【摘要】思想政治教育是運用理論說服力、真理引導(dǎo)力、思想影響力來作用和引導(dǎo)人的思想和行為的社會實踐活動。思想政治教育話語承擔起了表達和傳播科學(xué)理論、轉(zhuǎn)變錯誤思想、立德樹人的根本任務(wù)。然而，在高校思想政治教育話語場域中卻頻頻出現(xiàn)一種現(xiàn)象：相當一部分大學(xué)生不再“聆聽”教育者的“言語”，甚至產(chǎn)生了一種逆反心理。只有全方位提升思想政治教育話語主體平等性、主題契合性、形式靈活性、媒介適切性和語境凈化性，才能使思想政治教育話語更接地氣、更具吸引力，進而更好地滿足大學(xué)生成長需求和發(fā)展期待。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 話語鍛造 吸引力 【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

思想政治教育話語作為思想政治教育功能的第一載體，是承載主流思想觀點和價值觀念的語言及其表達系統(tǒng)的有機統(tǒng)一，是思想政治教育話語主體、話語內(nèi)容、話語形式、話語媒介、話語語境等通過交往等行為而關(guān)聯(lián)在一起的實踐活動。當前，思想政治教育話語呈現(xiàn)出了主體多極多層、內(nèi)容更新拓展、形式多樣呈現(xiàn)、媒介推陳出新和語境復(fù)雜多變等全新特質(zhì)。只有對思想政治教育話語進行全方位的鍛造，不斷提升思想政治教育話語主體平等性、主題契合性、形式靈活性、媒介適切性和語境凈化性，才能使思想政治教育話語煥發(fā)出蓬勃生機，進而促進教育者與大學(xué)生之間產(chǎn)生情感上的共鳴、實現(xiàn)思想上的升華、達成認識上的共識。

提升平等性，應(yīng)對話語主體多極多層

思想政治教育話語主體是思想政治教育話語實踐活動的組織者和參與者，是具有多極性和多層次性特點的交往主體。馬克思的交往實踐理論主張交往主體的異質(zhì)性，即認為參與交往的主體不是單一的、孤立的，而是以多極主體的同在為前提。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，“人人面前都有一個麥克風(fēng)”，網(wǎng)絡(luò)“大V”、意見領(lǐng)袖、博主、網(wǎng)紅、微信公眾號、APP等異軍突起，素有“網(wǎng)絡(luò)原住民”之稱的青年大學(xué)生也不再是單純的思想理論的接受者，同時也是思想理論的言說者、宣傳者、表述者、解讀者，他們與傳統(tǒng)的思想政治教育工作者一并構(gòu)成了思想政治教育話語主體，共同作用于思想政治教育話語實踐的全過程。以往，在高校思想政治教育話語場域中，教育者主體常常以命令、說教、勸導(dǎo)等控制性引導(dǎo)方式與大學(xué)生開展對話交流，這種話語交往方式帶有明顯的強制性和他賦性，容易產(chǎn)生“話語霸權(quán)”，使得大學(xué)生們無法順暢地表達自己的情感、傳遞自己的思想，他們處于一種欲說不能的“失語”狀態(tài)，即使發(fā)聲，也只是隨聲附和。這種主體間的不平等性，使得教育者與大學(xué)生之間只有信息的傳遞，沒有精神的交融，更沒有思想的體驗。只有在教育者與大學(xué)生之間以彼此尊重的平等方式進行智慧的碰撞和心靈的交融，思想政治教育話語才能被大學(xué)生所理解進而達成共識。因此，必須不斷增進教育者與大學(xué)生之間的平等對話與交流，鼓勵大學(xué)生從對教育者的“靜聽”模式中走出來，自覺參與到思想政治教育話語實踐之中，相信自己的話語價值，爭取自己的話語權(quán)利，自發(fā)自覺地加強話語主體性鍛造。

提升契合性，應(yīng)對話語內(nèi)容更新拓展

思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的總括是思想政治教育話語的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了思想政治教育的性質(zhì)，蘊含著思想政治教育的初心和使命，其實質(zhì)是對大學(xué)生給予什么樣的思想干預(yù)、價值導(dǎo)向、政治引領(lǐng)、文化熏陶、精神塑造和道德養(yǎng)成。思想政治教育話語內(nèi)容不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展不斷更新拓展的。新時代思想政治教育話語以兼容并包的博大胸懷，不僅吸納、借鑒了倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果，還囊括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新教育、生態(tài)文明教育、媒介素養(yǎng)教育、勞動教育等內(nèi)容，既豐富了內(nèi)涵，也拓展了視野。思想政治教育話語主題是對其核心內(nèi)容的概括與凝練，從宏觀的歷史方位來看，思想政治教育話語的主題實現(xiàn)了由革命主題—建設(shè)主題—發(fā)展主題—強國主題的轉(zhuǎn)換；從微觀的教育體系來看，思想政治教育話語的主題實現(xiàn)了由“德智體”向“德智體美勞”的拓展。一個時代有一個時代的主題，中國特色社會主義邁進新時代，這個新時代，中國正經(jīng)歷著全面深化改革這個最為廣泛而深刻的社會變革，正經(jīng)歷著我們黨以自我革命的勇氣全面推進的革命性鍛造，正經(jīng)歷世界百年未有之大變局的復(fù)雜嚴峻考驗。這個新時代，思想政治教育話語只有實現(xiàn)話語主題與思想政治教育內(nèi)容相符合，與新時代、新常態(tài)的世情國情黨情民情相契合，才能使其表現(xiàn)出強大的生命力、感召力、說服力，才能真正地肩負起培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，否則就是空中樓閣，無論如何都無法在大學(xué)生中傳播開來，更無法將立德樹人根本任務(wù)落到實處。

提升靈活性，應(yīng)對話語形式多樣呈現(xiàn)

大學(xué)生的話語根植于鮮活的生活日常，呈現(xiàn)出靈活多變和快速更新的特點，新穎奇異、簡潔明了、諷喻戲謔的流行語因契合他們挑戰(zhàn)權(quán)威、顛覆傳統(tǒng)、追求個性的特質(zhì)而得到青睞。當前，為了適應(yīng)大學(xué)生的話語習(xí)慣，拉近思想政治教育話語與大學(xué)生的心理距離，思想政治教育話語形式逐漸凸顯出了鮮明的多樣性特點，不僅使用日?；?、生活化的話語來闡述、解釋、宣傳政治話語的權(quán)威性和學(xué)術(shù)話語的科學(xué)性，而且開始注重增強網(wǎng)絡(luò)話語表達的引導(dǎo)性，積極吸收借鑒網(wǎng)絡(luò)流行語，借助網(wǎng)絡(luò)文字、圖像、音頻、視頻等方式讓話語“動”起來進而“網(wǎng)”聚人心。但是，思想政治教育話語首先是一種政治理論陳述，它作為思想觀點、社會制度、社會形態(tài)、社會理想和實踐運動的統(tǒng)一，必然是應(yīng)用學(xué)術(shù)話語闡釋、論證、支撐政治話語，是以嚴謹性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、抽象性、艱深性為特質(zhì)的學(xué)術(shù)話語與政治話語的交織。因此，只有提升思想政治教育話語形式靈活性，才能有效避免大眾化缺失，才能實現(xiàn)思想政治教育話語由高層的政治解讀和理論傳導(dǎo)向公眾視野下移。思想政治教育話語形式靈活性就是將政治話語、學(xué)術(shù)話語與大眾話語有機結(jié)合起來，用學(xué)術(shù)話語闡釋、論證、支撐政治話語，用日常話語、生活話語表達好政治話語的權(quán)威性和學(xué)術(shù)話語的科學(xué)性，把晦澀難懂轉(zhuǎn)換為通俗易懂，把冗繁復(fù)雜轉(zhuǎn)換為簡單明了，把枯燥乏味轉(zhuǎn)換為生動活潑，把照本宣科轉(zhuǎn)換為啟發(fā)領(lǐng)悟，力爭實現(xiàn)政治性、學(xué)理性和大眾性的有機統(tǒng)一。為此，既要關(guān)注理論話語的通識表達，不斷提煉出大學(xué)生樂于接受的馬克思主義生活話語，力爭變枯燥無形為立體豐滿，變抽象晦澀為生動活潑。也要及時介入、更新符合時代要求的時代話語，注重與大學(xué)生日常生活、利益訴求和個性化特點相契合，嘮家常話、說知心話、講真心話，做到用通俗易懂、樸實具體、喜聞樂見、豐富多彩的語言傳播思想、詮釋理論。

提升適切性，應(yīng)對話語媒介推陳出新

適切的傳播媒介是思想政治教育話語獲得大學(xué)生認同，實現(xiàn)凝聚共識的重要保障。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，話語媒介實現(xiàn)了由報刊、書籍、廣播電視等傳統(tǒng)媒介向以媒介融合為特征的全媒體轉(zhuǎn)型。1994年我國正式成為接入國際互聯(lián)網(wǎng)國家，1995年“水木清華”BBS網(wǎng)站開通，成為中國最早一批大學(xué)生網(wǎng)民的聚集地。此后，1999年騰訊QQ問世，2000年博客開始進入中國，2003年百度貼吧上線，2005年校內(nèi)網(wǎng)成立，2009年新浪微博成立，2011年微信程序正式面世，現(xiàn)如今，各類APP程序如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，為傳播思想政治教育話語，增強其凝聚力和引領(lǐng)力發(fā)揮了重要作用。只有提升思想政治教育話語媒介的適切性，才能借助全媒體的廣泛宣傳切實避免思想政治教育話語在大學(xué)生中失聲甚至失效的問題。話語媒介適切性就是要“用好5G、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等信息技術(shù)革命成果”，打造“無所不在、無所不及、無時不有、無人不用”的立體宣傳平臺，善待善用報紙、刊物、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介載體，建好用好紅色網(wǎng)站、官方微博、公眾微信、移動APP等新媒體傳播載體，將互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變?yōu)樽畲笤隽浚ㄟ^全媒體覆蓋，做足、做全、做大、做強思想政治教育話語體系的宣傳矩陣。同時，要契合大學(xué)生求新求變的心理，積極打造圖文、影音、視頻、動漫等立體化宣傳產(chǎn)品，以多樣化表達應(yīng)對碎片化閱讀、以形象化展示應(yīng)對直觀化認知、以及時性速度應(yīng)對實時性需求，通過海量、立體、直觀、持續(xù)的優(yōu)秀作品引導(dǎo)、鼓舞、影響大學(xué)生，不斷提升他們對思想政治教育話語的認知與認同。

提升凈化性，應(yīng)對話語語境復(fù)雜多變

思想政治教育話語的每一個主體都是一定場域中的存在，不同的場域代表著不同的社會、歷史、文化環(huán)境。當前，全球化、市場化、信息化浪潮席卷，國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實交織疊加。隨著我國經(jīng)濟社會的深刻變革、利益格局的深刻調(diào)整，各種力量競相發(fā)聲，各種思潮多樣雜陳，在思想政治教育話語場中，多元思想觀點和價值觀念的差異性、對立性、沖突性不可避免，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、本土的與外來的、主流的與非主流的思潮之間的博弈異常激烈，思想政治教育話語的語境變得更加錯綜復(fù)雜。再加上全媒體的催化以及網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、去中心性、缺場性等特點凸顯，形勢更加嚴峻。大學(xué)生涉世不深，對打著學(xué)術(shù)創(chuàng)新等旗號的多元社會思潮及其催生出的對社會主義意識形態(tài)的政治擠壓、價值干擾和媒體解構(gòu)難辨真?zhèn)危粚Υ罅烤W(wǎng)絡(luò)上“隱身”的各路“水軍”拋出的海量信息極易盲目“跟風(fēng)”，為此，只有切實提升思想政治教育話語語境凈化性，才能有效地避免各種噪音和雜音干擾，從而有利于思想政治教育話語在大學(xué)生中形成主導(dǎo)、凝聚共識。要通過有效的理論剖析、理論反思、教育引導(dǎo)，以主流意識形態(tài)對多樣社會思潮的統(tǒng)領(lǐng)和整合來幫助大學(xué)生澄清模糊認識、分清是非界限。還要旗幟鮮明地講政治，對待錯誤思想，必須敢于亮劍；對待錯誤觀點，必須敢于駁斥；對待大是大非問題，必須敢于發(fā)聲；對待妖魔化、污名化中國和中國人民的言論，必須敢于揭露。更要善于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點認真剖析各種社會思潮的產(chǎn)生土壤、利益訴求、功能機制，敢于在批判中不斷進行自我調(diào)整與完善。

馬克思強調(diào)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”思想政治教育話語只有實現(xiàn)理論與實踐、形式與內(nèi)容、普遍性與特殊性、真理性與價值性的有機結(jié)合，才能為大學(xué)生所接受、所認同、所踐行。

（作者分別為大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，東北財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻】

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責編/于洪清 美編/陳琳

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