對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的誤解、質(zhì)疑仍存—— 處理好人類(lèi)命運(yùn)共同體十大關(guān)系

2017年1月18日，習(xí)近平總書(shū)記在日內(nèi)瓦萬(wàn)國(guó)宮發(fā)表歷史性演講《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，系統(tǒng)闡述人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。四年過(guò)去了，這一理念日益深入人心，新冠疫情暴發(fā)后更是得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。與此同時(shí)，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體也還存在一些誤解、質(zhì)疑。如何進(jìn)一步統(tǒng)籌推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體？筆者認(rèn)為要處理好以下十大關(guān)系：

自信與自覺(jué)的關(guān)系

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出，是“四個(gè)自信”在世界觀上的體現(xiàn)，也是中國(guó)立己達(dá)人品格的展示。我們有了“四個(gè)自信”，希望其他國(guó)家也有“四個(gè)自信”。歐盟將中國(guó)視為“制度性對(duì)手”，特朗普時(shí)期的美國(guó)更是將中國(guó)列為制度敵手，這是缺乏“四個(gè)自信”的體現(xiàn)。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的前提是自己覺(jué)得自己美，成為自己，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)自主，才能成人之美，命運(yùn)與共。自信是自覺(jué)的前提，自覺(jué)是自信的升華。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不是一個(gè)自然而然的過(guò)程，而需要自覺(jué)的努力和行動(dòng)。

消極與積極的關(guān)系

人類(lèi)命運(yùn)共同體不是一個(gè)消極的命運(yùn)共同體，而是一個(gè)積極的命運(yùn)共同體，不能無(wú)為而治，畢竟當(dāng)今是地球村而非小國(guó)寡民，要在共同利益基礎(chǔ)上塑造共同身份，共同使命，而且還要通過(guò)偉大斗爭(zhēng)去爭(zhēng)取。從人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵而言，也有消極-積極之不同層次。人類(lèi)命運(yùn)共同體1.0：同仇敵愾+同病相憐；2.0：同呼吸共命運(yùn)，共同支持走符合自身國(guó)情的發(fā)展道路；3.0：共同使命，有解決人類(lèi)問(wèn)題的共同智慧與共同方案。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是在防止最壞——流浪地球和追求最好——世界大同之間的選擇。

名與實(shí)的關(guān)系

德國(guó)歷史學(xué)家斯賓格勒在《西方的沒(méi)落》一書(shū)中寫(xiě)道，“民族彼此之間的理解也像人與人之間的了解一樣是很少的。每一方面都只能按自己所創(chuàng)造的關(guān)于對(duì)方的圖景去理解對(duì)方，具有深入觀察的眼力的個(gè)人是很少的、少見(jiàn)的。”人類(lèi)命運(yùn)共同體起初翻譯為Community of Common Destiny，容易引發(fā)宗教上的誤解，現(xiàn)在譯成Community of Shared Future for Humankind就好了很多，但也只闡釋了“運(yùn)”的含義，缺乏對(duì)“命”所帶來(lái)的身份、認(rèn)同內(nèi)涵，所以還未能完全表達(dá)其中文內(nèi)涵。在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)名與實(shí)的統(tǒng)一，凝聚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值。“一帶一路”國(guó)際合作是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主要實(shí)踐平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)實(shí)至名歸的重要機(jī)制。因此，簽署共建“一帶一路”合作備忘錄后，越來(lái)越多國(guó)家也與我們簽署共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的合作文件。

繼承與超越的關(guān)系

從家庭、部落、國(guó)家到國(guó)際組織，人們組成不同層次的共同體，即德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯所說(shuō)的地域共同體、血緣共同體與精神共同體。個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相連，所謂家國(guó)情懷；全球化時(shí)代，國(guó)家命運(yùn)與人類(lèi)命運(yùn)相連，形成地球村村民的概念，共同體上升到命運(yùn)共同體。從理論上講，命運(yùn)共同體只有上升到人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能維護(hù)命運(yùn)共同體的類(lèi)本質(zhì)。外交實(shí)踐層面更是繼承與超越的統(tǒng)一。人類(lèi)命運(yùn)共同體是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的繼承和發(fā)展，是新時(shí)代面對(duì)新的國(guó)際環(huán)境提出的新理念。和平共處五項(xiàng)原則在過(guò)去針對(duì)的主要是主權(quán)國(guó)家、民族國(guó)家，而人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)成單元?jiǎng)t更為分散和多元，所有由人類(lèi)所結(jié)成的，促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)朝著更好方向發(fā)展的組織團(tuán)體，乃至個(gè)人都可以是人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)成主體。人類(lèi)命運(yùn)共同體在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上提出了更高的要求，不光著眼于和平共處，更多的寄望于共同的發(fā)展，共同維護(hù)人類(lèi)共同體的整體利益，倡導(dǎo)“共建”“共治”“共享”“共贏”，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新篇。人類(lèi)命運(yùn)共同體繼承了和諧世界的持久和平、共同繁榮理念，并拓展到普遍安全、開(kāi)放包容、美麗清潔的層面；從各國(guó)和諧共處，實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化，發(fā)展到人類(lèi)命運(yùn)與共，基于國(guó)家又超越了國(guó)家思維，統(tǒng)籌國(guó)家與非國(guó)家行為體，統(tǒng)籌秩序安排與價(jià)值共享，統(tǒng)籌現(xiàn)實(shí)身份與未來(lái)歸宿，以兼具過(guò)程與程序的共同體思維超越和諧世界的目標(biāo)導(dǎo)向。

破與立的關(guān)系

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體破中有立，正如區(qū)塊鏈和萬(wàn)物互聯(lián)技術(shù)在破美國(guó)聯(lián)盟體系的依附結(jié)構(gòu)，疫情也證明美國(guó)無(wú)法給盟友提供抗疫的安全保護(hù)，甚至還搶奪其抗疫物資，破壞抗疫全球合作。同時(shí)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體并非推翻重來(lái)，而是強(qiáng)調(diào)開(kāi)放包容，尊重國(guó)家主權(quán)和各國(guó)核心關(guān)切，更多著眼于從新的領(lǐng)域“立”而非舊領(lǐng)域“破”：“要秉持和平、主權(quán)、普惠、共治原則,把深海、極地、外空、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域打造成各方合作的新疆域,而不是相互博弈的競(jìng)技場(chǎng)。”

知與行的關(guān)系

習(xí)近平總書(shū)記指出，“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。”中國(guó)秉承知行合一理念，始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，推動(dòng)“一帶一路”國(guó)際合作，構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴網(wǎng)絡(luò)，既是人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)者，也是積極踐行者。展望未來(lái)，要處理好中國(guó)國(guó)家利益與人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)系、中華民族共同體與人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)系，在危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開(kāi)新局。

難與易的關(guān)系

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體不可能一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，從周邊開(kāi)始，從發(fā)展中國(guó)家最集中的非洲大陸取得早期收獲，通過(guò)政黨對(duì)話和民心相通手段，逐步擴(kuò)展到發(fā)達(dá)國(guó)家。在國(guó)家層面，中國(guó)與越來(lái)越多的友好伙伴如老撾、柬埔寨、緬甸、巴基斯坦等構(gòu)建起雙邊命運(yùn)共同體；在地區(qū)范圍，各方已就打造周邊、亞太、中國(guó)—東盟、中非、中阿、中拉命運(yùn)共同體達(dá)成共識(shí)；在全球領(lǐng)域，中方倡議構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間、核安全、海洋、衛(wèi)生健康“安全共同體”、“發(fā)展共同體”、“人文共同體”等命運(yùn)共同體，得到積極響應(yīng)。

硬與軟的關(guān)系

當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存日益緊密，人類(lèi)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。然而，近來(lái)西方炮制的中國(guó)銳實(shí)力悖論，反映出他們不甘心接納中國(guó)倡議、中國(guó)方案的頑固性和保守性。有人據(jù)此擔(dān)心，中國(guó)缺乏倡導(dǎo)并踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的硬實(shí)力。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，前瞻性、包容性理念不見(jiàn)得等到綜合國(guó)力第一時(shí)才能引領(lǐng)國(guó)際合作未來(lái)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念正在實(shí)踐中不斷完善。正如“一帶一路”倡議強(qiáng)調(diào)硬聯(lián)通的同時(shí)也日益重視軟聯(lián)通，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體也要從物質(zhì)文明、制度文明和精神文明同時(shí)著手，平衡有序推進(jìn)。

目標(biāo)與過(guò)程的關(guān)系

人類(lèi)命運(yùn)共同體不只是目標(biāo)，也是過(guò)程。新冠疫情明顯的告訴我們，人類(lèi)已經(jīng)是休戚與共的命運(yùn)共同體。與此同時(shí)，新冠疫情也揭示了全球供應(yīng)鏈產(chǎn)業(yè)鏈的不穩(wěn)定不確定性，各國(guó)越來(lái)越關(guān)注safety（管理型安全）而不只是security（防御型安全），排他性的、區(qū)域性的安排興起，全球化遭遇重大調(diào)整。我們需要什么樣的全球化？全球化治理為誰(shuí)治理？構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體不能搞路徑依賴(lài)，更不能搞觀念依賴(lài)，要?jiǎng)?chuàng)新手段和思維，創(chuàng)造條件去積極推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與過(guò)程的統(tǒng)一。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體必須推行包容性多邊主義，兩者是“一多不分”的關(guān)系。

有我與無(wú)我的關(guān)系

習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，既承載著中國(guó)對(duì)建設(shè)美好世界的不懈追求，也反映了各國(guó)人民對(duì)世界新秩序的美好期待，受到國(guó)際社會(huì)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的普遍歡迎和廣泛支持。一方面，人類(lèi)命運(yùn)共同體不是外交辭令，而是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的全球視野。另一方面，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是馬克思真正的世界歷史、自由人聯(lián)合體思想的當(dāng)代實(shí)踐，我們要秉承“我將無(wú)我，不負(fù)人類(lèi)”的追求予以自覺(jué)構(gòu)建。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）