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在“學(xué)史崇德”中提升精神境界，就是要從黨的百年奮斗征程中感悟并崇尚一代代共產(chǎn)黨人對黨忠誠的大德，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦，全面貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。
學(xué)史崇德，就是要從黨的非凡歷史中感悟并崇尚一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革進程中展現(xiàn)出來的為維護人民利益而不怕犧牲不怕吃苦不怕吃虧的崇高品德，不斷追求“我將無我，不負人民”的精神境界，堅守并踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
學(xué)史崇德，就是要在黨史學(xué)習(xí)中感悟并崇尚老一輩革命家嚴于修身律己、自覺接受監(jiān)督約束、嚴格家教家風(fēng)的偉大品格，自覺把個人追求和人生價值體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)奮斗之中，做到在生死考驗前大義凜然、在苦樂考驗中矢志不渝、在公私考驗前高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升共產(chǎn)黨人的精神境界。
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上提出，“全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。在這四個目標中，崇德是一種精神動力；學(xué)史崇德就是要崇尚對黨忠誠的大德、為民造福的公德、嚴于律己的私德。只有做到學(xué)史崇德，學(xué)史明理才能真正入腦入心，學(xué)史增信才能堅定不移，學(xué)史力行才能務(wù)求實效，提升精神境界才能持久發(fā)力。
崇尚對黨忠誠的大德
什么是大德？“德”在漢語中的記載，最早可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”可見，中國自古就有重德的優(yōu)良傳統(tǒng)，認為“德”是涵養(yǎng)萬物的承載。“天下至德，莫大乎忠。”習(xí)近平總書記指出：“對黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。”對于共產(chǎn)黨人來講，忠誠于黨的信仰、忠誠于黨的組織、忠誠于黨的理論和路線方針政策就是大德。
對黨忠誠，必須忠誠于黨的信仰。黨的信仰就是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。這是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，也是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。共產(chǎn)黨人首先要修好的大德就是要鑄牢理想信念、錘煉堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員對黨的信仰無限忠誠。革命年代，方志敏“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我的信仰”的舍生取義，江善忠“死到陰間不反水，保護共產(chǎn)黨萬萬歲”的殺身成仁，都生動詮釋了共產(chǎn)黨人忠誠于黨的信仰的大德。這也是中國共產(chǎn)黨為什么能始終走在時代前列、經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗、完成歷史使命的成功奧秘。
對黨忠誠，必須忠誠于黨的組織。黨的力量來自組織。馬克思主義認為，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級有組織的部隊，實行民主集中制和鐵的紀律是其組織性的重要體現(xiàn)。每名黨員都是黨組織中的一分子，忠誠于黨組織、服從于黨組織是天經(jīng)地義的基本要求。共產(chǎn)黨人修大德，就是要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。1927年5月，黨的五大選舉產(chǎn)生了首屆中央監(jiān)察委員會，委員會由王荷波、楊匏安等10名委員組成，他們在極端嚴酷環(huán)境下開展監(jiān)察工作，沒有一人背叛黨組織，有8人先后犧牲在刑場或戰(zhàn)場上，1人在戰(zhàn)爭年代下落不明，最終只有1人看到了新中國的成立。王荷波和他的同事們的光輝事跡，用鮮血書寫了對黨組織的無限忠誠。在新時代，共產(chǎn)黨員更需要強化組織意識，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。
對黨忠誠，必須忠誠于黨的理論和路線方針政策。黨的理論和路線方針政策是我們黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國實際，在長期奮斗中探索總結(jié)出來的，并在實踐中不斷發(fā)展完善，具有很強的科學(xué)性和指導(dǎo)性，是推動黨的事業(yè)發(fā)展的根本遵循。我們黨自成立以來，之所以能夠成功應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，取得舉世矚目的偉大成就，從某種意義上說靠的就是始終以馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果為指導(dǎo)，貫徹落實黨的路線方針政策。如抗戰(zhàn)時期，毛主席和黨中央就用一個電臺來指揮千軍萬馬，“嘀嗒嘀嗒”聲就是黨中央的決策部署，全黨全軍都無條件地忠實執(zhí)行。正是因為堅持以毛澤東思想武裝頭腦，忠實執(zhí)行黨的路線方針政策，黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊才能用小米加步槍戰(zhàn)勝敵人的飛機加大炮。寶貴的歷史經(jīng)驗啟示我們，新時代共產(chǎn)黨人更要自覺忠于黨的理論和路線方針政策。
學(xué)史崇德，就是要從黨的百年奮斗征程中感悟并崇尚一代代共產(chǎn)黨人對黨忠誠的大德，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦，全面貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。
崇尚為民造福的公德
什么是公德？公德是指為維護社會公眾的安寧和幸福所展現(xiàn)出來的良好品行和高尚情操。習(xí)近平總書記指出：“守公德,就是要強化宗旨意識,全心全意為人民服務(wù),恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念,自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標的承諾,做到心底無私天地寬。”中國自古就有大道之行、天下為公的民本思想，強調(diào)為公就是大道、為民即是公德。中國共產(chǎn)黨人批判地繼承了民本思想的合理因素,秉持“江山就是人民、人民就是江山”的執(zhí)政理念，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終把群眾路線貫徹到治國理政全部活動中。毫無疑問，造福于民是我們黨堅持人民至上價值追求的集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人必須崇尚的基本公德。
為民造福，必須不怕犧牲。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，無產(chǎn)階級的運動是為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動，無產(chǎn)階級政黨是為絕大多數(shù)人謀利益的政黨。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的，除了人民利益之外沒有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。在黨的百年波瀾壯闊的歷史進程中，共產(chǎn)黨人為了人民的利益，前赴后繼地進行了艱苦卓絕的斗爭,付出巨大犧牲。據(jù)不完全統(tǒng)計，毛澤東一家為革命犧牲了6位親人,徐海東大將家族犧牲70多人,賀龍元帥宗親犧牲2000多人,全國僅有據(jù)可查的烈士就達370多萬人。事實證明，近代以來，沒有一個政黨能像我們黨這樣，能為了人民的利益作出如此巨大的犧牲。也正是共產(chǎn)黨人用鮮血和生命踐行了“為黨和人民犧牲一切”的錚錚誓言，才贏得了人民的強有力支持，建立了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
為民造福，必須不怕吃苦?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準則》明確要求，共產(chǎn)黨員要堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻?；赝麃頃r路，我們黨取得一切偉大成就，無不是苦出來、干出來的。彭德懷坦言：“我彭德懷參加共產(chǎn)黨，黨給我唯一的‘特權(quán)’，就是帶頭吃苦。”在社會主義建設(shè)時期，福建東山的人民群眾自發(fā)形成了一個習(xí)俗，每逢春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，都會“先祭谷公、后祭祖宗”，他們帶著樸素的感情緬懷帶領(lǐng)他們艱苦奮斗、戰(zhàn)勝貧困、過上好日子的谷文昌。這只是千百萬共產(chǎn)黨人為造福人民不怕苦、能吃苦的一個縮影，展示了共產(chǎn)黨人以苦為樂、以苦為榮、勇于吃苦、帶頭吃苦的壯闊胸懷和崇高品德。前進道路上，還會有新的“婁山關(guān)”“臘子口”要闖，有新的“雪山”“草地”要跨越，我們更要大力發(fā)揚不怕苦、能吃苦的精神，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌。
為民造福，必須不怕吃虧。不怕吃虧、甘愿吃虧體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的無私奉獻精神，反映的是共產(chǎn)黨人“毫不利己專門利人”的愛民為民情懷。為了實現(xiàn)共同富裕，兌現(xiàn)“全面小康一個也不能少”的莊嚴承諾，我們黨展開了新時代脫貧攻堅的大決戰(zhàn)，數(shù)百萬黨員干部舍小家為大家，奔向邊遠的貧困地區(qū)，將最美的年華無私奉獻給了脫貧事業(yè)，涌現(xiàn)出許多感人肺腑的先進事跡。如獻身教育扶貧、點燃大山女孩希望的張桂梅，用實干兌現(xiàn)“水過不去、拿命來鋪”誓言的黃大發(fā)，回鄉(xiāng)奉獻、譜寫新時代青春之歌的黃文秀等。歷史充分證明，我們之所以能在共同富裕道路上闊步向前，正是因為許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨人甘于清貧、樂于奉獻、勇于吃虧，不計得失地為人民辦實事辦好事，才使9899萬農(nóng)村人口全部擺脫貧困，才創(chuàng)造出又一個彪炳史冊的人間奇跡，也必將使黨同人民的血肉聯(lián)系更加堅實。
學(xué)史崇德，就是要從黨的非凡歷史中感悟并崇尚一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革進程中展現(xiàn)出來的為維護人民利益而不怕犧牲不怕吃苦不怕吃虧的崇高品德，不斷追求“我將無我，不負人民”的精神境界，堅守并踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
崇尚嚴于律己的私德
什么是私德？私德是私人生活中的道德規(guī)范。習(xí)近平總書記指出，“嚴私德，就是要嚴格約束自己的操守和行為”。網(wǎng)絡(luò)上有句流行語：私德若是“光著腳”，公德注定“無法跑”。這一語道破了“私德不立，公德難守，大德難彰”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。共產(chǎn)黨人的私德包含很多內(nèi)容，但有三個方面是最基本的：從自身修煉的方面講，就是要嚴于修身，不斷提升自己的思想境界，做到慎獨慎微；從外在監(jiān)督的方面講，就是要習(xí)慣于在監(jiān)督約束條件下工作與生活；從管好身邊人的方面講，就是要嚴格家教家風(fēng)，做良好家風(fēng)建設(shè)的表率。
嚴于律己，必須堅持嚴于修身、慎獨慎微。修身是立身之基、從政之道、成事之要。馬克思主義認為，共產(chǎn)黨是由工人階級中有共產(chǎn)主義覺悟的先進分子所組成的，共產(chǎn)黨的成員必須是“最堅定的共產(chǎn)主義者也是最勇敢的士兵”。為了保持黨的先進性和純潔性，共產(chǎn)黨人必須進行嚴格的自我修煉。早在延安時期，毛澤東同志就明確指出，共產(chǎn)黨員要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人”。劉少奇強調(diào)“每個黨員都必須從各方面加強自己的修煉和修養(yǎng)”。共產(chǎn)黨人是這么說的，也是這么做的。周恩來經(jīng)常以《我的修養(yǎng)要則》對照言行，吳玉章一輩子堅守“自省座右銘”，謝覺哉常與自己“打官司”。老一輩革命家嚴于修身律己的事跡為我們學(xué)史崇德提供了歷史鏡鑒，樹立了光輝榜樣。
嚴于律己，必須習(xí)慣在監(jiān)督約束下工作生活。能不能正確對待、自覺接受黨和人民監(jiān)督，是衡量黨性修養(yǎng)和道德水平的重要標尺。中央蘇區(qū)時期，我們黨就提出“為了鞏固工農(nóng)民主專政，蘇維埃必須吸引廣大民眾對于自己工作的監(jiān)督與批評”。延安時期，“讓人民來監(jiān)督政府”的“窯洞對”至今仍被廣泛傳頌?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》明確指出：“黨內(nèi)不允許有不受制約的權(quán)力，也不允許有不受監(jiān)督的特殊黨員”“領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對待監(jiān)督，主動接受監(jiān)督，習(xí)慣在監(jiān)督下開展工作，決不能拒絕監(jiān)督、逃避監(jiān)督”。監(jiān)督是阻止越軌的“剎車器”，也是防止其蛻變的“防腐劑”。在監(jiān)督的環(huán)境下工作生活，表面上看約束多了，其實是給成長進步加了一道防波堤、上了一把安全鎖。新時代的共產(chǎn)黨人，必須樹立更高標準自覺接受監(jiān)督，把黨和人民的監(jiān)督視作最大的關(guān)心、最好的保護、最真誠的幫助，養(yǎng)成在監(jiān)督約束下工作與生活的習(xí)慣。
嚴于律己，必須嚴格家教家風(fēng)。家教家風(fēng)是共產(chǎn)黨人的私德的重要體現(xiàn)，具有涵養(yǎng)道德、厚植文化、潤澤心靈的德治作用。注重家教家風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是加強私德建設(shè)的重要內(nèi)容。如毛澤東確立了“戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟親不為親撐腰”的親情“三原則”，羅榮桓提出了“永遠做老實人、靠自己的本事吃飯、不要搞特殊”的家訓(xùn)家規(guī)，等等。老一輩革命家以近乎苛刻的家教家風(fēng)家規(guī)要求，樹起了崇高的精神風(fēng)范，展現(xiàn)了強大的人格魅力，彰顯了共產(chǎn)黨人懷德自重的精神境界。當(dāng)前，面對新時代新形勢新要求，面對履職盡責(zé)的各種考驗和挑戰(zhàn)，面對現(xiàn)實中的種種誘惑和“圍獵”，必須更加注重加強家教家風(fēng)建設(shè)，為身邊人作出榜樣、當(dāng)好表率。
學(xué)史崇德，就是要在黨史學(xué)習(xí)中感悟并崇尚老一輩革命家嚴于修身律己、自覺接受監(jiān)督約束、嚴格家教家風(fēng)的偉大品格，自覺把個人追求和人生價值體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)奮斗之中，做到在生死考驗前大義凜然、在苦樂考驗中矢志不渝、在公私考驗前高風(fēng)亮節(jié)，不斷提升共產(chǎn)黨人的精神境界。
[作者分別為中央黨校（國家行政學(xué)院）研究室主任、教授，研究三處副處長]
