【摘要】共同的價(jià)值觀、文化和信仰，對(duì)民族崇高目標(biāo)的高度認(rèn)同，保持危機(jī)感并善于化危為機(jī)，不斷開(kāi)放交流，主要決策階層的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定適合國(guó)情的法規(guī)和制度，都是中華民族能夠產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力的重要成因。未來(lái)，堅(jiān)信擁有強(qiáng)大凝聚力的中華民族，一定能夠繼續(xù)解放思想，把握時(shí)機(jī)，因勢(shì)而為，破解各種內(nèi)外挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，并為促進(jìn)世界和平發(fā)展、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】中華民族 凝聚力 海外華人 偉大復(fù)興

【中圖分類(lèi)號(hào)】D63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華民族正經(jīng)歷偉大崛起的歷史發(fā)展時(shí)刻。面對(duì)百年未有之大變局，針對(duì)當(dāng)前及今后可能面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)與巨大挑戰(zhàn)，唯有更好地把中國(guó)的事情做好，不斷增強(qiáng)與發(fā)揮民族凝聚力，緊緊依靠全國(guó)各族人民，團(tuán)結(jié)一致，萬(wàn)眾一心，共同奮斗，才能克服重重困難，不斷取得勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。換言之，如何更好地增強(qiáng)和發(fā)揮民族的整體凝聚力，關(guān)系到中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，中華民族能否真正崛起。

民族凝聚力是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家對(duì)內(nèi)的吸引力、向心力，對(duì)外的一致性、競(jìng)爭(zhēng)力的綜合實(shí)力和表現(xiàn)。它是基于民眾對(duì)這個(gè)民族所保有的價(jià)值觀和文化的深刻認(rèn)同與共同信仰，是民族內(nèi)部牢固的依賴(lài)、信認(rèn)和彼此合作，并一致為民族共同的最高目標(biāo)和利益而奮斗的綜合性表現(xiàn)。為什么中華民族有如此強(qiáng)大的凝聚力，使她能夠歷經(jīng)磨難而屹立不倒？縱覽中華民族的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族凝聚力的形成和激發(fā)是由多種因素綜合作用的結(jié)果：整個(gè)民族擁有共同的價(jià)值觀和文化、信仰，強(qiáng)調(diào)民族最高利益和目標(biāo)，常懷民族的危機(jī)意識(shí)，注重開(kāi)放交流，主要決策階層的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不同民族間堅(jiān)持求同存異、互諒互尊，以及制定和完善適合本國(guó)國(guó)情的制度和法規(guī)，等等。全面理解把握，充分綜合利用好這些因素，將進(jìn)一步激發(fā)全體中華民族的凝聚力，以更好地解決當(dāng)前及今后面臨的內(nèi)外困境與挑戰(zhàn)。

對(duì)民族崇高目標(biāo)的高度認(rèn)同是民族凝聚力的最大動(dòng)力

中華民族血脈相通，民族認(rèn)同感高，無(wú)論身處何處都認(rèn)可自己是龍的傳人，炎黃子孫，都企盼祖國(guó)昌盛富強(qiáng)，都努力維護(hù)民族的尊嚴(yán)、地位和榮耀。對(duì)民族崇高目標(biāo)和夢(mèng)想的高度認(rèn)同和期盼，能極大地激發(fā)廣大民眾的積極性主動(dòng)性，廣泛地參與到國(guó)家和民族發(fā)展的偉大事業(yè)中，從而使經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面充滿(mǎn)活力。二十世紀(jì)五十年代，以錢(qián)學(xué)森為代表的一大批科學(xué)家與其他優(yōu)秀知識(shí)分子，放棄國(guó)外的優(yōu)厚待遇，沖破重重障礙，毅然回到祖國(guó)，為新中國(guó)的科學(xué)和社會(huì)發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。

過(guò)去幾十年中國(guó)的快速發(fā)展，特別是改革開(kāi)放的相關(guān)政策和措施，極大地吸引了越來(lái)越多的中國(guó)留學(xué)生回國(guó)，參加國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，從2008年至2018年間，中國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)年復(fù)合增長(zhǎng)率為13.9%，同時(shí)期留學(xué)歸國(guó)人數(shù)的年復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)到了22.3%；2018年歸國(guó)人數(shù)有51.9萬(wàn)人。個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連。國(guó)強(qiáng)民富是多少代中華兒女長(zhǎng)期奮斗追求的理想和目標(biāo)。經(jīng)過(guò)四十多年的偉大改革開(kāi)放，中華民族正穩(wěn)步地從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”。“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”“民族復(fù)興夢(mèng)”必將進(jìn)一步激發(fā)中國(guó)人民的艱苦奮斗精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

共同的價(jià)值觀、文化和信仰是民族凝聚力的精神根基

中華民族具有悠久的歷史，有扎根于中國(guó)大地深厚的中華文化、文明和價(jià)值觀，傳統(tǒng)的思想文化尤其是儒家思想產(chǎn)生出巨大的吸引力、向心力和戰(zhàn)斗力。正是這種共同的文化和價(jià)值觀，使中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，使中華民族雖經(jīng)分離而仍能一次又一次地重新統(tǒng)一。

信仰的力量是無(wú)窮的。先烈們拋頭顱灑熱血，前赴后繼，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”， 就是因?yàn)橛谐绺叩男叛觥Ｍ瑫r(shí)信仰必須是正確的，符合人類(lèi)共同價(jià)值觀及時(shí)代歷史發(fā)展潮流的；否則，極端和錯(cuò)誤的信仰會(huì)給個(gè)人、集體、社會(huì)、民族甚至整個(gè)人類(lèi)造成巨大的災(zāi)難。納粹分子，極端宗教分子和極端民族分裂分子就是錯(cuò)誤信仰的反例。

大眾的共同信仰也是社會(huì)制度的基石。西方民族信奉自由，從而形成了思想的自由、個(gè)人的自由、市場(chǎng)的自由和自由的制度。東方民族更強(qiáng)調(diào)集體的作用，形成了鮮明的東方文化，包括集體主義、群體利益高于個(gè)人利益。另一方面，集體主義和集體利益并不排斥個(gè)人利益和個(gè)性的發(fā)揮。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)更多地采用發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，逐步形成建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，鼓勵(lì)支持個(gè)體和民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，為個(gè)人的更充分自由和發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境和條件。這些充分說(shuō)明，正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包括的那樣，中華文化及其價(jià)值觀亦與民主、自由、市場(chǎng)體制相融相成。

正確的社會(huì)價(jià)值觀和信仰的形成和發(fā)展，不僅需要大眾的自我覺(jué)悟，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育，也必須要依靠有效的法律法規(guī)的大力約束。西方社會(huì)西方民眾踐行的民主和自由，是建立在高度法治的基礎(chǔ)之上，受相應(yīng)的法律法規(guī)的約束和保障的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有法治就沒(méi)有民主和自由，亦沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，個(gè)人和企業(yè)團(tuán)體容易喪失信仰，唯利是圖，甚至進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易，違法違規(guī)，嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)的公信力、國(guó)家和集體的利益。為建立好發(fā)展好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，及時(shí)有效監(jiān)督處理各種違法違紀(jì)行為，嚴(yán)格執(zhí)法，有法必依；并能進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀和世界觀。

保持憂(yōu)患意識(shí)并善于化危為機(jī)是民族凝聚力的激發(fā)器

民族的危機(jī)感和憂(yōu)患意識(shí)是激發(fā)、保持、增強(qiáng)其凝聚力的激發(fā)器。居安思危，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。危機(jī)意識(shí)特別是面對(duì)重大的社會(huì)或民族生存發(fā)展危機(jī)，更能考驗(yàn)一個(gè)民族的向心力和戰(zhàn)斗力。面對(duì)危機(jī)，一個(gè)民族往往更具凝聚力，更加團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)拼搏。新中國(guó)所選擇的國(guó)歌反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，就是要不斷提醒國(guó)人，不忘國(guó)恥，思慮?；?，警鐘長(zhǎng)鳴。這是先驅(qū)先賢們對(duì)國(guó)人的殷殷忠告。

危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)。中華人民共和國(guó)成立后，遭遇了西方國(guó)家的圍堵封鎖，但中國(guó)人民不信邪，自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，建立起了綜合全面的工業(yè)體系，發(fā)展了有震撼力的國(guó)防體系，使中國(guó)人民真正站起來(lái)了。中華民族是一個(gè)有深度危機(jī)意識(shí)并能防患未然的特殊民族。在中華文化中，包括在中國(guó)成語(yǔ)中，有無(wú)數(shù)語(yǔ)意深刻的危機(jī)意識(shí)的典故，家喻戶(hù)曉，代代相傳，如未雨綢繆、居安思危、防微杜漸……對(duì)此，中國(guó)人民更是“知行合一”。中國(guó)人厲行節(jié)儉，崇尚物質(zhì)和金錢(qián)的積存，主要來(lái)源于這種憂(yōu)患意識(shí)。與世界上其他國(guó)家相比，中國(guó)老百姓的儲(chǔ)蓄率是最高的，而這也對(duì)加快中國(guó)全面發(fā)展提供了強(qiáng)有力的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)。

中國(guó)的發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的顯著成就。但也要認(rèn)識(shí)到自己與發(fā)達(dá)國(guó)家在人均收入、高科技、高端制造業(yè)、創(chuàng)新能力、高等教育等領(lǐng)域的巨大差距和不足。為已取得的成就而自豪但不能過(guò)分自信。近一年多來(lái)的復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，足夠讓人們清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)目前在各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)況和自身的薄弱環(huán)節(jié)，從而激發(fā)出中華民族更大危機(jī)感、緊迫感、使命感。知恥后勇，知弱圖強(qiáng)，知危后安。

不斷開(kāi)放交流是民族凝聚力優(yōu)化提升的重要方式

開(kāi)放交流能增進(jìn)族群間的理解和感情，更好地建立信任，并為互利共贏、攜手共進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而提高民族的凝聚力。對(duì)外開(kāi)放交流能吸取其他民族的優(yōu)秀文化、思想、科技成果，“洋為中用”，豐富并提升中華文化與科技水平。中華民族正是在不斷的開(kāi)放交流中學(xué)習(xí)進(jìn)步、成長(zhǎng)壯大的。

而在中國(guó)國(guó)內(nèi)，有五十六個(gè)民族，在歷史的長(zhǎng)河中，雖有爭(zhēng)端、矛盾甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，但總體上，密切交往，緊密交流，彼此學(xué)習(xí)，互通有無(wú)。這正是由于民族間開(kāi)放交流的促進(jìn)作用。張騫出使西域、文成公主進(jìn)藏就是民族交往與融合的偉大壯舉。

中國(guó)過(guò)去四十多年所取得的翻天覆地的歷史性進(jìn)步，得益于偉大的改革開(kāi)放。開(kāi)放交流仍是走向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。只有更全面、更多層次、更深入的開(kāi)放交流，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體制才能真正確立和完善，中華民族的凝聚力才能獲得更大的提高，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

主要決策層穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)有方是民族凝聚力的堅(jiān)實(shí)保障

偉大領(lǐng)袖，在領(lǐng)導(dǎo)其民族革命和解放的過(guò)程中發(fā)揮了極其重要的作用。歷史造就了英雄，而英雄引領(lǐng)了人民。在中國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，凡是主要決策階層穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、文武兼?zhèn)?、體察民心、注重民意，并且能夠平衡兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和短期利益的，均治國(guó)有術(shù)，穩(wěn)疆有方，使國(guó)家民族長(zhǎng)治久安；相反則危機(jī)四伏，民心渙散，內(nèi)憂(yōu)外患不絕。

一個(gè)好的領(lǐng)袖或領(lǐng)導(dǎo)集體，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代必須能夠運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外。在特殊困難時(shí)期，例如重大自然災(zāi)害和疫災(zāi)時(shí)期，足能穩(wěn)定民心，帶領(lǐng)人民共度時(shí)艱，戰(zhàn)勝困難，盡快恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活；在和平與建設(shè)時(shí)期，能合理科學(xué)地規(guī)劃與安排社會(huì)各方面的資源和發(fā)展，解決大眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，不斷提高人民群眾的參與感、幸福感和自豪感，持續(xù)優(yōu)化他們的物質(zhì)和精神生活水平。

根據(jù)一項(xiàng)最近的國(guó)際性調(diào)查，中國(guó)老百姓對(duì)政府的滿(mǎn)意度，特別是對(duì)政府的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)能力，在所調(diào)查的世界主要國(guó)家中位居首位。充分說(shuō)明了中國(guó)政府、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，及其各項(xiàng)政策深得民心。領(lǐng)導(dǎo)人卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和號(hào)召力，來(lái)自于廣大群眾的信任與支持；而這有賴(lài)于領(lǐng)導(dǎo)人與民眾心相通、情相連，想人民之想、急人民之急，真正做到全心全意為人民服務(wù)，擁有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛” 的精神。

求同存異、互諒互尊是發(fā)展民族凝聚力的最基本途徑

一個(gè)群體、社會(huì)和民族內(nèi)部總有差異，有不同的習(xí)慣習(xí)俗，不同的文化或宗教信仰。相互尊重，相互諒解，摒棄異見(jiàn)，是解決矛盾和糾紛，團(tuán)結(jié)和睦，互相幫助，攜手共進(jìn)的基礎(chǔ)。求同存異，互諒互尊，亦是解決世界上不同國(guó)家和民族間矛盾和沖突的最基本途徑和有效方法。中華文化講究“和為貴”，以鄰為友。在國(guó)際上，中國(guó)是世界上最早創(chuàng)議“和平共處五項(xiàng)原則”的國(guó)家，并始終堅(jiān)持踐行?，F(xiàn)代社會(huì)更加復(fù)雜，人類(lèi)的發(fā)展要抵御各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，全人類(lèi)應(yīng)努力構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，使世界各國(guó)各民族和衷共濟(jì)，利相通、情相連、共命運(yùn)、共發(fā)展，應(yīng)成為人類(lèi)社會(huì)的共識(shí)。

在中華民族的大家庭中，各個(gè)民族能夠共存共榮，就是因?yàn)榇蠹覍?duì)中華民族文化和精神的認(rèn)同，并能相忍為國(guó)，互相包容，互補(bǔ)互長(zhǎng)。一方有難八方支援，患難與共守望相助，充分體現(xiàn)了大家庭的力量和溫暖，從而使其更有吸引力和向心力。國(guó)強(qiáng)則各個(gè)民族和地區(qū)就強(qiáng)。國(guó)富才能更多幫助偏遠(yuǎn)落后欠發(fā)達(dá)地區(qū)的綜合發(fā)展。相信中國(guó)的強(qiáng)大富裕必將能更好促進(jìn)偏遠(yuǎn)和少數(shù)民族地區(qū)的持續(xù)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展，造福于廣大的人民。

全民的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神是民族凝聚力的力量源泉

當(dāng)一個(gè)國(guó)家，民族面臨嚴(yán)重困難和挑戰(zhàn)時(shí)，需要全體人民的同舟共濟(jì)，共擔(dān)責(zé)任。全民的責(zé)任意識(shí)，擔(dān)當(dāng)精神是一個(gè)民族凝聚力程度的重要標(biāo)志。人人為我，我為人人。同時(shí)，大眾需有必要的自我犧牲精神，愿意“犧牲小我成就大我”。在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，正是由于無(wú)數(shù)先烈英豪真正做到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”“ 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，力挽狂瀾，才使中華民族能免于外患，使中華文化延綿不斷。在本次戰(zhàn)“疫”中，中國(guó)軍事科學(xué)院陳薇團(tuán)隊(duì)不畏危險(xiǎn)親臨武漢收集病例樣本，夜以繼日，研制疫苗，并敢冒風(fēng)險(xiǎn)在自己身上試驗(yàn)，充分體現(xiàn)了崇高的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和自我犧牲精神。武漢等地的廣大群眾，響應(yīng)遵守政府的要求，徹底隔離，封市封村封路，展現(xiàn)了中華兒女犧牲小我而有益社會(huì)大眾的良好素質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為世人所驚嘆和敬佩。

公民的社會(huì)參與和社會(huì)責(zé)任，是社會(huì)治理現(xiàn)代化，社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)容。遵守各種法律法規(guī)，遵循社會(huì)倫理，同情關(guān)心照顧弱勢(shì)群體和個(gè)人，是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。公民廣泛直接參與社會(huì)事務(wù)，討論解決社會(huì)問(wèn)題和矛盾，是現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。民族凝聚力，來(lái)自于大眾對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族面臨問(wèn)題的充分及時(shí)了解，來(lái)自于他們的切身感受。鼓勵(lì)、支持并積極推動(dòng)廣大民眾對(duì)社會(huì)事務(wù)的廣泛關(guān)注和參與，是增強(qiáng)發(fā)展社會(huì)凝聚力的重要途徑。這方面可以借鑒一下美國(guó)等西方國(guó)家，公民廣泛直接參與重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的討論和解決，特別是發(fā)揮各種社區(qū)和社團(tuán)的作用，有利于社會(huì)的全面穩(wěn)定發(fā)展。

一個(gè)廣大公民愿意承擔(dān)責(zé)任，并樂(lè)于奉獻(xiàn)的社會(huì)，就是一個(gè)有凝聚力、生命力、發(fā)展活力的社會(huì)。同時(shí)，一個(gè)廣大民眾主動(dòng)地參與各種相關(guān)社會(huì)事務(wù)，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的社會(huì)，必定是一個(gè)和諧穩(wěn)定、生機(jī)盎然的社會(huì)。

適合本國(guó)國(guó)情的制度和法規(guī)是保持民族凝聚力的穩(wěn)定劑

建立健全完善的適合中國(guó)發(fā)展條件的各種制度和法規(guī)，是民族凝聚力形成和穩(wěn)定發(fā)展的制度保障。合適的政治體制、法律體系、社會(huì)治理體系是保障促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧及各方面平衡有序發(fā)展的基礎(chǔ)。上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

在中國(guó)悠久的發(fā)展歷史中，歷朝歷代，都在不斷探尋治國(guó)安邦的方略，總結(jié)實(shí)施各種人才選拔和培養(yǎng)的機(jī)制，探究地方和中央的關(guān)系體制，思考穩(wěn)定軍心民心的策略，研究處理中外關(guān)系的基本原則等。歷史充分證明，凡是能夠高瞻遠(yuǎn)矚，制定和實(shí)施各項(xiàng)政策和戰(zhàn)略時(shí)能綜合全面地考慮到當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境和條件，因地制宜，因時(shí)而變，積極進(jìn)取，善于統(tǒng)籌，勇于糾錯(cuò)的朝代，都能夠人心齊泰山移、國(guó)興民旺。反之，則會(huì)逐步衰亡。

不同的國(guó)家和民族，因其歷史文化、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、發(fā)展條件的不同，所選擇的各種制度也往往不同。美國(guó)建國(guó)240多年，其采用的“三權(quán)分立”，自由資本主義和自由巿場(chǎng)體制，適合美國(guó)的國(guó)情，對(duì)推動(dòng)美國(guó)的快速發(fā)展起到了積極作用。中國(guó)改革開(kāi)放四十多年來(lái)，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各個(gè)方面取得了歷史性的偉大巨變，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和最大的制造業(yè)國(guó)家，充分說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的巨大生命力和活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)需要全國(guó)各族人民的不懈努力，也需要大批各領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者和其他各種優(yōu)秀人才的助力。得人才者得天下。為了吸引優(yōu)秀人才，特別是來(lái)自海外的杰出人才，中國(guó)要繼續(xù)深化改革開(kāi)放，進(jìn)一步完善吸引各種人才的制度和政策，在全社會(huì)樹(shù)立起尊重知識(shí)、尊重人才的制度環(huán)境并切實(shí)執(zhí)行有關(guān)政策。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是推動(dòng)科技經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展，提高國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基本路徑。正是巨大而持久的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，推動(dòng)了美國(guó)一直走在世界科技和極大多數(shù)新興產(chǎn)業(yè)的前沿。中國(guó)必須更好地尊重鼓勵(lì)支持企業(yè)家及其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和行動(dòng)，建立健全制度法規(guī)，更好地促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)各種專(zhuān)利和其它知識(shí)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。使民營(yíng)企業(yè)能夠更公平地獲得融資機(jī)會(huì)，更自由地參與多領(lǐng)域的投資，更有力地參與國(guó)內(nèi)和國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，眾多具有實(shí)力，國(guó)際一流的跨國(guó)民營(yíng)企業(yè)的形成和壯大，將是中國(guó)走向世界，成為世界強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志。

時(shí)代在轉(zhuǎn)變，歷史在前進(jìn)；中國(guó)在世界貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)中的地位和作用在變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也在演變，因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略亦在調(diào)整和改變，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“雙循環(huán)”戰(zhàn)略和注重高質(zhì)量發(fā)展等。與之相適應(yīng)，需要調(diào)整、改革生產(chǎn)關(guān)系和相應(yīng)的法律法規(guī)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制， 建立實(shí)施更加公平公正的分配機(jī)制和社會(huì)保障制度，等等。

以史為鑒知興衰。歷史是一本教科書(shū)，告訴世人成敗的真諦；歷史是一盞明燈，指引人們少走彎路。中華民族波瀾壯闊的歷史，艱辛光輝的歷程，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，博大精深的文化，及無(wú)與倫比的強(qiáng)大凝聚力，永遠(yuǎn)是中國(guó)人民最寶貴的精神財(cái)富，發(fā)奮圖強(qiáng)取得勝利的巨大動(dòng)力。歷史不應(yīng)該成為包袱，更不應(yīng)該成為改革創(chuàng)新的阻力和障礙。光陰流逝，世事變遷，特別是中國(guó)自身的條件和面對(duì)的外部環(huán)境今非昔比，因此中國(guó)必須進(jìn)一步解放思想，洞察新形勢(shì)，把握新問(wèn)題，采用新方法，制定新戰(zhàn)略，才能不負(fù)使命，不負(fù)歷史，不負(fù)廣大人民的期盼。

無(wú)論世界如何變化，社會(huì)如何變遷，中國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中充分依靠人民群眾不能變，從群眾中來(lái)到群眾中去，“以人民為中心”的理念和實(shí)踐不能變，全心全意地為人民服務(wù)，為人民大眾謀幸福的宗旨不能變。人民，也只有人民才是歷史的真正創(chuàng)造者、推動(dòng)者、踐行者，是形成凝聚力的前提。

未來(lái)，中國(guó)必須把握時(shí)機(jī)，審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)而為，牢牢把握世界發(fā)展的主流和方向，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，破解面臨的各種困局和挑戰(zhàn)，踏實(shí)地把中國(guó)自己的事情做好，并能“有所不為而有所為”，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，為人類(lèi)的和平事業(yè)作出更多貢獻(xiàn)。堅(jiān)信擁有強(qiáng)大凝聚力的中國(guó)人民，定能經(jīng)各種磨難而不倒，再現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”新的輝煌！

(作者為美國(guó)洛杉磯西來(lái)大學(xué)終身教授）

責(zé)編/谷漩 美編/李祥峰

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