【摘要】共同的興趣愛好、價值觀念、消費(fèi)習(xí)慣等成為網(wǎng)絡(luò)圈層的集合因素，而青年“入圈”不可避免地面臨“信息繭房”“回聲室效應(yīng)”、脫離現(xiàn)實(shí)等問題。對此，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年清醒“入圈”、理性“在圈”，走出舒適圈、進(jìn)入優(yōu)質(zhì)圈，形成優(yōu)勢互補(bǔ)、多元共生的“圈層共同體”。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)圈層 青年社交 圈層共同體 【中圖分類號】C913.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在網(wǎng)絡(luò)社交情景下，不同青年因興趣愛好、消費(fèi)習(xí)慣、價值觀念、話語模式的相同而聚集形成不同的“圈群”，網(wǎng)絡(luò)圈層化現(xiàn)象日益凸顯。由于圈層存在封閉性、排他性、小眾性、同質(zhì)化等特點(diǎn)，青年“入圈”不可避免地會面臨一系列問題，而“出圈”或“進(jìn)不了圈”又可能產(chǎn)生隔閡感、孤立感和疏離感。作為青年當(dāng)下普遍的聚集方式和信息傳播載體，網(wǎng)絡(luò)圈層如何發(fā)揮正向作用，賦能青年社交、密切青年網(wǎng)絡(luò)生活與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，是一個值得探究的話題。

網(wǎng)絡(luò)圈層為青年提供情感歸屬的場域，使青年在交流中不斷豐富自我

“圈層”這一概念來自地質(zhì)學(xué)，原指地球地殼、地幔、地核等內(nèi)部結(jié)構(gòu)和水圈、生物圈等外部結(jié)構(gòu)，后應(yīng)用于人類社會領(lǐng)域。早期人們以血緣、親緣為紐帶組成圈群，農(nóng)業(yè)社會則以地緣為基礎(chǔ)構(gòu)建圈群，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，又出現(xiàn)以業(yè)緣、趣緣等為共同因素組建的圈群，我們熟知的親戚圈、同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈都是不同的圈層在現(xiàn)實(shí)生活中的反映。時至今日，社交媒體為網(wǎng)絡(luò)圈群的蓬勃發(fā)展提供了基礎(chǔ)，共同的興趣愛好、價值觀念、消費(fèi)習(xí)慣等成為網(wǎng)絡(luò)圈群的集合因素。

圈層為青年提供情感歸屬的場域，現(xiàn)實(shí)生活中缺失的被重視、被傾聽、被信任等情感在圈層中得以實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)圈層作為不同興趣愛好者組成的特點(diǎn)各異的“族群”，其獨(dú)特魅力在于參與式再創(chuàng)造的圈群文化。在這種參與式再創(chuàng)造的過程中，青年在網(wǎng)絡(luò)世界中能找到志同道合、趣味相投的伙伴，并發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，在興趣集合點(diǎn)發(fā)表看法、交流情感、貢獻(xiàn)力量，參與新內(nèi)容的創(chuàng)造、更迭過程。同時，圈層滿足了青年群體渴望身份認(rèn)同和尊重的心理需求，特定的圈層文化為青年提供了身份認(rèn)同、情感交流的場域，增加了他們的歸屬感。

圈層使青年群體在交流中不斷豐富自我、完善自身，在合作與討論中深化認(rèn)知。常見的圈層如電競?cè)?、美妝圈、漢服圈、二次元圈等，吸引和聚集的都是某一領(lǐng)域的亞文化愛好者、跟隨者，他們在圈群中進(jìn)行信息分享、思想碰撞、交流探討。圈層交流的話語模式別具個性，參與者只有具備一定基礎(chǔ)知識才能融入。成員利用個人優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)、信息共享，圈群中的資深玩家及意見領(lǐng)袖通過自己的專業(yè)知識、豐富經(jīng)驗引領(lǐng)成員進(jìn)入更高階段。由此而言，青年“入群”可以在某些領(lǐng)域豐富自我，深化認(rèn)知，體驗從“小白”到“大神”的自我更新之路。

在網(wǎng)絡(luò)圈層興起的今天，青年不可避免地面臨一些現(xiàn)實(shí)問題

圈層文化的單一性、同質(zhì)性可能導(dǎo)致青年陷入“信息繭房”。圈層有明確的文化邊界，由于圈層的封閉性、排他性，處于某一圈群的人群易沉浸在個人選擇和喜好的信息中，循環(huán)接觸較為單一同質(zhì)的信息和文化。長期的文化單調(diào)、信息匱乏、眼界窄化使個別青年逐步陷入“信息繭房”的牢籠，失去二次選擇的主動性和接觸新事物的機(jī)會，喪失了解新鮮事物的好奇心和個人思考能力，難以形成開放包容的思維方式、認(rèn)知態(tài)度。

“回聲室效應(yīng)”也由于圈層的封閉性而不斷被強(qiáng)化。在一個封閉系統(tǒng)內(nèi)，一種信息、觀念經(jīng)由反復(fù)傳播而得到加強(qiáng)或放大，導(dǎo)致與之相異或具有競爭性的信息、觀念往往被否定或無法得到充分表達(dá)。最終，在封閉的圈層小天地中，一些符合用戶選擇性心理的、看法和見解相似的聲音重復(fù)傳播，甚至被歪曲、夸大，造成圈群成員“一葉障目不見泰山”的后果。

孤立、割裂的負(fù)面情緒。沉迷圈層的青年可能產(chǎn)生孤立的負(fù)面情緒，造成與現(xiàn)實(shí)社會的疏離、割裂。由于多種圈層的不同文化及各自封閉的特點(diǎn)，分屬不同圈層的青年長期受各自圈層文化的包裹和浸染，更熟悉適應(yīng)本圈內(nèi)的交流，而不同圈層成員彼此較難相互接受和認(rèn)同，淡漠、孤立、疏離多種情感并存。“圈內(nèi)”和“圈外”的情感差異會進(jìn)一步加大彼此的生疏和隔閡，也會將青年拉入自以為是、固步自封的深淵。部分青年由于沉迷網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)部交流而與現(xiàn)實(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)，溝通欲望、交際能力、表達(dá)意愿逐漸弱化，出現(xiàn)人際疏離、群體性孤獨(dú)現(xiàn)象，與現(xiàn)實(shí)世界割裂甚至排斥現(xiàn)實(shí)社會生活。

不過，隨著社交媒體的發(fā)展，圈層化傳播正在改變和重塑著當(dāng)下的傳播格局，成為重要的傳播形式。之前被網(wǎng)友稱贊的B站跨年晚會以及央視推出的“央視boys”系列活動，無不是在原有基礎(chǔ)上借圈層化傳播之勢打破原有的傳播格局，取得了良好效果。

網(wǎng)絡(luò)圈層賦能青年成長的具體路徑

接受、批判：清醒“入圈”，理性“在圈”。引領(lǐng)青年正確看待圈層，不能因其負(fù)面作用就因噎廢食，保持接受、批判的態(tài)度，清醒“入圈”，理性“在圈”。首先，青年進(jìn)入某個圈層，要清醒地認(rèn)識自己涉及哪些興趣、愛好、價值觀、消費(fèi)觀。采取“存精華、去糟粕”的態(tài)度接受新的信息、理念，提升認(rèn)知水平，結(jié)交志同道合的伙伴，形成自己的“能量圈”。其次，為避免陷入“信息繭房”和“回聲室效應(yīng)”的怪圈，圈層青年需要保持開放包容的態(tài)度，打破自我封閉的圈際隔閡，主動接觸主流信息。同時，還應(yīng)謹(jǐn)慎審視自己的言語、行為，避免受群體壓力、從眾心理的影響、裹挾，要堅持獨(dú)立人格、理性思考。最后，設(shè)置“在圈”時間表，避免深陷其中。理性分析、批判解讀他人言語及信息，不沉迷、不依附、不自我表演，以達(dá)到理性交往狀態(tài)。

探索、選擇：走出舒適圈，進(jìn)入優(yōu)質(zhì)圈。青年要勇于探索、選擇，大膽走出舒適圈，進(jìn)入優(yōu)質(zhì)圈。身處某一圈層，長期接觸個人關(guān)注、喜好的信息，再加上大量同質(zhì)化信息的包圍，易使人產(chǎn)生幸福、美好的小圈層舒適感，如不能保持警惕及自省心理，很可能就此沉淪。青年人要勇于探索、選擇，大膽走出舒適圈，進(jìn)入優(yōu)質(zhì)圈。首先，多數(shù)的圈層成員具有跨圈層的特點(diǎn)，隨著圈層精細(xì)化程度的提升，不同圈層的特點(diǎn)、標(biāo)簽也會愈加鮮明，圈層成員身上會顯現(xiàn)多圈層涵化的思維特點(diǎn)、表達(dá)范式、話語模式。青年要善于對比和思考，在被不同圈層文化“規(guī)訓(xùn)”的同時，接受、適應(yīng)、批判、吸納不同圈層的觀點(diǎn)，保持開闊的視野和思維習(xí)慣，大膽探索新領(lǐng)域，走出熟悉的舒適圈。其次，線上、線下活動雙管齊下，在與未知的碰撞中發(fā)掘內(nèi)心需求。線上活動拓展交際圈、頭腦風(fēng)暴，在網(wǎng)絡(luò)世界中開疆拓土；線下活動體驗身體真實(shí)在場，增強(qiáng)社交儀式感，具體感受現(xiàn)實(shí)世界帶來的沖擊和變化。在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界的交替互動中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心需求，探索、選擇優(yōu)質(zhì)的圈層。最后，保持新鮮感和進(jìn)取心。對事物的新鮮感和好奇心是人們探尋未知領(lǐng)域的源動力，而蓬勃向上的進(jìn)取心是人們勇于挑戰(zhàn)和探索的能量源。

破壁、融合：打造“圈層共同體”。網(wǎng)絡(luò)圈層要賦能青年社交，除了圈層本身的利好條件外，也要實(shí)現(xiàn)圈層的破壁、融合，打造“圈層共同體”，才能促進(jìn)多元文化共同繁榮，為青年社交提供充滿活力、健康有序的“能量場”。圈層雖具有封閉性的特點(diǎn)，但圈層之間并非真空，信息在不同的圈層間具有流動性。在實(shí)現(xiàn)圈層間破壁、融合的過程中，不僅有賴于“跨圈層”成員發(fā)揮橋梁作用，更需要政策引領(lǐng)、資本合作、平臺支持、媒體造勢、文化滲透、技術(shù)助力等多方合力，才能打破原有圈層的孤立、分散狀態(tài)，形成相互依存、優(yōu)勢互補(bǔ)、多元共生、包容并蓄的“圈層共同體”。

（作者為中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院講師）

【注：本文系中國傳媒大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項資金資助項目“新時代大學(xué)生口語傳播能力研究——以首都高校為例”（項目編號：CUC200C002）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①鄧大才：《“圈層理論”與社會化小農(nóng)——小農(nóng)社會化的路徑與動力研究》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》，2009年第1期。

②胡泳：《新詞探討：回聲室效應(yīng)》，《新聞與傳播研究》，2015年第6期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳琳

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