思主義創(chuàng)始人不僅發(fā)現(xiàn)資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史規(guī)律，而且發(fā)現(xiàn)了資本主義的掘墓人——工人階級，認(rèn)為只有工人階級才能肩負(fù)起消滅資本主義的歷史使命，只有依靠無產(chǎn)階級及人民大眾這一最強(qiáng)大的物質(zhì)力量，通過無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，才能摧毀資本主義，徹底埋葬舊社會，建設(shè)一個全新的新世界。馬克思主義經(jīng)典作家把這一先進(jìn)思想賦予了工人階級及其廣大人民大眾。在馬克思主義誕生之前，工人運(yùn)動處在自發(fā)階段，單純的以經(jīng)濟(jì)斗爭為目的，斗爭手段不外乎是搗毀機(jī)器和無明確政治目的的罷工示威等。馬克思主義誕生以后，經(jīng)過馬克思主義政黨在工人階級中推進(jìn)的輿論傳播、思想教育與理論武裝，工人運(yùn)動進(jìn)入到一個嶄新的歷史階段。馬克思主義這一真理與工人階級的偉大物質(zhì)力量相結(jié)合，已經(jīng)發(fā)揮并正在發(fā)揮著改造世界的巨大威力。

馬克思主義一經(jīng)與中國工人階級的偉大實(shí)踐相結(jié)合，立刻并持久地生發(fā)出強(qiáng)大的物質(zhì)力量。中國工人階級的先進(jìn)分子選擇了馬克思主義，接受了馬克思主義，走上馬克思主義指引的正確道路，是經(jīng)過長期的、艱苦的探索之后所作出的唯一正確的歷史選擇。在近代中國歷史上，為拯救生活在水深火熱之中的中華民族，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一批有作為的先進(jìn)人物，提出種種救國圖強(qiáng)方案，為中華民族振興作出了不懈努力。然而，旨在救國救民的種種斗爭和探索雖然每一次都在一定的歷史條件下推動了中國進(jìn)步，但又一次次地歸于失敗。究其主觀上的根本原因，就是沒有正確理論指導(dǎo)。除了舊式農(nóng)民起義外，在半殖民地半封建性質(zhì)的舊中國，幻想運(yùn)用資產(chǎn)階級思想武器，采取改良主義的或資產(chǎn)階級舊式民主主義革命的方式，建立資產(chǎn)階級民主共和國，走資本主義富國道路，是不可能解救中國、復(fù)興中華的，外國帝國主義列強(qiáng)不允許，中國封建統(tǒng)治階級也不允許。這是近代中國半殖民地半封建社會的國情，世界已進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代大趨勢所決定的。

中國共產(chǎn)黨人自從把馬克思主義作為思想指導(dǎo)，把馬克思主義運(yùn)用于中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際，中國工人階級和人民面貌從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。經(jīng)歷五四運(yùn)動洗禮，中國先進(jìn)知識分子通過十月革命接受了馬克思主義，認(rèn)識到中國必須選擇社會主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的唯一出路，選擇社會主義道路，就必然選擇工人階級作為領(lǐng)導(dǎo)階級，選擇工人階級政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心，選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，自覺運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法深刻分析中國社會的性質(zhì)和特征，正確剖析中國社會各階級的狀況、關(guān)系及其在中國社會中的地位，科學(xué)把握中國革命的規(guī)律和特點(diǎn)，逐步形成了指導(dǎo)中國革命的正確路線、方針、政策和戰(zhàn)略、策略，建立了新中國，取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立以后，黨不失時機(jī)地制定了社會主義過渡時期的總路線，成功地進(jìn)行了社會主義革命，完成了社會主義改造，建立了社會主義制度，取得了先進(jìn)行新民主主義革命，再不間斷地進(jìn)行社會主義革命分“兩步走”的中國革命偉大勝利。在社會主義建設(shè)時期，毛澤東身體力行，領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了社會主義建設(shè)的艱辛探索，取得了偉大成就。十一屆三中全會以后，中國進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。全黨緊緊圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，開辟了中國特色社會主義偉大事業(yè)，成功地走出了中國特色社會主義道路。黨的十八大標(biāo)志中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實(shí)踐一再證明，把馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，把社會主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確出路，是中國共產(chǎn)黨唯一正確的政治選擇。

把馬克思主義普遍真理和中國實(shí)際相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨成功的根本經(jīng)驗(yàn)

把馬克思主義普遍真理與中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)具體實(shí)踐，這是中國共產(chǎn)黨成功的秘訣。

馬克思主義中國化是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論產(chǎn)物。把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程，就是馬克思主義中國化的過程。正如中國共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的歷史一樣，馬克思主義中國化的進(jìn)程也不是一帆風(fēng)順的。中國共產(chǎn)黨人是在批判教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等主觀主義的斗爭過程中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理和中國實(shí)際相結(jié)合的。馬克思主義經(jīng)典作家著重分析的是在西方資本主義國家進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的問題。無論是巴黎公社革命，還是俄國十月社會主義革命，都是主要依靠工人階級在中心城市發(fā)起武裝起義、奪取政權(quán)的。在農(nóng)民人口占絕大多數(shù)、產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量比較少的半殖民地半封建社會的中國，如何發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)中國這樣一個相對落后的東方大國進(jìn)行武裝革命、奪取政權(quán)，走社會主義道路，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以照搬。在黨的歷史上，脫離中國實(shí)際的教條主義曾經(jīng)造成嚴(yán)重危害，幾乎葬送了黨的事業(yè)。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從實(shí)際而不是從本本出發(fā)，深入調(diào)查研究，科學(xué)分析世情、國情，科學(xué)認(rèn)識中國革命形勢，將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，在事關(guān)中國革命的前途命運(yùn)、戰(zhàn)略策略的重大原則問題上取得了科學(xué)結(jié)論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，成功地走出了一條創(chuàng)建工農(nóng)武裝、開展武裝斗爭，以農(nóng)村包圍城市的中國革命正確道路。從成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，中國共產(chǎn)黨人深切感悟到把馬克思主義普遍真理和中國實(shí)際相結(jié)合的至關(guān)重要性。

馬克思主義中國化的問題，實(shí)質(zhì)上就是哲學(xué)的“一般性”與“特殊性”，即共性與個性的辯證關(guān)系問題。一般性寓于特殊性之中，根本不存在離開特殊性的一般性，一般性來自于特殊性，離開了特殊性，一般性也就失去了意義，成為抽象的教條。從哲學(xué)的視角看，所謂馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義的“一般”，即馬克思主義世界觀和方法論，而不是馬克思主義的具體結(jié)論，去說明和解決中國的“特殊”問題。早在1930年，毛澤東就明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。”在《實(shí)踐論》《矛盾論》兩部馬克思主義哲學(xué)中國化的經(jīng)典論著中，毛澤東科學(xué)地論證了矛盾的“一般性”和“特殊性”的哲學(xué)原理，說明了馬克思主義是“一般”，而中國革命是“特殊”，馬克思主義的“一般”必須要與中國革命的“特殊”相結(jié)合，形成了馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義中國化基本理念。1938年，在延安召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東作了題為《論新階段》的政治報(bào)告，對馬克思主義中國化問題作了深刻論述：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境……離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”毛澤東明確提出了馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)、方法和形式問題，開辟了馬克思主義在中國實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展的新境界。

我們黨始終重視把馬克思主義普遍真理和中國實(shí)際相結(jié)合，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都是重視并實(shí)現(xiàn)結(jié)合的光輝典范。在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，毛澤東帶領(lǐng)全黨成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，取得了中國革命的偉大勝利，取得了中國社會主義建設(shè)的巨大成就，為中國特色社會主義道路的開辟奠定了制度前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備，創(chuàng)造了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的典范。在社會主義改革開放新時期，我們黨開辟了中國特色社會主義道路、創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度，這也都是堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的偉大成果。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性，要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，把握馬克思主義中國化最新成果，把馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)全黨創(chuàng)造了馬克思主義基本原理和新時代中國特色社會主義具體實(shí)際相結(jié)合的最新典范。

在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了兩次偉大結(jié)合，完成了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩個馬克思主義中國化的理論成果。中國共產(chǎn)黨的歷史性貢獻(xiàn)與馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程緊密相連。第一次偉大結(jié)合是把馬克思主義基本原理與新民主主義革命和社會主義革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地找到了一條正確的革命道路，成功地完成了新民主主義和社會主義革命，建立了社會主義新中國。第一次歷史性飛躍形成了馬克思主義中國化的第一個偉大理論成果——毛澤東思想。第二次偉大結(jié)合是把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條中國特色社會主義的成功之路。第二次歷史性飛躍形成了馬克思主義中國化的第二個偉大理論成果——中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是引領(lǐng)中國、影響世界的當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

堅(jiān)持馬克思主義中國化，用中國化馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的基本保證

百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)偉大結(jié)合，取得偉大成就，產(chǎn)生偉大飛躍，形成偉大成果，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)與改革偉大實(shí)踐，歸根到底，是科學(xué)回答了在具體時代和特殊國情下，抓住時代主題，如何看待馬克思主義、怎樣發(fā)展馬克思主義這一核心問題。在馬克思主義中國化的百年光輝歷程中，我們黨積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)啟示。

作為馬克思主義政黨，必須始終堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)和理論武裝。恩格斯曾指出，馬克思主義政黨區(qū)別于任何其他政黨的根本標(biāo)志，“就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。加強(qiáng)馬克思主義理論武裝，這是我們黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨的建設(shè)偉大工程的首要任務(wù)。建黨之初，我們黨就清醒認(rèn)識到，在舊中國農(nóng)民、小資產(chǎn)階級占大多數(shù)、工人階級數(shù)量較少的條件下，要建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)正確的馬克思主義政黨，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須對工人階級先鋒隊(duì)及其人民群眾進(jìn)行全面、深入、系統(tǒng)、從始至終的理論武裝。其中，理論武裝的重點(diǎn)在于黨的高中級干部。高中級干部的領(lǐng)導(dǎo)水平，尤其是馬克思主義理論水平如何，關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期就指出：“在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說，如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的核心要素，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。

加強(qiáng)理論指導(dǎo)和理論武裝，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，最重要的是解決好理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)問題。學(xué)風(fēng)問題就是對待馬克思主義的根本態(tài)度問題。從本本出發(fā)，還是從實(shí)際出發(fā)，是對待馬克思主義根本態(tài)度的分歧點(diǎn)，是采取什么樣學(xué)風(fēng)的分水嶺。解決理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)問題，必須做到有的放矢，學(xué)以致用。這是因?yàn)轳R克思主義的目的不僅是認(rèn)識世界，更重要的是改造世界。中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義作為自己的理論指導(dǎo)，就是要用它來指導(dǎo)實(shí)踐、付諸實(shí)踐、改造實(shí)踐。百年來，我們黨取得的每一個發(fā)展和每一個勝利，都是全黨同志堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，修好馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合這門功課，做好這篇大文章的結(jié)果。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央自覺繼承和弘揚(yáng)重視理論學(xué)習(xí)、善于理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了我們黨一脈相承而又與時俱進(jìn)的馬克思主義學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。”這就要求我們防止急功近利，防止主觀主義、教條主義和形式主義，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項(xiàng)工作之中，轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)發(fā)展的舉措和改進(jìn)工作方法的本領(lǐng)。既用學(xué)到的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，又在實(shí)踐中豐富發(fā)展理論，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。

把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)與精髓，就是始終不渝地堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，說到底，必須堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。歷史反復(fù)告訴我們，中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)是同堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)緊密聯(lián)系的，什么時候堅(jiān)持馬克思主義正確指導(dǎo)，什么時候就發(fā)展，否則就會遭受挫折、失敗。實(shí)行黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于是不是以馬克思主義為指導(dǎo)；以馬克思主義為指導(dǎo)，關(guān)鍵在于是不是把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合；把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，關(guān)鍵在于是不是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)工作；實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)工作，關(guān)鍵在于是不是貫徹落實(shí)實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，是中國化馬克思主義的精髓。馬克思主義不是僵硬的教條，而是隨著時代發(fā)展不斷豐富發(fā)展的。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，密切聯(lián)系不斷發(fā)展的實(shí)踐，永不脫離實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。

黨的百年歷程和馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程相互交織、相映生輝。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，是中國共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，又以理論創(chuàng)新引領(lǐng)社會變革的辯證發(fā)展歷程。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，我們要始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終不渝地堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，永葆初心、牢記使命，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。