【摘要】傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，對(duì)青年人的思想成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的引領(lǐng)作用，思政教育創(chuàng)新必須要始終堅(jiān)持傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升思政教育有效性，培育出能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的有為青年。思政教育堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須要以正確的思想為引領(lǐng)，均衡文化創(chuàng)新與傳承的關(guān)系，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。當(dāng)下，在思政教育中應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘力度，繼承傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的堅(jiān)守信念、愛(ài)國(guó)尚德等優(yōu)良傳統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】思政教育 立德樹(shù)人 傳統(tǒng)文化 價(jià)值理念

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型迫在眉睫，各種社會(huì)矛盾相互交織，要想實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展就必須要培育更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。高校作為高尖端人才的培育基地，必須要堅(jiān)持智育與德育并舉，加大思政教育創(chuàng)新力度，提升青年學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)品德高尚、能力過(guò)硬的人才。正確的理想信念是貢獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家的思想基石，應(yīng)把思政教育作為高校立德樹(shù)人的先手棋，高校在開(kāi)展思政教育創(chuàng)新時(shí)必須要始終堅(jiān)持以黨的引領(lǐng)為依據(jù)，找準(zhǔn)正確的前行方向。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，所以思政教育也必須始終堅(jiān)持中華民族的文化傳統(tǒng)。

思政創(chuàng)新與堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值歸一

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，若沒(méi)有創(chuàng)新，人類社會(huì)也就不會(huì)再出現(xiàn)新的方法、思想與工具，社會(huì)生產(chǎn)將可能舉步不前。同樣，思政教育若是故步自封，放棄創(chuàng)新，則必然無(wú)法跟上時(shí)代的腳步，難以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的重要目標(biāo)。為此，思政教育必須要始終堅(jiān)持把創(chuàng)新擺在首位，因勢(shì)利導(dǎo)，提高教育教學(xué)效率，滿足學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)開(kāi)放程度日趨提升，文化生態(tài)多元化現(xiàn)象愈發(fā)突出，這其中也摻雜著大量的外來(lái)文化與西方意識(shí)形態(tài)，思政教育所面臨的外部環(huán)境日新月異，必須要因時(shí)因勢(shì)不斷創(chuàng)新才能有效應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的不良影響。思政教育需要改進(jìn)既有的教學(xué)傳播機(jī)制，突破傳統(tǒng)思政教育的時(shí)空束縛，加強(qiáng)短視頻、慕課等現(xiàn)代化教育手段應(yīng)用，促進(jìn)思政教育要素傳播，提升思政教育效果。此外，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，舊的思維理念被新生思想所取代是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。思政教育要想永葆時(shí)代的生命力、為學(xué)生提供更為鮮活的教育資源，就必須要堅(jiān)持內(nèi)部的創(chuàng)新、自我的革新，創(chuàng)新思政教育理念，以適應(yīng)外部環(huán)境的變化。

思政教育創(chuàng)新是一個(gè)對(duì)新舊文化兼容并包的過(guò)程，并不是一味否定舊思維，必須要以實(shí)踐為基準(zhǔn)，去偽存真，提升青年人的思想感知能力，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)歷了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化形態(tài)，是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念、道德情操代表著中華民族的氣節(jié)，無(wú)論在何時(shí)都不會(huì)被時(shí)代所淘汰，思政教育創(chuàng)新切不可拋棄中華民族的文化傳統(tǒng)。從中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，創(chuàng)新與求變是中華傳統(tǒng)文化的不變基因，在任何時(shí)代，中華民族的先輩都始終堅(jiān)持用自己的智慧來(lái)創(chuàng)新中華文化的生命形態(tài)以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在當(dāng)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點(diǎn)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面的梳理，中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代生命力再次彰顯出來(lái)，與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的文化傳統(tǒng)再次得到了時(shí)代的認(rèn)可。思政教育理應(yīng)遵循黨的號(hào)召，將傳統(tǒng)文化貫穿于立德樹(shù)人的全過(guò)程，提升思政教育的有效性。

思政教育堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三重邏輯

堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化引領(lǐng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是當(dāng)代青年追尋中國(guó)夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的思想指南。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著大量思政教育的寶貴素材，對(duì)青年人的價(jià)值觀培育、思想成長(zhǎng)都具有一定的意義。思政教育堅(jiān)守文化傳統(tǒng)必須要始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化理念，實(shí)現(xiàn)德育與傳統(tǒng)文化的均衡，從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的宏觀角度出發(fā)，將具有新時(shí)代氣韻的傳統(tǒng)文化融入到思政教育的全過(guò)程。

創(chuàng)新與守正相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代氣息。要精準(zhǔn)研判轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期我國(guó)社會(huì)的基本形勢(shì)走向，把握住青年群體的思想發(fā)展規(guī)律與傾向，有針對(duì)性地促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，為青年人成長(zhǎng)提供更為有效的文化素材。在新時(shí)代背景下，中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代合宜性正面臨著挑戰(zhàn)，思政教育堅(jiān)守文化傳統(tǒng)就必須要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，始終堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，提煉出中華文化內(nèi)在的優(yōu)秀文化基因，使其更適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，服務(wù)于青年思政教育。

要推動(dòng)中華文化的通俗化、大眾化傳播發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深刻、意蘊(yùn)豐富，內(nèi)容更是博大精深，再加之優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言體系也以文言文為主，當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與解讀存在一定難度，傳統(tǒng)文化的育人功能發(fā)揮得不夠徹底。為此，傳統(tǒng)文化必須要走通俗化發(fā)展之路，應(yīng)采用更“接地氣”的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，提升青年對(duì)傳統(tǒng)文化的理論認(rèn)知，將中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年積淀下來(lái)的思想道德體系融入青年人的思想架構(gòu)之中。此外，還應(yīng)結(jié)合新時(shí)代青年思想發(fā)展特征、規(guī)律，把握社會(huì)文化環(huán)境變化，構(gòu)筑日?；拇蟊娢幕瘋鞑ヂ窂?。

思政教育要堅(jiān)守正確的理想信念與愛(ài)國(guó)尚德的文化傳統(tǒng)

思政教育要以傳統(tǒng)文化為綱，引導(dǎo)青年人形成正確的理想與信念。在中華傳統(tǒng)文化體系之中，理想與信念是最核心的要素之一，從孟子的“士貴立志”到李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”都彰顯了中華文化對(duì)信念的推崇與堅(jiān)守。新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，廣大青年必須要深化對(duì)偉大事業(yè)的堅(jiān)定信念，不斷提升自身干事創(chuàng)業(yè)的能力。為此，針對(duì)青年人的思政教育應(yīng)積極吸收傳統(tǒng)文化的信念要素，堅(jiān)定青年人的理想與信念，引導(dǎo)青年人團(tuán)結(jié)在黨的周圍，落實(shí)黨的指示，服務(wù)于國(guó)家與民族的發(fā)展。

愛(ài)國(guó)是中華傳統(tǒng)文化的主基調(diào)，也是當(dāng)代思政教育的核心議題，二者相輔相成，思政教育堅(jiān)守傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。中華民族自誕生之日起，就歷經(jīng)磨難，正是由于無(wú)數(shù)充滿愛(ài)國(guó)情懷的仁人志士的努力，中華民族才能延續(xù)至今，岳飛、文天祥、林則徐早已成為中華民族的榜樣，并賦予了中華文化深刻的愛(ài)國(guó)基因。在當(dāng)下國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下，青年學(xué)生必須要重燃愛(ài)國(guó)之心，主動(dòng)承擔(dān)起自己的歷史使命，用青春與汗水回報(bào)國(guó)家，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的合格接班人。

對(duì)青年人開(kāi)展思想政治教育的目的在于提升其思想覺(jué)悟，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，提升公民的道德素養(yǎng)也是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。時(shí)代的發(fā)展不僅對(duì)青年的文化素質(zhì)提出了進(jìn)一步的要求，更強(qiáng)調(diào)青年人必須要具備高尚的品德，努力成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，只有如此才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)性生存與發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化中隨處可見(jiàn)對(duì)道德的推崇，新時(shí)代的思想政治教育要深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尚德品質(zhì)，積極吸收傳統(tǒng)文化中的道德元素，提升青年人的道德修養(yǎng)。

強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的的挖掘力度，以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)思政教育

中華傳統(tǒng)文化所包含的智慧對(duì)當(dāng)代青年的發(fā)展依然具有潛移默化的作用，從中華傳統(tǒng)文化中選取符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化素材是當(dāng)下思政教育必須要面臨的一個(gè)重要課題。在當(dāng)下，必須要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究與挖掘力度，以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)思政教育。

從思政教育的實(shí)際訴求出發(fā)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘力度。首先，要立足思政教育的需求，從傳統(tǒng)文化中尋找合適的思政教育素材，去粗取精，使其更好地服務(wù)于思政教育。思政教育素材必須要具備正確的政治底色，講政治也就成為了傳統(tǒng)文化服務(wù)思政教育的根本出發(fā)點(diǎn)，源于中國(guó)古代社會(huì)的部分傳統(tǒng)文化帶有封建社會(huì)的政治意味，必須要經(jīng)過(guò)精心的提煉與萃取方可應(yīng)用于思政教育之中。其次，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的理論研究，并逐步應(yīng)用于思政教育實(shí)踐。傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)豐富，內(nèi)涵深刻，要想挖掘出有效的傳統(tǒng)文化教育素材就必須要把握文化實(shí)質(zhì)。為此，必須要重視傳統(tǒng)文化的研究工作，從橫向方面來(lái)看，應(yīng)從文化學(xué)術(shù)研究、校園文化教育等多方面開(kāi)展傳統(tǒng)文化研究工作，繁榮傳統(tǒng)文化；從縱向方面來(lái)看，則應(yīng)全面提升傳統(tǒng)文化的研究深度，為思政教育提供內(nèi)涵更為深刻的傳統(tǒng)文化資源。最后，則應(yīng)全面推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合，構(gòu)建新的思政教育傳統(tǒng)文化要素。創(chuàng)新與發(fā)展是傳統(tǒng)文化的生命力所在，傳統(tǒng)文化中依然存在著大量有益文化內(nèi)容，應(yīng)加強(qiáng)思政教育與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合，提升傳統(tǒng)文化對(duì)青年人的思想引領(lǐng)力。

加強(qiáng)面向青年群體的傳統(tǒng)文化教育，提升青年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。實(shí)際上青年對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的認(rèn)同必須建立在深厚的文化認(rèn)知基礎(chǔ)之上，只有不斷提升青年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能以傳統(tǒng)文化引導(dǎo)青年人的思想成長(zhǎng)。為此，必須要重視青年的傳統(tǒng)文化教育，真正實(shí)現(xiàn)“以文育人”。一方面，要改革校園傳統(tǒng)文化教育，厚植校園傳統(tǒng)文化氛圍。在現(xiàn)代教育體系中，傳統(tǒng)文化教育處于邊緣性地位，知識(shí)與技能教育成為教育的核心內(nèi)容，這就導(dǎo)致大多數(shù)青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在結(jié)構(gòu)性缺失。為此，必須要重視面向青年的傳統(tǒng)文化教育，提升青年的文化素養(yǎng)。教育體系應(yīng)結(jié)合不同階段青年的思想成長(zhǎng)需求，將傳統(tǒng)文化教育嵌入到不同的教育層次之中，進(jìn)而全面提升青年的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。與此同時(shí)，校園文化建設(shè)要重視傳統(tǒng)文化要素應(yīng)用，為青年的傳統(tǒng)文化教育提供相應(yīng)的文化情景。另一方面，應(yīng)著手凈化社會(huì)文化環(huán)境，為傳統(tǒng)文化的社會(huì)性傳播創(chuàng)造條件，讓青年能無(wú)時(shí)無(wú)刻處于傳統(tǒng)文化的熏陶中；加大社會(huì)文化治理力度，打擊外來(lái)不良文化，凈化社會(huì)文化環(huán)境；重視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的社會(huì)性保護(hù)，完善非遺傳承保護(hù)機(jī)制，維系中華傳統(tǒng)文化的社會(huì)傳播脈絡(luò)；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)附加值，為傳統(tǒng)文化發(fā)展的社會(huì)傳播創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，激活傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)基因。

中華傳統(tǒng)文化具有深刻的思想引領(lǐng)力與實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，是引導(dǎo)青年人思想成長(zhǎng)與發(fā)展的重要素材，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在思政教育中的應(yīng)用是促進(jìn)青年成長(zhǎng)與發(fā)展的重要舉措。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，思政教育要進(jìn)一步把握傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，賦予思政教育新的生命力，為青年的成長(zhǎng)提供更充足的思想動(dòng)力。

（作者為呂梁學(xué)院歷史文化系副教授）

【注：本文系2018年度山西省科學(xué)技術(shù)廳軟科學(xué)課題“新時(shí)代文化強(qiáng)省戰(zhàn)略下三晉歷史文化開(kāi)發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018041012—1）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①陳耀：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合研究——以<詩(shī)意中國(guó)>為例》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2019年第4期。

責(zé)編/周小梨 美編/陳琳

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