作者：馮顏利 中國社會科學院哲學研究所紀委書記、副所長，教授、博導，中國歷史唯物主義學會副會長

當前，西方馬克思主義的發(fā)展呈現(xiàn)出諸多新特點，當代左翼思想理論家對西方馬克思主義的研究也展現(xiàn)出一系列新動向。西方馬克思主義對馬克思主義經(jīng)典文本、對當代資本主義、對新冠肺炎疫情中的中國與世界、對馬克思主義理論都有激烈的討論和研究，這些探討對于我們深入研判當今國際局勢，分析西方資本主義新特征新問題、推動世界社會主義的繁榮發(fā)展具有重要的價值。系統(tǒng)梳理西方馬克思主義思潮流變及其新動向新特征，不僅對深入把握當代中國馬克思主義的最新成果，進一步深化中國發(fā)展道路理論和實踐的研究，而且對創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義具有重要的理論與實踐意義。

當代西方馬克思主義思潮歷史回顧

20世紀早期，西方馬克思主義的主題核心詞匯可以用“革命”一詞概括。這一時期的西方馬克思主義者致力于探索新的無產(chǎn)階級革命策略，尋找歐洲革命出路，尤以盧卡奇和葛蘭西的新革命觀的探索最具影響。盧卡奇在《歷史和階級意識》一書中對階級意識和意識革命進行了研究，將其作為無產(chǎn)階級革命的中心要義，修正、補充了傳統(tǒng)的無產(chǎn)階級命運和革命策略。葛蘭西從革命的首要任務的角度提出以意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)為核心的文化革命應是西方革命的首要任務。他們對意識革命和意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)的研究，給當時無產(chǎn)階級研究帶來了新觀點新動向，使西方馬克思主義的影響逐步擴大。

20世紀中期是西方馬克思主義鼎盛發(fā)展時期。這一時期人類面臨的主題詞匯是“生存”。各個學派的理論家面對文化危機和歷史的困境，都積極探索擺脫異化、實現(xiàn)人的解放的途徑。這一時期西方馬克思主義開始形成獨立的流派，尤以法蘭克福學派最具代表性。他們致力于用西方哲學解釋、重建馬克思主義，集中對啟蒙精神、工具理性、大眾文化進行批判，對現(xiàn)代資本主義展開深入分析和激烈批判，對人類社會最終走向提出自己的見解。他們的研究揭開了資本主義的虛偽面紗，讓世人對資本主義制度的本質(zhì)有了新認識。他們的研究成果頗豐，有的學者研究持續(xù)深入，比如哈貝馬斯，其對資本主義的批判在當今世界仍極具啟示意義。

二戰(zhàn)后西方馬克思主義研究的核心主題為“現(xiàn)實”。這個階段，對現(xiàn)代文化精神的提倡更具“理性”韻味，研究重點聚焦于對科學技術(shù)、生態(tài)環(huán)境、文化問題和婦女解放等現(xiàn)實問題，不斷對傳統(tǒng)內(nèi)容進行反思、對時代問題進行深思、對科技發(fā)展進行研究等。各流派思想多呈現(xiàn)碎片化、不統(tǒng)一的分裂趨勢，當代馬克思主義也呈現(xiàn)多元發(fā)展。“多種馬克思主義”（many Marxisms）近年來在西方馬克思主義研究中越來越成為熱點，2008年還成為英國《歷史唯物主義》年會的主題。拉塞爾·雅柯比在《西方馬克思主義》中這樣描述馬克思主義的多樣性：“在每一個地方，馬克思主義都帶有它特有的環(huán)境的特征。單一的、同質(zhì)的馬克思主義屬于過去。馬克思主義時常有著它的背景條件所帶來的色彩和內(nèi)容。……每一種馬克思主義均是獨特的，有其自身的歷史、文本、領(lǐng)導人、成就和問題。”在這一時期，以西方科學主義馬克思主義關(guān)注的實證主義、結(jié)構(gòu)主義等為主要理論視域逐漸形成重要的流派，并在多樣化格局中寫下濃墨重彩的一筆。同時，東歐新馬克思主義中的南斯拉夫?qū)嵺`學派、匈牙利布達佩斯學派、波蘭意識形態(tài)學派等人道主義傾向?qū)W派也提出自己的一系列理論主張。這一時期西方馬克思主義多元并立而行的局面不斷彰顯，加之人本主義和科學主義的對立給西方馬克思主義提供了豐富多彩的研究思路，他們共同推動完成西方馬克思主義的“后現(xiàn)代”轉(zhuǎn)向，推動西方馬克思主義進行思路創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

當代西方馬克思主義的新特征

受政治格局變化、經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進步和經(jīng)濟全球化的影響，資本主義呈現(xiàn)出一系列新特征。2008年資本主義世界金融危機和經(jīng)濟危機爆發(fā)后，西方馬克思主義原本逐漸低迷的研究又找到了新突破口。西方左翼學者對資本主義的實質(zhì)、替代方式及自身發(fā)展的擔憂不斷躍然紙上，西方馬克思主義研究也有了新表現(xiàn)新動向新特征。

第一，對馬克思主義文本和經(jīng)典理論的再關(guān)注與再解釋。西方馬克思主義學者對馬克思主義文本和經(jīng)典理論十分重視。當代資本主義層出不窮的現(xiàn)實問題使西方學者近年來更重視到馬克思主義經(jīng)典著作文本中尋求回答這些問題的啟示。西方馬克思主義研究者對共產(chǎn)主義、政治經(jīng)濟學、歷史唯物主義、資本邏輯等問題都進行了再思考，尤其對政治經(jīng)濟學和《資本論》的科學性進行了再確認，掀起了《資本論》的研究潮流。賽勒斯·比納對馬克思的政治經(jīng)濟學理論的真理性再次給予重申和肯定，他認為當今世界研究的理論基礎(chǔ)需要回到馬克思的《政治經(jīng)濟學批判大綱》：“在《政治經(jīng)濟學批判大綱》中，馬克思試圖闡明大量關(guān)于資本主義具體形式的問題，形成一個完整的、可理解的和具有一致性的理論，這個理論說明了資本主義的調(diào)節(jié)機制以及在危機中的能與無能。”此外，國外大量學者對馬克思早期著作和概念也進行深入研究，例如對“異化”“剝削”“勞動”等概念的討論等。法蘭克福學派的學者們側(cè)重于分析技術(shù)理性和啟蒙的“異化”，他們認為技術(shù)本身就是一種異化力量，人在技術(shù)理性統(tǒng)治的空間內(nèi)并不像啟蒙精神描述的那樣自由，而是普遍異化的?，F(xiàn)代學者對馬克思著作中的概念也進行了新的理解和研究，紐約市立大學教授大衛(wèi)·哈維結(jié)合自己講授《資本論》的經(jīng)驗，著重講述了資本的循環(huán)原理和流程，闡述事實和真理，對各個名詞進行解釋，對學習馬克思主義政治經(jīng)濟學有很大啟發(fā)作用。“國際馬克思主義——人道主義組織”代表人物凱文·安德森指出，馬克思依靠資本主義經(jīng)濟規(guī)律的研究實際上徹底從本質(zhì)上揭露了資本主義社會對人的異化現(xiàn)象。復歸文本研究，無疑是這個時期西方學者極具意義的新貢獻。

第二，在對當代資本主義的批判中融入新自由主義批判和帝國主義批判。一是金融危機和經(jīng)濟危機引發(fā)新一輪資本主義批判熱潮。從20世紀90年代起西方資本主義國家普遍采取新自由主義的手段瘋狂累積資本，建構(gòu)資本帝國，金融危機和經(jīng)濟危機使西方資產(chǎn)階級建構(gòu)的資本主義世界體系面臨更為嚴峻的挑戰(zhàn)。當今世界，資本主義的本質(zhì)沒有改變，其固有矛盾依然存在，所以對資本主義的批判仍然有意義。經(jīng)濟危機使原本就問題重重的資本主義國家面臨全面崩潰，西方學者也對經(jīng)濟危機下的資本主義進行了討論。德國卡塞爾大學社會科學系學者瑪利亞·伊凡諾娃在其2013年發(fā)表的題為《大衰退與美國資本主義的狀況》的文章中認為，大衰退是一次積累性危機，它在多個層面上指向資本主義社會關(guān)系的總體性，認為經(jīng)濟危機的發(fā)生也是制度和國家政策的危機本身。同時，她對此次危機與以往危機的差別進行了分析，并對美國社會的前景進行了判斷。在這樣的情況下，馬克思主義理論又得到了普遍重視，并再一次迎來了發(fā)展的春天。2013年10月，金斯頓大學的人文與社會科學教授斯蒂法諾·阿尼奧萊托在《科學與社會》上發(fā)表文章《資本主義的周期性危機：病理性的還是修復性的？》認為，馬克思主義理論的真理性得到了絕對的證明，馬克思主義很好地闡述了最近發(fā)生的金融危機（2008年）背后的原因?？梢哉f，馬克思主義理論的分析視角取得了一致的重視和認同。

二是對新自由主義本質(zhì)及危害的新認識。以美國為代表的資本主義國家在全球范圍內(nèi)推行的新自由主義是導致全球金融危機的重要原因。新自由主義的本質(zhì)和政策與世界金融資本有很強的關(guān)聯(lián)性，要從根本上了解資本的運作和規(guī)律，對新自由主義有清晰的、批判性的認識很有必要。西方學者對西方資本主義國家以新自由主義為例進行了較全面的介紹和分析。喬治敦大學政治經(jīng)濟學教授保羅·羅伯茨在《放任自由資本主義的失敗》一文中對自由市場的資產(chǎn)剝離的情況予以揭露，對私人銀行及其控制下政府的行為進行了批判，使讀者對西方自由資本主義有一定程度的了解和認知。《每月評論》2013年10月號刊載了來自波特蘭劉易斯和克拉克學院經(jīng)濟系的馬丁·哈特-蘭茲伯格題為《得自冰島的教訓，資本主義，危機和抵抗》的論文，對冰島的經(jīng)濟危機進行了較深入分析，并對新自由主義與資本主義、貨幣金融政策、改革的結(jié)果、社會福利效益和冰島面臨的經(jīng)驗及教訓等方面進行了全面探討?！度蛭C與全球領(lǐng)導權(quán)危機》的作者吉爾認為，當前危機不僅是資本積累危機，也是新自由主義領(lǐng)導權(quán)的危機。他主張左翼作家要尋找新的多元化的政治主體進行理論和實踐研究，而不僅僅是圍繞以美國為中心的西方模式進行批判分析。這些研究都揭示了新自由主義的本質(zhì)，為深入批判新自由主義奠定了基礎(chǔ)。

三是將對新自由主義的批判作為資本主義批判的新起點。“自由主義是導致全球治理失序的價值觀根源。自由主義鼓吹民主神話、宣揚市場萬能。它縱容物欲橫流的消費主義，推崇弱肉強食的叢林法則，還通過‘顏色革命’‘和平演變’等形式輸出意識形態(tài)，引起國際社會的動蕩。”西方學者在分析新自由主義的特點、本質(zhì)和危害的基礎(chǔ)上，進一步分析和批判新自由主義的思維方式，并對當代資本主義進行了全方位的批判。埃爾瑪·阿爾瓦特認為新自由主義是一次“革命性”變化的后果，但他認為這場革命是“被動”的革命，在《新自由主義還是后資本主義？金融市場危機中新自由主義的失敗》一文中，他認為新自由主義是安東尼奧·葛蘭西所說的“變革主義”：它通過社會、政治和經(jīng)濟體系從“上層”進行全方位的變革來加強資本主義的霸權(quán)，也就是說，由占主導地位的社會和政治力量主導。他對新自由主義的霸權(quán)本質(zhì)進行深刻批判，認為霸權(quán)策略是根本無法得逞的。這次新冠肺炎疫情使我們更清醒地認識到經(jīng)濟全球化是時代的特征，任何披著“全球化”外衣推行霸權(quán)策略的國家都會面臨失敗，新自由主義的主張更加不適應這個時代。“新自由主義既不是一個適合于時代化的有效類別，也不是一個適合于識別我們時代的選項。全球化不等于新自由主義”，美國明尼蘇達大學教授、促進和平與安全經(jīng)濟學家組織研究員賽勒斯·比納如是說。

第三，加強對中國特色社會主義的關(guān)注與研究。西方學者在新自由主義虛假的外衣和偽裝下看到了資本主義的實質(zhì)，并積極尋找資本主義新的替代社會。他們重新掀起社會主義、共產(chǎn)主義和民主的研究熱度。近年來，中國特色社會主義的發(fā)展、中國改革開放40多年經(jīng)濟成就、中國領(lǐng)導人提出的一系列創(chuàng)造性的全球性策略、中國新冠肺炎疫情防控所取得的成果，都引起了西方左翼學者的高度重視，西方左翼學界一次又一次對中國政策、中國模式和東方成就進行討論和研究，對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、反腐能力等方面給予肯定，對中國制度、中國領(lǐng)導人的理論和政策進行了深入探討。

首先，重視中國制度，研究社會主義根本制度。“制度競爭是國家間最根本的競爭”，國家制度是國家興衰的根本，新冠肺炎疫情的暴發(fā)使制度問題再次成為關(guān)注的焦點。原民主德國總理漢斯·莫德羅說：“隨著這種大流行病的出現(xiàn)，人們很長一段時間以來一直不敢公開提出的問題又突然浮出水面：哪種社會制度更人道？”中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導、全國上下萬眾一心集中力量抗疫，展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。英國劍橋大學高級研究員馬丁·雅克認為：“中國制度所具有的戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性和對全國資源的調(diào)動能力，是其他制度無法比擬的。”當代西方左翼學者對社會主義的重視逐漸從多元化的研究復歸制度本身。共產(chǎn)主義不斷擺脫污名化境地，馬克思主義的真理性得到再次展現(xiàn)。一位外國學者在對中國發(fā)展進行長期研究后得出結(jié)論：“中國政府正確的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和中國政治體系的穩(wěn)定性是保證經(jīng)濟不斷增長的秘訣。”他們對中國制度給予的肯定，加大了他們對社會主義制度的認可，以及對共產(chǎn)主義制度的再次重視和倡導。

其次，關(guān)注中國模式，重視研究中國共產(chǎn)黨的理論和政策。2008年，金融危機席卷全球，英國《衛(wèi)報》稱當年為“中國模式年”。中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展向世界證明了“社會主義＋市場經(jīng)濟”的現(xiàn)代治理體系的優(yōu)勢。新中國成立70多年來，我國經(jīng)濟實力顯著增強。經(jīng)濟保持中高速增長，在世界主要國家中名列前茅，經(jīng)濟體量穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十。西方學者驚呼中國發(fā)展的速度，也逐漸轉(zhuǎn)變了一些觀點和態(tài)度，開始對“中國模式”給予高度的肯定和關(guān)注。他們認為：一是“中國模式”關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。相比于代表少數(shù)利益的、以犧牲人民利益為代價、輪流執(zhí)政且被政府和政黨操縱的西方國家，中國共產(chǎn)黨始終以國家和人民的利益為中心，保持了政策的穩(wěn)定性和長期性，讓人民在幾十年甚至上百年的規(guī)劃中長期受益。世衛(wèi)組織總干事譚德塞由衷贊嘆：“我驚訝于習近平主席對疫情的了解。我們一直都呼吁政治承諾、領(lǐng)導作用，這就是我們看到的領(lǐng)導作用，你不贊賞這種真正的領(lǐng)導作用嗎？”二是“中國模式”堅持以人為本的精神。中國的“以人為本”和西方以經(jīng)濟為本對比、中國和西方速度的對比所展現(xiàn)的不同效果，都使中國政策和理念有了強大的國際說服力。澳大利亞學者斯坦·格蘭特高度肯定中國的抗疫效果和速度，表示“這在澳大利亞是不可能實現(xiàn)的”。中國應對疫情的第一原則是人民群眾生命安全和身體健康，重視生命、重視人民健康體現(xiàn)了中國文化“以人為本”的核心精神。玻利維亞衛(wèi)生部長阿尼瓦爾·克魯斯說：“在抗疫過程中，中國始終把人民生命安全和身體健康放在第一位。”中國為了人民的利益堅持全國一盤棋，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭的重大戰(zhàn)略成果。三是“中國模式”的成功在于世界胸懷和大國擔當?shù)暮献骶瘛?ldquo;每當災難波及世界時，我們都再一次認識到，習近平總書記提出的人類命運共同體理念恰逢其時”，西班牙共產(chǎn)黨主席森特利亞如是評價道。在中國國內(nèi)病例迅速下降、疫情得到控制的情況下，中國本可減少防疫設(shè)備和防疫物資的產(chǎn)能，但中國沒有這樣做，反而擔起了全球最大制造國的擔子，成為防疫物資的最大供應國，這體現(xiàn)了大國擔當情懷，也是中國對自身的“全球發(fā)展貢獻者”“世界和平建設(shè)者”職責的踐行。

最后，重視全球視野下的研究，主張在世界范圍內(nèi)研究社會主義。左翼學者十分重視“全球效應”，主張“世界社會主義運動”。目前，全球視野下的社會主義研究形成了以下趨勢和觀點。一是世界社會主義前景光明。在共產(chǎn)國際成立100周年之際，針對資本主義的全球性整體危機，社會主義地位逐漸增強。尤其是以中國為代表的社會主義國家在一次又一次的國際事件中的突出表現(xiàn)，使兩種力量對比更加鮮明，證實了世界社會主義具備廣闊的光明前景。世界社會主義地位不斷提升，中國特色社會主義力量也成為一支極其重要的力量。二是世界社會主義運動需要一致行動起來。在進行社會主義的斗爭中，左翼學者主張堅持國際主義，反對機會主義和民族主義思潮，進一步對社會主義運動的世界性和全球性予以強調(diào)，體現(xiàn)了對共產(chǎn)國際的歷史經(jīng)驗的繼承和重視。共產(chǎn)國際的許多創(chuàng)見仍值得今天的共產(chǎn)黨人學習和汲取，正如“國際主義共產(chǎn)主義趨勢”于2019年3月3日在其官方網(wǎng)站發(fā)表文章《共產(chǎn)國際的成立——彼時與此時》指出，無產(chǎn)階級革命首先是具有國際性質(zhì)的革命。共產(chǎn)國際第一次代表大會通過的《共產(chǎn)國際行動綱領(lǐng)》最后一節(jié)明確指出，未來的“勝利”是共產(chǎn)主義世界的勝利，是“國際無產(chǎn)階級蘇維埃共和國”的勝利。世界社會主義要聯(lián)合起來、行動起來，這是必然趨勢，也是勝利的必要條件。

西方馬克思主義思潮流變的影響和啟示

面對中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，深化西方馬克思主義研究，既要牢固把握馬克思主義基本原理，又要具有全球視野，加強西方馬克思主義研究，還要注意避免“西化”現(xiàn)象。

第一，深化西方馬克思主義研究必須牢固把握馬克思主義基本原理。西方馬克思主義研究以馬克思的理論為原本，結(jié)合西方哲學，提出了自己的理論思考和政策主張。但是，西方馬克思主義畢竟產(chǎn)生于西方，并且大多與西方哲學相結(jié)合，或多或少地具有唯心主義成分。因此，深化西方馬克思主義研究一定要牢固把握馬克思主義基本原理，深入理解馬克思主義基本原理中的“本”，以馬克思主義基本立場觀點方法來甄別其理論，有選擇地吸收、借鑒西方馬克思主義的精髓。另外，像西方馬克思主義者提供的精神和經(jīng)驗一樣，我們要嚴格對馬克思原著文本進行深入細致的考究。西方馬克思主義者對文本細致、深入的研究，是我們在深化西方馬克思主義研究的過程中需要借鑒的。

第二，深化西方馬克思主義研究要堅持全球視野。新冠肺炎疫情的暴發(fā)讓經(jīng)濟全球化更加成為人類的共識，越來越多的困難是世界性的、不分種族、不分國界的，也只有具備整體思維，整體把握國際大勢，才能提出優(yōu)良的方案。西方馬克思主義立足全球視野對疫情進行了大量研究，深化西方馬克思主義研究對創(chuàng)新發(fā)展當代中國馬克思主義具有重要意義。中國馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展已經(jīng)從西方馬克思主義研究中獲取了很多可以借鑒吸收的寶貴理論資源，并在西方馬克思主義研究過程中獲得了正向的經(jīng)驗指導和反面的教訓警戒，也見到了許多鮮活事例。中國特色社會主義是馬克思主義中國化的核心部分，也是當今最具影響力的社會主義形式，但目前受到新自由主義思潮、民主主義思潮的排斥，無法在全球真正實現(xiàn)交流和交融。我們應深化西方馬克思主義研究，深化對理論研究的徹底性、對資本主義的批判性研究，重視文本研究、注重實踐問題、不斷反思現(xiàn)代性，重新認識資本主義的新動向新特征，不斷發(fā)展中國馬克思主義和21世紀馬克思主義。

第三，加強西方馬克思主義研究要避免“西化”現(xiàn)象。我國對西方馬克思主義的研究一直在不斷深入，但在近些年國內(nèi)西方馬克思主義研究中，有的未能辯證科學地對待西方馬克思主義，有的對其弊端未予以足夠重視。中國學界在少數(shù)領(lǐng)域甚至出現(xiàn)了“西化”傾向，這些都應引起我們的高度警惕。西方馬克思主義的批判方法、研究內(nèi)容和現(xiàn)實方法有一定的價值也有其局限性：一方面，西方馬克思主義研究盡管很重視實踐，但仍然沒有在關(guān)鍵環(huán)節(jié)實現(xiàn)理論和實踐相結(jié)合；另一方面，西方馬克思主義理論表達呈現(xiàn)多元化傾向，對馬克思主義基本原理也會否定和歪曲。改革開放初期，我們曾是西方馬克思主義的仰望者，經(jīng)歷了40多年改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)，隨著馬克思主義話語權(quán)的逐漸東移，中國馬克思主義不斷發(fā)展，理論體系不斷完善。與之相適應，我們應在深化西方馬克思主義研究的過程中擺脫學徒心態(tài)，這就要求中國馬克思主義在與其他理論交流中，吸收其他理論優(yōu)勢的同時，保持理性判斷能力，避免“西化”現(xiàn)象，主動承擔世界馬克思主義發(fā)展義務，共同推動世界馬克思主義理論不斷向前發(fā)展。

【注：本文系國家社會科學基金重點項目“完善全面從嚴治黨制度研究”（項目編號：20AZD017）階段性成果】