【摘要】開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，要以培育與踐行社會主義核心價值觀來引領(lǐng)、助推鄉(xiāng)村振興。促進農(nóng)村社會主義核心價值觀傳播，必須改變現(xiàn)有傳播中存在的主客體弱化、內(nèi)容抽象、渠道不暢、環(huán)境失衡等短板，構(gòu)建主體引領(lǐng)、客體參與、內(nèi)容生活化、途徑多樣化、環(huán)境協(xié)同化的傳播路徑，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有力支撐。

【關(guān)鍵詞】歷史交匯點 社會主義核心價值觀 鄉(xiāng)村振興 價值認同

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，著眼于2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠景目標，黨的十九屆五中全會提出未來五年要讓“社會文明程度得到新提高，社會主義核心價值觀深入人心”。深化社會主義核心價值觀在農(nóng)村的傳播，有助于在涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、提升鄉(xiāng)風(fēng)文明、增進價值認同中，促進鄉(xiāng)村振興，進而推動農(nóng)村社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

農(nóng)村社會主義核心價值觀傳播能夠引領(lǐng)、助推、驅(qū)動鄉(xiāng)村振興

農(nóng)村傳播社會主義核心價值觀，能夠有效整合多元化的鄉(xiāng)村價值觀，增強主流意識形態(tài)的價值引領(lǐng)，提升農(nóng)民道德素養(yǎng)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村共同體意識。

國家層面的社會主義核心價值觀傳播，有助于改變傳統(tǒng)農(nóng)民“只管自己三分地”，不關(guān)心國家大事的小農(nóng)意識，轉(zhuǎn)變小富即安、自私自利的思想意識，把國家的發(fā)展同自我發(fā)展聯(lián)系起來，不斷增進對國家的認同感、自豪感。正確的國家價值觀可以幫助農(nóng)民關(guān)注和了解國家大政方針，理解黨為實現(xiàn)民族復(fù)興的初心和決心，增強對中國特色社會主義共同理想的價值認同，積極投身于“富強、民主、文明、和諧、美麗”的現(xiàn)代化國家建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的時代大潮。

社會層面的社會主義核心價值觀傳播，有助于改變傳統(tǒng)農(nóng)村生活中，基于血緣、地緣形成的熟人和半熟人社會生態(tài)，打破鄉(xiāng)村差序格局中的尊卑意識和等級觀念，構(gòu)建“自由、平等、公正、法治”的農(nóng)村社會環(huán)境，有利于農(nóng)民突破成規(guī)陋習(xí)的思想束縛，樹立現(xiàn)代鄉(xiāng)村公共精神，解放思想、大膽創(chuàng)新，打破城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)壁壘，把城市優(yōu)勢資源引向農(nóng)村，促進城鄉(xiāng)融合，縮小城鄉(xiāng)差距，推動實現(xiàn)共同富裕。

個人層面的社會主義核心價值觀傳播，有助于改變農(nóng)民因為貧窮落后而萌生的自私狹隘的傳統(tǒng)道德觀念，構(gòu)建和諧文明的鄉(xiāng)村人文環(huán)境。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展，雖然人們不再會為了日常小事爭吵打架，但依然有農(nóng)民因為鄰里間的恩怨，阻撓鄉(xiāng)村公路修到他人門口，不利于構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系。倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的現(xiàn)代公民個人價值準則，構(gòu)建現(xiàn)代公民的行為準則和道德觀念，為農(nóng)民在處理個人利益和他人利益、集體利益的關(guān)系時提供價值引領(lǐng)，同時為鄉(xiāng)村文化振興、農(nóng)村現(xiàn)代化提供思想基礎(chǔ)、精神動力和文化環(huán)境。

農(nóng)村社會主義核心價值觀傳播中存在的現(xiàn)實難題

一是傳播主體弱化。社會主義核心價值觀屬于意識形態(tài)范疇，具有理論性、抽象性。傳播者必須要在深刻理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能夠深入淺出、生動形象地進行講解。但由于農(nóng)村社會主義核心價值觀的傳播者往往并不是專門的理論工作者，加之實際工作中更看重一些經(jīng)濟指標，淡化對意識形態(tài)的宣傳，他們開展的宣傳活動在具體落實上就容易變成照著文件念的“傳聲筒”式宣傳，這樣一來傳播就難以達到理想效果。

二是傳播對象缺乏主體性。主體性是人作為主體在價值追求中表現(xiàn)出的自覺性、能動性和創(chuàng)造性。主體性源于主體需要的滿足、自我意識的提升和主體能力的增強。學(xué)習(xí)和傳播社會主義核心價值觀應(yīng)是他們自覺、主動的參與過程，受眾如果只是被動參與就難以在社會主義核心價值觀傳播中產(chǎn)生情感共鳴和價值認同。

三是傳播內(nèi)容抽象。社會主義核心價值觀是國家政治文化的集中概括，是社會主義核心價值體系的高度凝練，堅持了馬克思主義的基本原理，結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化和人類文明成果，雖源于鮮活的社會實踐，但作為社會主義精神文明的價值體現(xiàn)，其內(nèi)涵的抽象化表達，容易讓老百姓對其精神理解不全面?，F(xiàn)有的24個字的社會主義核心價值觀，雖達到了國家、社會與個人在價值目標與行為準則上的統(tǒng)一，構(gòu)建了社會主義價值觀的“最大公約數(shù)”，但較為冗長、難以記憶。老百姓將其和那些直觀生動、輕松好笑的小視頻、娛樂節(jié)目進行選擇時，社會主義核心價值觀的傳播力就有待提升。

四是傳播途徑受限。和城市熱鬧的文化氛圍相比，農(nóng)村地區(qū)人口居住分散，常年居住人口不多，鄉(xiāng)村人文氣息相對冷清。因此，就是宣傳標語，也難以看見鋪天蓋地的文字圖畫、燈光彩繪，更多只是集中標示在村委會或社區(qū)活動中心的宣傳欄。而受網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)以及農(nóng)民接受信息的習(xí)慣限制，農(nóng)村價值觀傳播也更依賴電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，雖然這些途徑能夠保證傳播的快速、公開、權(quán)威，但這種單向度的傳播其效果相對有限。如果在傳統(tǒng)媒體傳播中完全使用官方語言，傳播內(nèi)容缺乏通俗性、生動性，就更加難以貼近老百姓的日常生活。春節(jié)、國慶等節(jié)假日舉行的文藝活動，是傳播社會主義核心價值觀的良好機會，但如果利用不充分，不能讓群眾廣泛參與了解，便也難以達到理想的傳播效果。

五是傳播環(huán)境失衡。社會主義核心價值觀傳播并非單純的信息輸出，其根本目的是為了引領(lǐng)人們的思想觀念、價值判斷，雖然這一過程需要抽象邏輯的理性思辨，但本質(zhì)上是人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗的理論化過程。當(dāng)鄉(xiāng)村依然面臨經(jīng)濟衰敗、基層干部微腐敗頻現(xiàn)、民生需求難以保障、鄉(xiāng)村治理無法實現(xiàn)的現(xiàn)實狀況時，由于缺乏現(xiàn)實說服力，就難以倡導(dǎo)民眾樹立“富強、民主”的價值觀。面對市場經(jīng)濟的影響和沖擊，大量青壯年人群常年外出務(wù)工帶來農(nóng)村人口的空心化，農(nóng)村黃賭毒等違法犯罪日益猖獗，在這樣的社會風(fēng)氣下人們的傳統(tǒng)倫理道德就容易滑坡，倡導(dǎo)“文明、和諧”的家風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)就顯得難能可貴。

構(gòu)建主體引領(lǐng)、客體參與、內(nèi)容生活化、途徑多樣化、環(huán)境協(xié)同化的傳播路徑

農(nóng)村社會主義核心價值觀傳播需要轉(zhuǎn)變理念，在重視隱形傳播與顯性傳播共同作用中構(gòu)建多元化的傳播路徑，創(chuàng)造百姓喜聞樂見、潤物無聲的傳播效果。

發(fā)揮傳播主體的引領(lǐng)作用。傳播主體是指傳播活動的發(fā)起人和傳播內(nèi)容的發(fā)出者，是位于傳播起點的個人、組織、社會的混合體。農(nóng)村社會主義核心價值觀傳播主體以鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會基層組織的黨員干部為主，還包括道德模范、新鄉(xiāng)賢、大學(xué)生村官、農(nóng)民團體等。傳播主體在傳播活動中“傳什么、如何傳、傳得怎么樣”，需要從政治理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)技能水平和增加社會信任度等方面提高傳播主體素質(zhì)，增強傳播的感染力、說服力和吸引力。隨著越來越多的大學(xué)生村官成為傳播主體，他們優(yōu)良的思想道德素質(zhì)、較高的知識文化水平、敢拼敢干的創(chuàng)新意識，能夠充分激發(fā)農(nóng)民培育與踐行社會主義核心價值觀的熱情，較好地發(fā)揮傳播主體的引領(lǐng)示范作用。而以“最美村支書”“最美鄉(xiāng)村教師”等道德模范樹立的傳播主體形象，就成為民眾踐行社會主義核心價值觀的標桿。

調(diào)動傳播客體的參與性。有效的傳播要從“以我為主”，注重“我要說什么”轉(zhuǎn)向“以受眾為本”，關(guān)注受眾“想聽什么”，調(diào)動受眾參與的積極性。因此，社會主義核心價值觀傳播要把單純強調(diào)自上而下地灌輸黨和政府的政治主張轉(zhuǎn)變?yōu)榘腰h和政府的政治主張與農(nóng)民的利益需求統(tǒng)一起來，在自上而下與自下而上的參與互動中“因勢利導(dǎo)”，實現(xiàn)教化。由于農(nóng)民的構(gòu)成是多元化的，有農(nóng)村黨員、外出農(nóng)民工、職業(yè)農(nóng)民、留守婦女兒童等，他們各自的需求有明顯差異。如農(nóng)村黨員追求先進，普通農(nóng)民希望致富，青少年群體崇尚自由平等，因此，在傳播時要有意識地有所側(cè)重，要讓每一次面對的受眾都覺得“這就是對自己講的和自己應(yīng)該做的”，在互動參與中產(chǎn)生價值共鳴，并自覺踐行。

促進傳播內(nèi)容生活化。正如習(xí)近平總書記指出：“要注意把社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動。”農(nóng)村社會主義核心價值觀傳播更需要把抽象的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人民群眾易懂的道理，把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為人民群眾的現(xiàn)實生活邏輯，讓人們在日常生活中去理解、領(lǐng)悟與踐行。成都市青白江區(qū)福洪鎮(zhèn)三元村概括的“合潤三元”價值觀（合心：支部為核、凝心聚力、共筑致富之基；合作：黨員帶頭、多元協(xié)作、共謀發(fā)展之路；合美：全民參與、攜手奮斗、共創(chuàng)美好家園），就是對24字社會主義核心價值觀的一種生活化、具象化表達，在推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展中很好地發(fā)揮了價值引領(lǐng)作用。這表明傳播內(nèi)容生活化最重要的是傳播話語生活化、大眾化、通俗化，要以人民群眾聽得懂、熟悉的語言作為載體，把社會主義核心價值觀寓于百姓日常生活中，通過講述人們身邊的致富故事、善人善舉，讓大家口碑相傳、津津樂道、蔚然成風(fēng)。

構(gòu)建多元化傳播途徑。進行全面生動的多元化傳播就是“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”。發(fā)揮“新聞媒體傳播社會主流價值的主渠道作用”，強化傳統(tǒng)媒體，如報紙、書籍、廣播、電視、標語等的常態(tài)化傳播。適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展變化，特別是在我國農(nóng)村網(wǎng)民也達到2.55億規(guī)模的背景下，充分發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢，如微信、微博、QQ等，構(gòu)建參與式、互動型傳播平臺。借助“人人都是麥克風(fēng)、都是搜索引擎”的新媒體，可以把傳者與受者融為一體，形成全民參與、自我教育的傳播方式。充分運用多元化的傳播載體，構(gòu)建獨特、新穎的傳播手段和方法，如義烏市何斯路村創(chuàng)立的“功德銀行”，很好地實現(xiàn)了社會主義核心價值觀傳播中的“知行合一”，具有很強的現(xiàn)實意義。

推動建設(shè)協(xié)同化傳播生態(tài)。傳播環(huán)境雖然并非傳播本身，但卻是影響傳播效果的重要因素，因此，營造有利于傳播效果的制度環(huán)境、生產(chǎn)生活環(huán)境也尤為重要。一是要推動農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，致力于改善和發(fā)展民生，為促進社會主義核心價值觀傳播提供堅實群眾基礎(chǔ)。實際上，隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得顯著成效，農(nóng)村社會主義核心價值觀主導(dǎo)地位也更加明顯。二是注重家庭、學(xué)校、社區(qū)等生活環(huán)境的影響因素。利用家庭環(huán)境，推進家風(fēng)、家訓(xùn)建設(shè)，推選文明家庭。利用學(xué)校環(huán)境，把社會主義核心價值觀融入課堂，不斷加強學(xué)校思想道德建設(shè)。按照“一村一品、一村一特色”，推進社區(qū)村落文化建設(shè)。三是強化制度的保障作用。要通過傳播和貫徹政策、法律等正式制度，明確“什么能做與什么不能做”。建立鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等非正式制度，督促民眾“什么該做與什么不該做”，發(fā)揮制度的獎勵與約束效果，引導(dǎo)人們在理性判斷基礎(chǔ)上的自覺行為，讓社會主義核心價值觀真正內(nèi)化于心外化于行。

（作者為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【參考文獻】

①習(xí)近平：《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，新華網(wǎng)，2020年11月3日。

②中央文獻研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年。

③習(xí)近平： 《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014 年。

責(zé)編/孫垚 美編/陳琳

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