中國特色社會主義的實踐，波瀾壯闊，成就斐然；中國特色社會主義的理論，豐碩完備，作用非凡。實踐與理論構成中國特色社會主義的核心元素和主體內容，演繹出一幕史無前例的盛大奇觀；實踐與理論攜手共進，聯(lián)袂締造了中國經濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。中國特色社會主義何以取得巨大成就？馬克思曾著眼理論與國家的聯(lián)系指出，“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”，深刻闡明了理論需要、理論實現(xiàn)與一個國家發(fā)展的內在關聯(lián)。馬克思的這一思想，對于我們從理論層面揭示中國的發(fā)展奧妙，對于我們科學把握理論需要、理論實現(xiàn)及深蘊其中的實踐，給予了正確引領和有力指導。
中國特色社會主義的理論需要，植根于改革開放偉大實踐之中
所謂“理論需要”，本義是需要什么樣的“理論”。對一個國家及其執(zhí)政黨來說，理論需要是對合乎事業(yè)發(fā)展要求、能夠引領目標實現(xiàn)的那種“理論”的需要。啟程于改革開放的中國特色社會主義事業(yè)，為建設社會主義現(xiàn)代化強國，必然是立足客觀實際、著眼長遠發(fā)展，對作為思想基礎和行動指南的理論提出應有的要求；必然是出于國家利益、依據(jù)人民意愿，對引領社會文化和核心價值的理論發(fā)出熱切的呼喚與真誠的期待。
中國特色社會主義所需要的理論，其本質要義大抵如下：一是把馬克思主義基本原理與中國具體實際有機結合的理論；二是以改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心的理論；三是積極回應實踐呼喚并不斷總結提煉實踐經驗的理論；四是堅持以人民為中心、踐行全心全意為人民服務根本宗旨的理論；五是有效抵御錯誤思潮和錯誤觀念、培育和踐行社會主義核心價值觀的理論。這樣的理論，必須堅守馬克思主義立場并解放思想、與時俱進，堅持中國特色并面向世界、面向未來，堅定人民主體地位并著眼民族大義、國家前途；必須立足當代中國、彰顯時代精神，充分展示中國發(fā)展道路的當代價值、中國風格、科學品性。
這樣的理論需要來自客觀現(xiàn)實和社會實踐的要求，其根基深深置于當代中國的現(xiàn)實土壤中，其內容蘊含于改革開放的偉大實踐中。正如馬克思恩格斯所說，“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”，而“每一歷史時期的觀念和思想也同樣可以極其簡單地由這一時期的生活的經濟條件以及由這些條件決定的社會關系和政治關系來說明”。這就是說，當代中國的理論需要，是改革開放偉大實踐決定的，是經濟社會發(fā)展任務決定的。自20世紀70年代末我國實行改革開放、踏上新的發(fā)展征程肇始，我們的工作重心和目標任務是新的，我們的實踐方式和行為樣態(tài)也是新的，相應的，我們的認識與理論也必須進行調整與創(chuàng)新。鄧小平同志曾說：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，是一項新事業(yè)。”要干好這樣“一項新事業(yè)”，我們必須做好兩件事情，一是開創(chuàng)實踐新局面，二是書寫理論新篇章。而書寫理論新篇章，就是當代中國的理論需要。這既是當代中國發(fā)展的時代任務，又是開啟當代中國新的發(fā)展階段的根本支撐。
在提出書寫理論新篇章時代任務的同時，當代中國的理論需要成為一種強大動能，激勵著當代中國馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。由理論需要到理論創(chuàng)新，這是邏輯的進路，是實踐的必然。正如習近平總書記指出的那樣：“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。”“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”
正是奠基于中國特色社會主義的社會變革與實踐創(chuàng)新，當代中國的理論需要迅即轉化為理論創(chuàng)新，由“需要理論”走向“產生理論”；理論需要中蘊含的理論創(chuàng)新的種子，迅即出土發(fā)芽、茁壯成長，直至長成參天大樹。當代中國由需要而生成的這顆理論大樹，由鄧小平理論發(fā)端，中經“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的豐富完善，到今天的習近平新時代中國特色社會主義思想，宛如一條思想河流，不斷匯集壯大，蔚為壯觀；恰如一座認識大廈，不斷登高望遠，傲然聳立。理論需要為理論創(chuàng)新提出了要求，理論創(chuàng)新完成了理論需要的任務，使需要成為現(xiàn)實。
中國特色社會主義的理論實現(xiàn)，伴隨現(xiàn)代化建設不斷深化推進
在理論需要基礎上實現(xiàn)的理論創(chuàng)新，不會滿足于自身的系統(tǒng)完備、科學嚴謹，不能止步于反映了現(xiàn)實、總結了實踐。正如毛澤東同志所批評的那樣：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。”那么，理論繼續(xù)前進的方向與目標是什么呢？這就是理論實現(xiàn)，即在客觀現(xiàn)實中把“理論”呈現(xiàn)出來，使之由觀念形態(tài)轉化為現(xiàn)實形態(tài)。
中國特色社會主義的理論實現(xiàn)，從根本任務上說，就是將揭示了經濟社會發(fā)展本質和規(guī)律、作為黨和國家指導思想和實踐指南的科學理論，賦予其統(tǒng)攝、指導、引領的理論地位和價值功能，使之充分作用于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，用以統(tǒng)籌推進改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍。這樣的理論實現(xiàn)之所以必要且必須，一方面是源于理論的內在沖動和邏輯展開的張力，像馬克思說的那樣，理論因“徹底”（抓住事物的根本）而能夠“說服人”并“掌握群眾”，因“掌握群眾”會“變成物質力量”而改造世界。另一方面也是更為重要的，是改革開放實踐發(fā)展的需要，是中國特色社會主義闊步前進的必須。中國特色社會主義的每一項實踐、每一次前行，都需要探索開拓，都需要理論指引。正是有鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想科學理論的指導和引領，依靠中國特色社會主義理論體系的思想支撐和保駕護航，當代中國這艘航船才能夠沖破各種艱難險阻，不斷破浪前行。
理論實現(xiàn)是重要的，但并不意味著是輕松的，甚至是非常復雜和極為艱難的。個中原因，一在于理論自身的普遍化特征和抽象性規(guī)定，使它與現(xiàn)實、實踐拉開了距離，而理論實現(xiàn)恰在于消弭這種距離；二在于現(xiàn)實情況的復雜性和多樣性，加上當代中國這一社會有機體自身的龐大與多維，使得理論實現(xiàn)在當代中國面對諸多難題和現(xiàn)實挑戰(zhàn)；三在于理論實現(xiàn)是依靠人來完成的，作為主體的人對理論的理解程度、運用能力及其聯(lián)結現(xiàn)實、聯(lián)通實踐的智慧與技能，都會影響到理論實現(xiàn)的效果和水平。有鑒于此，我們在推進理論實現(xiàn)過程中，務必要按照理論的本性要求、實踐的具體推進、現(xiàn)實的客觀狀況，在科學研判、準確把握的基礎上，有序有節(jié)地去推進，有張有弛地去實行。亦如我們在全面建成小康社會過程中全力脫貧攻堅一樣，要實現(xiàn)目標任務、達到預期效果，必須精準施策、持之以恒、久久為功。
中國特色社會主義的理論實現(xiàn)，貫通于改革開放全過程，伴隨現(xiàn)代化建設不斷深化推進。從理論實現(xiàn)自身特性出發(fā)，我們在兩個方面進行了堅持不懈的努力：一個方面是指導實踐；一個方面是改變現(xiàn)實。前者涉及理論原則與實踐活動的關系，是讓理論原則通過一系列中介環(huán)節(jié)，向實踐過程靠近直至參與其中。后者觸及理論塑造與現(xiàn)實呈現(xiàn)的關系，是將理論對客觀現(xiàn)實進行觀念改造后的理想樣態(tài)，力求對象化地呈現(xiàn)出來。作為理論實現(xiàn)的這兩個方面，指導實踐與改變現(xiàn)實雖有區(qū)別，但本質上是一致的、統(tǒng)一的。指導實踐是為了改變現(xiàn)實，而改變現(xiàn)實又必須通過實踐，實踐在理論實現(xiàn)過程中發(fā)揮著至為關鍵且無可替代的作用。
中國特色社會主義的理論實現(xiàn)，充分彰顯科學理論的指導作用和真理力量。中國特色社會主義理論體系，是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想構成的一脈相承的當代中國馬克思主義。這一科學理論體系，誕生于中國特色社會主義偉大實踐中，指導改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設、中國特色社會主義事業(yè)飛速發(fā)展，取得非凡成就，獲得巨大成功。改革開放40多年來，從開啟新時期到跨入新世紀，從站上新起點到進入新時代，“我們黨引領人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌”“實踐充分證明，黨的十一屆三中全會以來我們黨團結帶領全國各族人民開辟的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化是完全正確的，形成的黨的基本理論、基本路線、基本方略是完全正確的”。毋庸置疑，中國特色社會主義的理論實現(xiàn)是史無前例、無與倫比的，可謂經典創(chuàng)造和曠世典范；它把蘊存于科學理論中的巨大能量充分釋放，把標識科學理論的優(yōu)秀品質充分展現(xiàn)，把代表科學理論的真善美充分發(fā)揮，由此成就了當代中國的輝煌，書寫出中華民族近代以來揚眉吐氣、自信驕傲的精彩華章。
理論需要與理論實現(xiàn)的辯證統(tǒng)一，詮釋著實踐與理論互為作用的發(fā)展規(guī)律
理論需要與理論實現(xiàn)是辯證統(tǒng)一的：“需要”著眼于“實現(xiàn)”，“實現(xiàn)”啟程于“需要”；理論需要以理論實現(xiàn)為目標追求，理論實現(xiàn)以理論需要為前提條件。理論需要與理論實現(xiàn)的相互聯(lián)結并互為支撐，在中國特色社會主義的現(xiàn)實語境和客觀條件下，呈現(xiàn)出更為豐富的形態(tài)，具有更為厚重的內容。
第一，從理論需要到理論實現(xiàn)構成的理論發(fā)展鏈條，是創(chuàng)新理論的必然進路。理論由“需要”發(fā)端，至“實現(xiàn)”完成，可視為理論發(fā)展的一個循環(huán)。中國特色社會主義因實踐層面的廣度、深度與加速度發(fā)展，理論創(chuàng)新的步伐及其頻率、理論創(chuàng)新的成果及其豐厚程度都格外引人矚目。在此前艱難探索及吸取國內外經驗教訓的基礎上，我們黨和人民在改革開放以來的40多年間先后提出并完善了一系列改變中國并影響世界的創(chuàng)新理論成果，這是古今中外鮮有的獨特景觀。這樣一種向廣度拓展、向深度進發(fā)并加速推進的理論發(fā)展過程，一方面遵循著從理論需要到理論實現(xiàn)的內在進路，呈現(xiàn)出在實踐基礎上由需要到萌發(fā)、到創(chuàng)建、到運用、到實現(xiàn)的理論發(fā)展規(guī)律；另一方面則深深刻上了中國歷史、中國文化、中國實際的印記，在理念內容上、表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出“當代中國”特征和“改革開放”特色。
第二，在從理論需要到理論實現(xiàn)的整個過程中，實踐的基礎地位和主導作用從未缺席。實際上，理論需要是在實踐基礎上的需要，毋寧說是實踐向理論提出的需要，是實踐對理論“應當怎樣”提出的要求；理論實現(xiàn)也不是理論自己去實現(xiàn)什么，核心在于它必須介入、參與到實踐中去，并通過實踐的力量去改變現(xiàn)存狀況。無論是在理論需要環(huán)節(jié)還是在理論實現(xiàn)階段，理論都必須依賴實踐，都必然借力實踐。中國特色社會主義在發(fā)展過程中的任一階段、任一領域、任一問題上的理論需要，都不單是理論自己提出和生發(fā)出來的，都是來自經濟社會發(fā)展的實踐運動及其客觀要求；而理論要達成“需要”的目標和要求，亦非在自身范圍內可以解決，必然依靠實踐的動力激發(fā)、經驗積累、效能推動。當代中國的一系列創(chuàng)新觀點的提出與闡發(fā)，莫不如此。社會主義本質論、社會主義和諧社會建設理論的提出是這樣，深化供給側結構性改革、推動經濟由高速增長轉向高質量發(fā)展的論斷是這樣，滿足人民美好生活需要、推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的任務也是這樣。正如馬克思所說，不僅“理論的方案需要通過實際經驗的大量積累才臻于完善”，而且“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐”。
第三，因理論需要、理論實現(xiàn)及深蘊其中的實踐，當代中國巍然矗立于時代發(fā)展的制高點上。從辯證唯物主義的觀點看，整個世界由物質與精神兩大界域構成，人類社會或社會有機體則可從實踐與理論兩大界域觀之。我們從理論需要、理論實現(xiàn)出發(fā)，進而揭示深蘊其中并發(fā)揮重要作用的實踐，就是著眼于理論與實踐兩大界域來觀察當代中國，就是在理論層面與實踐層面及其有機結合中來審視當代中國。由此可以看到，中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)。在歷史悠久、地域廣闊、人口眾多的境況下，在困難多、矛盾多、挑戰(zhàn)多的條件下，我們依靠光榮傳統(tǒng)、黨民同心、集體努力，在短時間內推動我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，推動我國國際地位實現(xiàn)前所未有的提升，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。當代中國能夠以如此風采呈現(xiàn)于世，充分說明并進一步印證著這一點：改革開放實踐產生了巨大動能、取得了偉大成就，與實踐同行并進的創(chuàng)新理論攀上了新的高度、發(fā)揮了重大作用。透過理論需要、理論實現(xiàn)及其辯證統(tǒng)一，我們看到了在中國歷史中、在世界格局中當代中國的亮麗存在，看到了當代中國巍然矗立于時代發(fā)展制高點上的非凡面貌與高大形象。
從理論需要到理論實現(xiàn)，達成了理論對政黨、對國家、對事業(yè)既依賴又促進的作用關聯(lián)，充分彰顯了理論對當代中國特有的意義和應有的貢獻；從理論層面到實踐進程，構建起理論依賴實踐基礎、實踐促進理論發(fā)展、理論指導實踐進程的運行路徑，客觀呈現(xiàn)了實踐對于當代中國及理論創(chuàng)新不可缺少的作用和無可替代的價值。由理論上的“需要”到“實現(xiàn)”再到“需要”，亦如“實踐、認識、再實踐”，連同“從群眾中來、到群眾中去”，從不同角度和側面凝結著唯物辯證法的基本精神和本質要求，在當代中國達至具體的歷史的統(tǒng)一。實踐聯(lián)通理論，理論結合實踐，實踐與理論共同作用，推動當代中國闊步走在時代發(fā)展的前列，推動當代中國行穩(wěn)致遠、邁向社會主義現(xiàn)代化強國的明天。
（作者：商志曉，系山東師范大學教授，教育部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）
