《中國共產(chǎn)黨章程》要求黨員要“發(fā)揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。”在社會主義道德的基礎(chǔ)上，提倡共產(chǎn)主義道德追求，這是對共產(chǎn)黨員義務(wù)的規(guī)定，也為推動中國特色社會主義建設(shè)提供強大精神動力。

準確把握共產(chǎn)主義道德內(nèi)涵，牢固樹立共產(chǎn)主義理想

共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最高道德類型，列寧認為，它建立在為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭的基礎(chǔ)上，其目的是“是為人類社會上升到更高的水平，為人類社會擺脫對勞動的剝削服務(wù)的”。共產(chǎn)主義道德是超越現(xiàn)存狀況的理想道德要求，主要具有如下特征。

第一，超越現(xiàn)實的理想追求?，F(xiàn)實和理想是一對矛盾統(tǒng)一體，人生活于現(xiàn)實世界中，又具有超越性的理想追求，現(xiàn)實中蘊含著理想，理想寓于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實。當前中國還處于社會主義初級階段，我們建立了社會主義道德體系，這是全體公民必須遵守的道德規(guī)范，它體現(xiàn)了社會發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和時代要求。社會主義孕育共產(chǎn)主義社會因子，社會主義道德蘊含共產(chǎn)主義道德追求。共產(chǎn)主義道德超越于社會主義道德規(guī)范，是人們追求的理想道德境界，它規(guī)定社會發(fā)展和人際關(guān)系的方向和目標，是促進人類進步的精神力量。

第二，超越個人利益的人類情懷。馮友蘭先生在中國哲學視野中將人的精神境界由低到高劃分為四個層次：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。功利境界體現(xiàn)了人的自利性，天地境界彰顯人的全球視野、人類情懷。人要活著，他的生物本能決定他需要追求個人利益；而人要活得有意義、有價值，就必須超越個人利益，追求共同利益。共產(chǎn)主義道德目標在尊重個人利益的基礎(chǔ)上，更強調(diào)超越個人利益，將國家和人民利益放在首位，必要的時候甚至犧牲個人利益。在無產(chǎn)階級和全人類解放的視野下，實現(xiàn)人類共同利益。

第三，超越物質(zhì)需要的精神追求。人的物質(zhì)需要和精神追求構(gòu)成對立統(tǒng)一關(guān)系。就每個人來說，他首先是生物個體，需要基本物質(zhì)資料滿足吃穿住等生物性的需要，這是人的存在的必然性需要所決定的，是人存在和發(fā)展的前提。它對人形成先在制約性，人的思想、行為的內(nèi)容、方式、選擇都受制約于人的生物性需要。但人本質(zhì)上是精神性的存在，人超越這種肉體需要的生產(chǎn)才是真正的人的生產(chǎn)。人在進行物質(zhì)生產(chǎn)活動、滿足物質(zhì)需要的同時，也在塑造自己的精神世界，精神性的活動才是體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性的活動。共產(chǎn)主義道德是人們滿足物質(zhì)需要基礎(chǔ)上至高的精神追求，體現(xiàn)了人的理想信念的堅定，精神世界的充盈，道德境界的升華。

第四，共產(chǎn)主義道德追求是一個無限接近目標的過程。在物質(zhì)和精神世界中，不斷超越自我、追求完善，是人的一種精神品質(zhì)；就人類歷史而言，不斷進行自我批判、自我建構(gòu)，是社會發(fā)展的不竭動力。共產(chǎn)主義道德是最高的道德類型，為人類設(shè)立了至上的道德規(guī)范，它是人們理想的道德目標，是每個人道德境界自我塑造的方向。追求共產(chǎn)主義道德的實踐，體現(xiàn)的是人在精神世界不斷進取的精神，這個努力的過程沒有終點，沒有絕對完美，只有無限接近的過程。個人努力踐行共產(chǎn)主義道德的過程，也是人類社會接近這一最高道德目標的過程，整體實現(xiàn)共產(chǎn)主義道德理想，只存在于自由王國，它是“在由必需和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始；因而按照事物本性來說，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。”而“這個自由王國只有建立在必然王國的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來。”

共產(chǎn)黨員應(yīng)該有更高的道德追求，引領(lǐng)和帶動社會道德建設(shè)

馬克思主義認為，道德是社會思想上層建筑的重要內(nèi)容，它對鞏固和發(fā)展經(jīng)濟基礎(chǔ)，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類共同的崇高目標，是馬克思主義及無產(chǎn)階級政黨的歷史使命，要實現(xiàn)這一最高理想社會，就需要共產(chǎn)黨人自覺以共產(chǎn)主義道德標準要求自己，引領(lǐng)和帶動社會道德建設(shè)，并為共產(chǎn)主義而努力奮斗。

首先，這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。黨的性質(zhì)就是一個政黨本身所具有的、區(qū)別于其他政治組織、社會組織的內(nèi)在規(guī)定性，共產(chǎn)黨是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的政黨，它具有自身特有的根本性質(zhì)，它代表整個無產(chǎn)階級和全人類的根本利益，馬克思恩格斯認為，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”

中國共產(chǎn)黨是為中國人民的解放和中華民族的獨立、富強而建立的無產(chǎn)階級政黨，它的性質(zhì)如《中國共產(chǎn)黨黨章》所規(guī)定的，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。習近平總書記說，“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志。”黨的性質(zhì)表現(xiàn)在中國革命、建設(shè)、改革的實踐中，具體體現(xiàn)在每一個黨員理想、信念和實際行動中。先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)要求共產(chǎn)黨員在中國特色社會主義實踐中，要做人民群眾先進性的一分子，要真正代表人民群眾的根本利益，并在發(fā)展社會主義生產(chǎn)力、進行文化建設(shè)中起到模范帶頭作用。在精神境界方面，不僅要立足社會主義初級階段，踐行社會主義道德和核心價值觀，還要以共產(chǎn)主義道德標準要求自己，以更高的理想信念追求發(fā)揮先進性作用。

其次，這是由中國共產(chǎn)黨的歷史使命決定的。馬克思主義是無產(chǎn)階級和全人類解放的學說，馬克思指出：“哲學不消滅無產(chǎn)階級，就不能變成現(xiàn)實；無產(chǎn)階級不把哲學變成現(xiàn)實，就不能消滅自身。”要實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的最終目標，根本途徑是通過無產(chǎn)階級革命，推翻資本主義統(tǒng)治。而共產(chǎn)黨始終代表無產(chǎn)階級的根本利益，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。”

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義武裝起來的革命性的政黨，它的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。習近平總書記指出： “帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。”中國共產(chǎn)黨是使命型政黨，它不斷為自己肩負的歷史使命——實現(xiàn)中華民族偉大復興的近期目標和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標而奮斗。黨的歷史使命是由我們黨帶領(lǐng)中國人民和中華民族完成的，而每一個共產(chǎn)黨員都擔負實現(xiàn)遠大目標的責任，這就要求他們在思想上和行動中要堅定共產(chǎn)主義理想，踐行社會主義道德規(guī)范和共產(chǎn)主義道德要求，為共產(chǎn)主義奮斗終身。

最后，是由道德的本質(zhì)和功能決定的。作為上層建筑，道德和法律都是為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，但它們具有不同的特點。道德屬于社會意識形態(tài)，與法律制度相比，它以更靈活的方式、更大的影響力和更廣的適用范圍發(fā)揮作用。

道德規(guī)范是國家對生活于一定社會關(guān)系中的人們的一種品格要求和倫理期待，在社會實踐和實際生活中體現(xiàn)為一定的思維方式、行為方式和交往關(guān)系。道德本質(zhì)上是一種行為規(guī)范、交往原則、價值追求和社會運行方式，使人們以一定的道德標準塑造人們之間的交往關(guān)系、劃定行為邊界。道德具有條件性和超越性。它的條件性表現(xiàn)為道德規(guī)范是具體的、歷史的，一方面，道德總是一定社會關(guān)系中的社會規(guī)范，在階級社會，表現(xiàn)為鮮明的階級性；另一方面，道德是隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會關(guān)系的變化不斷發(fā)展的。道德規(guī)范的超越性表現(xiàn)為，它具有以下功能：一是營造社會秩序。道德規(guī)范確定了人們的活動邊界，可以降低交往成本，有利于形成社會秩序。二是提高運行成效。一定的道德規(guī)范可以減少利益沖突，使追求個人利益的行為形成社會發(fā)展的合力。三是引領(lǐng)社會發(fā)展。道德體系既是規(guī)范，也是一種期待、目標和社會要求，先進的道德準則確定社會發(fā)展方向，可以激發(fā)人們的奮斗熱情，促進社會發(fā)展。

道德的條件性和超越性，在我國的社會主義初級階段，體現(xiàn)為社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的層次性。我們要以社會主義道德標準作為社會治理的基本準則，使其成為每一個公民的行為規(guī)范；共產(chǎn)黨員是人民群眾中的先進分子，是社會發(fā)展、文明進步的推動者、引領(lǐng)者，要以共產(chǎn)主義道德目標作為引領(lǐng)社會發(fā)展的超越性準則，使其成為共產(chǎn)黨員的自覺要求。如中共中央發(fā)布的《公民道德建設(shè)實施綱要》規(guī)定，堅持把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。要從實際出發(fā)，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵先進，循序漸進。積極鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德，大力倡導共產(chǎn)黨員和各級干部帶頭實踐社會主義、共產(chǎn)主義道德，引導人們在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標。

努力踐行共產(chǎn)主義道德，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身

真理在實踐中顯示其現(xiàn)實性和力量。共產(chǎn)主義道德是一種指向未來的道德要求、道德目標，更是一種立足現(xiàn)實的道德行動、道德實踐，它在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中確證其價值和力量。歷史是有目的的人的活動創(chuàng)造的，踐行共產(chǎn)主義道德是中國共產(chǎn)黨人的目的，它內(nèi)蘊于共產(chǎn)主義運動中，并必須通過每一個共產(chǎn)黨員的實踐將其變?yōu)楦脑焓澜绲男袆?。所以，黨章將“帶頭實踐社會主義核心價值觀和榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德”規(guī)定為黨員的義務(wù)。中國共產(chǎn)黨肩負著領(lǐng)導中國人民發(fā)展中國特色社會主義的共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想的歷史使命，每一個黨員干部應(yīng)該努力踐行共產(chǎn)主義道德，才能不負人民的期望和重托。

踐行共產(chǎn)主義道德，可以概括為明大德、守公德、嚴私德。如習近平總書記所說，明大德，就是要對黨忠誠，鑄牢理想信念，“有了堅定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，做到‘風雨不動安如山’”。守公德，就是“要強化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標的承諾，做到心底無私天地寬。”嚴私德，就是“要嚴格約束自己的操守和行為。要戒貪止欲、克己奉公，切實把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。”

第一，要堅定共產(chǎn)主義信仰，堅守理想信念。信仰是一個人的靈魂和行動的根本動力，共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，堅定共產(chǎn)主義信仰是踐行共產(chǎn)主義道德的前提和基本保證，習近平總書記多次指出：“只有理想信念堅定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風吹雨打，不怕千難萬險，堅定不移為實現(xiàn)既定目標而奮斗。”習近平強調(diào)，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”在實際工作和現(xiàn)實生活中，面對大是大非，面對西方價值觀的滲透，作為共產(chǎn)黨員是否能夠如黨章的要求：“為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。”這是一個重大考驗。只有堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，才能在大是大非面前敢于亮劍，立場堅定、旗幟鮮明，在各種風浪和誘惑面前經(jīng)受住考驗，始終為共產(chǎn)主義而奮斗。

第二，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅定跟黨走。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，黨的領(lǐng)導是新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利的根本動力。特別是改革開放以來，在黨的領(lǐng)導下，我們成功地探索出了中國特色社會主義道路，取得了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，中國特色社會主義的成就彰顯了科學社會主義的真理性和力量?，F(xiàn)在我們已經(jīng)全面建成小康社會，正開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新征程，我們有理由相信，堅持黨的領(lǐng)導，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)建成現(xiàn)代化強國的共同理想，從而在與各國人民構(gòu)建人類命運共同體的世界歷史中，走向共產(chǎn)主義的崇高目標。

共產(chǎn)主義道德不是抽象的概念，它體現(xiàn)在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導中，黨的最高理想和最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，黨是最高政治領(lǐng)導力量。對于每一個黨員干部而言，必須堅持黨的領(lǐng)導，堅定地跟黨走，才能明確道德追求的目標、方向和規(guī)范，帶頭踐行社會主義核心價值觀和共產(chǎn)主義道德原則、道德規(guī)范。堅持黨的領(lǐng)導，一是要對黨忠誠，干凈擔當，維護黨的先進性和純潔性。二是做到兩個維護：堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導。黨的領(lǐng)導體現(xiàn)在黨中央的決策部署中，維護黨中央的權(quán)威性和習近平總書記的核心地位，才能真正跟黨中央保持一致。

第三，堅決維護人民群眾的根本利益。馬克思主義的最終目標是無產(chǎn)階級和全人類的解放，它的基本立場是始終站在人民大眾的立場上，一切為人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》鮮明指出，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”在階級社會，任何政黨組織都代表自己集團的利益，或者代表某一階級的利益，而共產(chǎn)黨人沒有同無產(chǎn)階級利益不同的特殊利益，它始終堅持整個無產(chǎn)階級運動的利益。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義武裝起來的革命性政黨，黨的初心是為人民謀幸福，是維護和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益。我們黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。正是因為它沒有自己的特殊利益，它才能真正代表人民群眾的根本利益，才能不謀私利而謀公利、謀大利。堅持黨的領(lǐng)導地位和維護人民根本利益是一致的。人民是一個政治性、先進性的概念，人民的意愿代表了歷史發(fā)展的方向，我們黨只有代表了人民利益，黨的路線、方針、政策只有符合人民的意愿和要求，黨的領(lǐng)導才能符合歷史發(fā)展的趨勢。習近平總書記告誡我們，如果群眾觀點丟掉了，群眾立場站歪了，群眾路線走偏了，群眾眼里就沒有你。失掉了人民的支持，就失去了走向共產(chǎn)主義的方向。我們黨如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是一個根本性的問題。

作為一名黨員干部，踐行共產(chǎn)主義道德，必須從黨的要求和自己的政治責任出發(fā)，堅持馬克思主義根本立場，堅決維護人民群眾根本利益，與人民群眾保持密切聯(lián)系，這樣才能保證黨的領(lǐng)導的正確方向，才能實現(xiàn)中國特色社會主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠大理想。

（作者為北京師范大學馬克思主義制度理論研究中心主任、馬克思主義學院教授；北京師范大學馬克思主義學院博士研究生馮楠楠對本文亦有貢獻）

【注：本文系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重大項目“習近平總書記關(guān)于改革開放的重要論述研究”（項目編號：19LLZD05）的階段性成果】