圖① 美麗鄉(xiāng)村新圖景。新華社發(fā)
圖② 福建屏南縣龍?zhí)洞逋ㄟ^“拯救老屋”，復(fù)興古村，成為“網(wǎng)紅村”。新華社發(fā)
今年政府工作報(bào)告提出，“全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。在鄉(xiāng)村振興過程中，文化、文學(xué)之力具有不可替代的作用，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各方力量助力鄉(xiāng)村發(fā)展。鄉(xiāng)愁詩作為中華傳統(tǒng)詩詞文化的重要組成部分，既是聯(lián)系游子與家鄉(xiāng)的紐帶，也是各界人士心系鄉(xiāng)村、關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展的橋梁。今年春節(jié)，不少人經(jīng)歷了“就地過年”，深切體會(huì)到鄉(xiāng)愁的濃烈，對鄉(xiāng)愁詩也有了新的理解。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的今天，重新審視鄉(xiāng)愁詩的內(nèi)涵和價(jià)值具有特殊意義。
1、鄉(xiāng)愁詩里有著中國人最深情的寄托
中國鄉(xiāng)愁詩植根于傳統(tǒng)文化的豐厚根基，是中華民族精神和民族生活的鮮活載體，承載的不僅有詩人對家鄉(xiāng)親人的依戀，也有對故土風(fēng)物的眷戀，更有對中華文化和民族血脈的寄托。品讀傳唱久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁詩，伴著詩人的淺吟低唱，品味文字里的鄉(xiāng)愁，喚醒記憶中的故鄉(xiāng)，追尋靈魂深處的故園，對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)生活的人來說具有重要意義。
作為中國詩歌中情感最充沛、流傳最廣泛的詩歌，鄉(xiāng)愁詩里有著中國人最深情的寄托。在王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中有對斗轉(zhuǎn)星移季節(jié)更替的時(shí)光慨嘆；在李覯的“人言落日是天涯，望極天涯不見家”中有登高望遠(yuǎn)故鄉(xiāng)難返的黯然神傷；在盧綸的“家在夢中何日到，春生江上幾人還”中有幽夢還鄉(xiāng)驀然醒轉(zhuǎn)的無限惆悵；在李商隱的“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋”中有家書難寄歸期難定的孤獨(dú)苦悶。
無論是對故鄉(xiāng)親人的刻骨思念，還是對舉家團(tuán)聚的遐想神往，記憶里的故鄉(xiāng)總是有溫度的。千百年來，古代詩人在尋找“詩和遠(yuǎn)方”的過程中，基于對親情的渴望，對倫理溫情的向往，對安寧幸福的憧憬，唱出了一曲又一曲鄉(xiāng)愁之歌。只有深刻理解了傳統(tǒng)詩詞里的文化鄉(xiāng)愁，才能更好地理解中國的傳統(tǒng)文化，更好地建設(shè)現(xiàn)代精神家園。因此，鄉(xiāng)愁詩是具有豐富情感內(nèi)涵和廣泛群眾基礎(chǔ)的詩歌樣式。傳統(tǒng)詩詞里的那些或濃或淡的鄉(xiāng)愁，那種或深或淺的情懷，無論何時(shí)都值得我們尊重，都需要我們理解、呵護(hù)和傳承。
中國鄉(xiāng)愁詩是有著豐富歷史文化意義的鄉(xiāng)愁載體。今天的人們，因?yàn)橐咔榛蛞驗(yàn)楣ぷ鳠o法返鄉(xiāng)時(shí)，依然可以在鄉(xiāng)愁詩里找到共鳴。即便腳步受到羈絆，我們?nèi)匀豢梢耘c“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然”的劉長卿“同病相憐”，可以與“今春看又過，何日是歸年”的杜甫“休戚與共”，可以與“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城”的武元衡“殊途同歸”。初聞不識(shí)詩中意，再讀已是詩中人。在全民閱讀中，跟隨古代詩人的腳步，沿著古典詩詞的長河，追溯中國鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，既可以慰藉思鄉(xiāng)之情，又能夠?yàn)闀闵鐣?huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，何樂而不為？
2、鄉(xiāng)愁是游子助推鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)勁動(dòng)力
鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)村不可復(fù)制的寶貴財(cái)富，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興注入無窮的力量。任何一種文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生都被傳統(tǒng)文化思想所浸潤，并且滋生在現(xiàn)實(shí)生活的土壤里。故鄉(xiāng)之所以令人魂?duì)繅艨M，不在于它的風(fēng)景多么迷人，也不在于它多么富饒美麗，而是因?yàn)橛H人在那里、根在那里。無論是李白“舉頭望明月”的凝眸，還是杜甫“月是故鄉(xiāng)明”的偏愛，總能快速喚醒鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，喚起心靈深處最美好的回憶。
鄉(xiāng)村獨(dú)特的地方文化是鄉(xiāng)愁的精髓。每個(gè)人都在生命的旅途中行走，尋找生命的意義和價(jià)值。然而，不管走多遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)都是人生唯一的起點(diǎn)，記住鄉(xiāng)愁是每一個(gè)人的心靈需求。正是由于對“伸手一摸是春秋文化，兩腳一踩是秦磚漢瓦”的老家河南的無盡思念，詩圣杜甫唱響了中華兒女“尋找家園”的最強(qiáng)音，表達(dá)了“青春作伴好還鄉(xiāng)”的美好期盼，孕育了“月是故鄉(xiāng)明”的故園記憶，傳達(dá)了“家書抵萬金”的親情渴望。在鄉(xiāng)村振興的今天，鄉(xiāng)愁依然是讓無數(shù)游子帶著豪情壯志報(bào)效家鄉(xiāng)的強(qiáng)勁動(dòng)力，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。
近年來，鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)愁旅游等發(fā)展迅速。各地政府積極開展游子歸巢計(jì)劃，用鄉(xiāng)愁留人才、吸引人才。鄉(xiāng)愁詩是歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)、跨越時(shí)空的寶貴精神遺產(chǎn)，無論是“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的聞聲而動(dòng)，還是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的望月興嘆，至今依然能夠引起人們的情感共鳴，撫慰游子對家鄉(xiāng)的思念，這些詩句也成為各地招才引智過程中反復(fù)引用的法寶。
在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，一大批青年大學(xué)生學(xué)成返鄉(xiāng)，用自己的知識(shí)反哺家鄉(xiāng)，一大批企業(yè)家、有志之士投資家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，與鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁不無關(guān)系，鄉(xiāng)愁無形，鄉(xiāng)愁詩無聲，卻能迸發(fā)出無窮的力量。此外，不少鄉(xiāng)村在開發(fā)旅游業(yè)的過程中，積極打造鄉(xiāng)愁詩主題的民宿、游戲等，成為鄉(xiāng)村旅游新亮點(diǎn)。
3、用好鄉(xiāng)愁文化建設(shè)中華共有精神家園
鄉(xiāng)村是承載鄉(xiāng)愁的獨(dú)特載體，是離鄉(xiāng)人的魂之所歸、心之所向之地。鄉(xiāng)愁不僅關(guān)乎山河故人，也寄托在一些伴隨著村民成長的具體物件上，如村頭的古樹，村中心的祠堂，以及各種特色風(fēng)味小吃和風(fēng)俗習(xí)慣等，都可能成為承載離鄉(xiāng)人思念之情的獨(dú)特標(biāo)記。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是要“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。因此，在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，保護(hù)好這些鄉(xiāng)愁載體，才能更好地留住人們的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁詩作為中國詩歌中一道亮麗的風(fēng)景線，洋溢著鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶，記錄著詩人對故鄉(xiāng)風(fēng)物民俗的審美觀照，對世事變遷的生動(dòng)記述，對故鄉(xiāng)本土文化的詩意表達(dá)，在吸引世人傳唱品讀的過程中，也在傳播著詩人懷鄉(xiāng)思親的親情意識(shí)、時(shí)光飛逝的生命意識(shí)、落葉歸根的價(jià)值追求、悲天憫人的人文情懷。
隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的大力推進(jìn)，中國鄉(xiāng)愁詩詞中蘊(yùn)含的理念、智慧、神韻，必將進(jìn)一步增強(qiáng)中國人民內(nèi)心深處的自信和自豪。記得住鄉(xiāng)愁才有葉落歸根的渴望，不忘鄉(xiāng)土才有家國情懷的萌動(dòng)。記住鄉(xiāng)愁的方式有很多，加強(qiáng)對詩圣杜甫故里、李商隱公園等鄉(xiāng)愁文化載體建設(shè)，讓鄉(xiāng)愁詩詞文化與鄉(xiāng)土物質(zhì)遺產(chǎn)文化相映生輝，應(yīng)當(dāng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。
一切發(fā)展都是有根和魂魄的。盲目大拆大建，建得再漂亮，也只是千篇一律的沒有生命的鋼筋混凝土。保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好文物，就是保存了歷史和文脈，對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心，對待根源于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)藝術(shù)要想方設(shè)法地傳承發(fā)揚(yáng)。留住了鄉(xiāng)愁的印記，也就留住了鄉(xiāng)愁詩的生命。在此基礎(chǔ)上，保護(hù)好、開發(fā)好、利用好鄉(xiāng)愁詩詞中蘊(yùn)含的文化資源，建設(shè)好中華民族共有精神家園，具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
（作者：王運(yùn)濤，系西北大學(xué)文學(xué)院博士研究生、鄭州工程技術(shù)學(xué)院副教授）
