習近平生態(tài)文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，它旨在化解人與自然之間的矛盾、滿足人民群眾對優(yōu)美環(huán)境的需要，既遵循馬克思主義生態(tài)觀的基本要義，又在具體的生態(tài)文明建設中豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，體現(xiàn)出保護環(huán)境與社會發(fā)展相統(tǒng)一、系統(tǒng)推進與重點突破相統(tǒng)一、立足國內與觀照國際相統(tǒng)一的三重意蘊。
首先，環(huán)境保護與社會發(fā)展相統(tǒng)一是生態(tài)文明建設的基本立場。習近平生態(tài)文明思想從馬克思主義生態(tài)觀“人與自然是以實踐為紐帶的互為對象性存在的統(tǒng)一體”這一基本觀點出發(fā)，明確提出“綠水青山就是金山銀山”“既要綠水青山又要金山銀山”的重要論斷，體現(xiàn)了環(huán)境保護與社會發(fā)展相統(tǒng)一的生態(tài)文明建設立場。
人是依賴自然的“對象性的存在物”，自然界具有獨立于人的優(yōu)先性，自然是人類社會存在的根基，這是馬克思主義生態(tài)觀的邏輯起點。自然是人為了生存而必須與之進行物質交換的人的無機身體，“人只有憑借現(xiàn)實的、感性的對象才能表現(xiàn)自己的生命”。正是基于人是依賴自然的“對象性的存在物”這一前提，習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設，指出“人與自然是生命共同體”，并強調“堅持人與自然和諧共生”。因此，我們要像“保護眼睛”“對待生命”一樣對待自然，實現(xiàn)全社會范圍內生產和生活方式的綠色環(huán)保，促進形成人、自然、社會有機統(tǒng)一的綠色發(fā)展格局，為人民群眾及其子孫后代創(chuàng)造良好健康的生存環(huán)境。
在肯定自然對人的重要意義的同時，馬克思主義生態(tài)觀又進一步指出人對自然的不可或缺性，“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開來的自然界，對人來說也是無”。習近平總書記指出：“強調發(fā)展不能破壞生態(tài)環(huán)境是對的，但為了保護生態(tài)環(huán)境而不敢邁出發(fā)展步伐就有點絕對化了。”因此，生態(tài)文明建設需要在持續(xù)推動經濟社會發(fā)展和人類文明進步的基礎上，努力找出誘發(fā)生態(tài)危機的真正原因并加以克服，這為新時代生態(tài)文明建設的有效開展提供了學理支撐。
其次，系統(tǒng)推進與重點突破相統(tǒng)一是生態(tài)文明建設的重要方法。生態(tài)問題的產生，是地理歷史、生態(tài)意識、生產方式、生活習慣等多種主客觀因素相互作用的結果。這就要求在生態(tài)文明建設過程中堅持馬克思主義普遍聯(lián)系的觀點，科學系統(tǒng)地推進各項工作。同時，在眾多生態(tài)問題中，存在著已經對人民群眾生活造成較大影響且亟待解決的問題。這就需要遵循馬克思主義矛盾特殊性原理，集中力量重點解決好環(huán)境保障難題。
習近平總書記強調：“如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞”，“對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復是十分必要的”?？梢?，習近平生態(tài)文明思想高度重視生態(tài)文明建設的系統(tǒng)推進。它不僅在“五位一體”總體布局中謀劃生態(tài)文明建設，注重經濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設之間的整體性和協(xié)同性；而且從自然資源的使用和補償、生態(tài)系統(tǒng)的管理和維護、生態(tài)問題的干部追責等各個環(huán)節(jié)，制定和完善了有利于生態(tài)環(huán)境保護的相關政策法規(guī)，為生態(tài)文明建設提供了系統(tǒng)化的制度保障。同時，它要求全面統(tǒng)籌國土、海洋、山林、湖泊、濕地、草原、水資源、空氣等環(huán)境要素，系統(tǒng)推進生態(tài)治理，切實提高生態(tài)文明建設的實效性。
除了系統(tǒng)性地開展生態(tài)文明建設外，集中力量、重點突破、優(yōu)先解決對人民群眾生活造成影響的生態(tài)問題，是習近平生態(tài)文明思想所蘊含的又一重要方法。習近平總書記指出，“環(huán)境保護和治理要以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題為重點”。為此，黨和國家專門制定了防治大氣、水及土壤污染的“大氣十條”“水十條”“土十條”等環(huán)境治理政策，從優(yōu)化產業(yè)結構、加快企業(yè)技術改造、控制各種污染來源、增加清潔能源供應、提高環(huán)保準入標準、建立監(jiān)測預警應急體系等多個方面入手，著力推進大氣、水及土壤污染治理，力求徹底解決影響群眾健康的突出環(huán)境問題。
最后，立足中國與觀照世界相統(tǒng)一是生態(tài)文明建設的主要視角。生態(tài)問題無國界，生態(tài)文明建設關乎整個人類社會的未來，任何一國都無法置身事外、獨善其身，這是馬克思世界歷史理論在生態(tài)文明建設問題上的內在要求。習近平生態(tài)文明思想既立足于中國社會的生態(tài)文明建設，又觀照世界各國的生態(tài)文明事業(yè)，彰顯出馬克思主義的全球視野和大國的責任擔當。
立足于中國的現(xiàn)實國情，滿足人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，是習近平生態(tài)文明思想的價值旨歸，也是新時代我們黨的重要使命。正如習近平總書記所強調的，“要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設的重要性和必要性”。為此，我們要嚴守“生態(tài)保護紅線、環(huán)境質量底線、資源利用上線”，優(yōu)化體制機制、完善監(jiān)管體系、加大整治力度，著力解決人民群眾反映突出的環(huán)境問題，營造良好的生態(tài)環(huán)境，為人民群眾提供最普惠的生態(tài)福祉。
參與國際環(huán)境治理、共謀全球生態(tài)文明建設，是習近平生態(tài)文明思想的重要指向。習近平總書記高度重視并大力提倡參與全球生態(tài)文明建設，以“一帶一路”建設為契機，從“共商共建”原則出發(fā)，通過經驗交流、人才培訓、環(huán)保項目建設等，幫助許多國家和地區(qū)開展環(huán)境治理、建設生態(tài)文明，不斷提升中國在全球生態(tài)文明體系中的影響力和話語權。同時，中國積極參與各類國際生態(tài)環(huán)境安全會議，勇于承擔大國責任，持續(xù)引導國際生態(tài)秩序朝著合理方向轉變，努力促進國際間的生態(tài)合作，從而營造清潔美麗的新世界。
（作者：刁龍，南京大學馬克思主義學院）
