【摘要】二戰(zhàn)之后，日本社會(huì)以及日本人對中國的觀念隨著國際環(huán)境的變化以及兩國國內(nèi)狀況的變化，大致可劃分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期，日本人的主流中國觀表現(xiàn)為對中國文化的親近感、由于相對封閉導(dǎo)致對中國的神秘感、出于戰(zhàn)爭反思對中國的贖罪感、甚至對戰(zhàn)后中國發(fā)展的崇拜感；第二個(gè)時(shí)期，表現(xiàn)為對中國的一種同情感，并愿意幫助中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，因而出現(xiàn)了中日關(guān)系一個(gè)所謂“蜜月期”；第三個(gè)時(shí)期，存留不多的親近感，加之威脅感和恐懼感，甚至還有部分厭惡感。目前，中日關(guān)系正處于新一輪的改善過程中，只要兩國能夠攜手合作，尋找更多的共同利益，承擔(dān)更多的共同責(zé)任，兩國國民的彼此觀感也會(huì)改善，日本人同中國也有希望變得更加親近。

【關(guān)鍵詞】日本人  中國觀  中日關(guān)系    【中圖分類號】K207.8    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

人們常常說：中日兩國，一衣帶水。其實(shí)不僅僅指兩國的地理距離相近，其中也有著兩國歷史、文化甚至社會(huì)整體要素聯(lián)系都相對密切的含義。也就是說，盡管中日兩國在歷史上恩怨不斷，現(xiàn)實(shí)的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜，但長期以來兩國關(guān)系都堪稱密切。正因?yàn)槿绱?，在兩國密切的相互交往中如何認(rèn)識看待對方就成了彼此必不可少且合乎邏輯的一種需要。

我們這里將要描述和論述的所謂日本人的中國觀，其實(shí)就是日本人認(rèn)識和看待中國的一種態(tài)度或者觀念。當(dāng)然，在漫長的歷史過程中，中日兩國的交往也并非總是一成不變，即也會(huì)有起起伏伏，有時(shí)相對密切有時(shí)又相對疏離，或者在不同歷史時(shí)期由于國際環(huán)境的不同以及兩國實(shí)力對比差異，日本人的中國觀也會(huì)有所不同?；蛘?，即使在同一個(gè)歷史時(shí)期，具體到每一個(gè)日本人的中國觀也肯定會(huì)因人而異，從而表現(xiàn)出形形色色的中國觀。不過，我們在這里描述和論述的所謂日本人的中國觀只能是某一歷史時(shí)期日本主流社會(huì)輿論或大部分人對中國的主要看法。

在歷史上，中國對日本的影響不言而喻，在這一點(diǎn)上絕大部分的日本人也不能不承認(rèn)。尤其在古代日本列島上的人們逐漸形成日本民族乃至國家的過程中，來自中國大陸上的影響幾乎是全方位的，即中國對日本從經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)到政治制度乃至社會(huì)構(gòu)成了全面的影響，甚至可以說廣義上的中國文化塑造了最初的日本。當(dāng)然，日本反過來也曾經(jīng)對中國有所影響，尤其是近代以來，日本對中國的影響更為巨大和直接。然而，在歷史上不論是中國對日本的影響，還是日本對中國的影響，對塑造和形成日本人的中國觀都起到了決定性的作用。不過，我們這里重點(diǎn)描述和論述的是第二次世界大戰(zhàn)之后日本人的中國觀，或者說是當(dāng)代日本人的中國觀，當(dāng)然歷史因素在其中仍然也會(huì)多多少少發(fā)揮一些作用。

近代以后直至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的中日關(guān)系，在大部分時(shí)間里是處于不平等的競爭、對抗甚至戰(zhàn)爭的狀態(tài)，日本作為一個(gè)新興崛起的列強(qiáng)國家對包括中國在內(nèi)的周邊亞洲國家進(jìn)行了一系列的侵略擴(kuò)張。在這一過程中，日本人基本持有一種居高臨下蔑視中國的觀念，即認(rèn)為中國已經(jīng)變得愚昧和落后，因此需要通過日本來改造中國。當(dāng)然，日本在中國問題上的狂妄不但導(dǎo)致了同中國之間的戰(zhàn)爭，甚至因野心膨脹想要獨(dú)占中國的企圖導(dǎo)致了同美國等西方國家的戰(zhàn)爭，最終走向戰(zhàn)敗。戰(zhàn)后，中日關(guān)系終于迎來了近代以來的一個(gè)新時(shí)期，即有可能改變近代以來兩國關(guān)系的不平等甚至敵對狀態(tài)去建立一種平等相待的新型關(guān)系。但是遺憾的是，戰(zhàn)敗的日本被美國占領(lǐng)，中國爆發(fā)了國共內(nèi)戰(zhàn)，東西方之間的冷戰(zhàn)更是將世界再次割裂為兩個(gè)部分。直到20世紀(jì)50年代初，日本重新獨(dú)立進(jìn)入國際社會(huì)，中國內(nèi)戰(zhàn)也已塵埃落定。于是，中日兩國才重新恢復(fù)接觸，此時(shí)的日本人也開始重新審視中國并有了自己的中國觀。當(dāng)然，戰(zhàn)后日本人的中國觀也同樣因受到不同時(shí)期國際形勢以及雙方國內(nèi)政治形勢的影響而有所變化。大體說來，戰(zhàn)后日本人的中國觀可以大致分為三個(gè)時(shí)期或三個(gè)階段。

第一個(gè)時(shí)期：20世紀(jì)50年代初期至70年代中期

親近感、神秘感、贖罪感和崇拜感交織

1951年9月，美國糾集一些國家在舊金山召開對日和會(huì)，結(jié)果簽訂了《舊金山和約》，據(jù)此日本獲得獨(dú)立并在第二年4月該和約生效后重新作為一個(gè)獨(dú)立主權(quán)國家進(jìn)入國際社會(huì)。而在此之前不久，中國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，政權(quán)更迭，形成臺海兩岸政治對峙的局面。在美國的壓力之下，面對一個(gè)發(fā)生分裂的中國，處于冷戰(zhàn)狀態(tài)下并已成為美國盟國的日本最終選擇了臺灣，從而失去了同中國改善關(guān)系的機(jī)會(huì)，致使兩國官方關(guān)系長期處于相互隔絕甚至敵對的狀態(tài)。不過，這一幾乎隔絕的狀態(tài)并不能阻擋日本人形成對中國的看法，尤其隨著中日兩國民間外交的展開，兩國的民間交流關(guān)系得以恢復(fù)和開展，特別是日本眾多民間人士沖破日本政府的層層阻力，參觀訪問中國，并將所聽到、看到的新中國形象帶回日本，對日本社會(huì)中國觀的形成起到了主要作用。當(dāng)時(shí)，所謂日本人的中國觀也主要是指以日本主流知識界為主形成的一種主要看法，而并非指當(dāng)時(shí)日本政府的對華觀念和政策。

經(jīng)過美國占領(lǐng)并改造之后的日本，在外交上倒向了美國并選擇了西方陣營，因此中日兩國在政治上處于對立狀態(tài)，但是在經(jīng)過美國改造之后，日本的法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治體制被打破，日本社會(huì)基本上建立起了西方式的民主制度。在這種體制之下，日本社會(huì)逐漸打破了戰(zhàn)前那種輿論上下統(tǒng)一的局面，出現(xiàn)了輿論的多元化，日本政府也不可能按照自己的政治需要完全管控社會(huì)輿論，而當(dāng)時(shí)主要影響社會(huì)輿論的教育界和新聞界卻基本上由當(dāng)時(shí)屬于左翼的知識分子占據(jù)主導(dǎo)地位，所以盡管中日兩國不存在官方關(guān)系或者說兩國官方關(guān)系處于敵對狀態(tài)，但是中日兩國的民間關(guān)系不但存在而且比較友好，日本社會(huì)也主要是通過這些來往于中國的日本左翼知識分子或日本的在野黨來了解中國并形成對中國的看法。

正如前述，日本人本來就對中國文化有一種親近感，日本戰(zhàn)敗帶來的自卑感在一定程度上更加重了日本人對中國文化的這種親近感，尤其是戰(zhàn)爭結(jié)束后中國對日本的寬宏大量更彰顯了文化大國的胸襟，使日本人對中國增加了好感。此外，雖然存在所謂民間外交，但畢竟不是官方關(guān)系，因此交往的規(guī)模并不大，能夠?qū)嶋H接觸和了解對方國家的人也并不多。然而，正是因?yàn)檫@種規(guī)模不大的有限交流，導(dǎo)致了日本人對中國社會(huì)的神秘感，而且即使有機(jī)會(huì)來中國參觀訪問的日本人所看到的也基本是一些完全積極正面的東西，再經(jīng)這些人之口或其他方式將他們對中國的印象傳達(dá)給日本社會(huì)，當(dāng)時(shí)的大部分日本國民受到這種影響，對中國增加了一些神秘的好感。

更為重要的是，由于戰(zhàn)敗日本社會(huì)對戰(zhàn)爭的反思促使日本社會(huì)出現(xiàn)一種對中國的贖罪感，日本自近代明治維新改革變得強(qiáng)大起來之后，多次對中國進(jìn)行侵略，給中國國民帶來巨大災(zāi)難，也給中國造成了巨大的損失，但是在日本戰(zhàn)敗之后中國卻表現(xiàn)得十分寬容，并沒有嚴(yán)厲地懲罰日本，尤其是并沒有在物質(zhì)上剝奪日本，這一點(diǎn)也讓一些日本人感到在道義上對中國有所虧欠，從而也轉(zhuǎn)化成了對中國的好感，或者說想要盡可能地通過為中國做點(diǎn)事來減少負(fù)罪感。

此外，這段時(shí)期日本社會(huì)的中國觀，其實(shí)是當(dāng)時(shí)日本主流知識分子在同近代以來日本社會(huì)的比較以及對近代歷史的批判中形成的。由于戰(zhàn)敗，日本主流知識分子開始對導(dǎo)致日本走向戰(zhàn)爭的整個(gè)近代歷史重新認(rèn)識，這其中自然會(huì)涉及到如何看待和對待中國的問題。其中一些人認(rèn)為，日本的近代化是失敗的，而中國雖然走了彎路，但戰(zhàn)后的中國卻真正走在邁向現(xiàn)代化的成功道路上了。因?yàn)榻詠砣毡具M(jìn)行的社會(huì)改革并非自下而上的，而是以天皇制為中心的高度集權(quán)體制下所進(jìn)行的近代化，雖然使日本短時(shí)間內(nèi)完成改革并變得強(qiáng)大，但是卻很快走上了一條帝國主義的道路，最終導(dǎo)致日本走向徹底失敗。而中國通過反帝、反封建的社會(huì)革命，逐步完成統(tǒng)一并建立了人民共和國，開始了一個(gè)全新的發(fā)展歷程，雖然中國的近代化過程經(jīng)歷了比日本更長的時(shí)間，但是卻是一種正常的發(fā)展路徑，會(huì)引導(dǎo)中國建成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國家，因此日本應(yīng)該向中國學(xué)習(xí)。

而且，從戰(zhàn)后中國與日本兩國的比較中，日本的知識界也看到了中國的優(yōu)越性，中國不但擺脫了過去那種貧弱和分裂的局面，成為了一個(gè)統(tǒng)一的國家，內(nèi)部不斷開展的一些建設(shè)運(yùn)動(dòng)也吸引了日本人的目光，比如超英趕美、大躍進(jìn)等。而且，中國在國際社會(huì)的影響力也與日俱增。很多日本友人訪問中國回國后，都廣泛宣傳在中國的見聞，向日本社會(huì)傳遞了一個(gè)全新的中國形象。而日本卻仍然處于美軍占領(lǐng)之下，兩相對照，使得不少日本人有一種喪失民族自尊的感覺，甚至對中國產(chǎn)生了一種崇拜感。

第二個(gè)時(shí)期：70年代中期至90年代中期

同情感占主流，中日出現(xiàn)“蜜月期”

20世紀(jì)70年代初，隨著中華人民共和國國際地位的提高和聯(lián)合國席位的恢復(fù)，以及中美關(guān)系正?；膶?shí)現(xiàn)，中日關(guān)系也迎來了巨大變化，即1972年9月兩國實(shí)現(xiàn)了邦交正常化，并先后簽訂了貿(mào)易、海運(yùn)、航運(yùn)、漁業(yè)等協(xié)定以及《中日和平友好條約》。中日官方關(guān)系的建立，使得中日兩國的交流頻次和交流規(guī)模都大幅度擴(kuò)展，越來越多的日本人到中國參觀訪問，可以實(shí)際體驗(yàn)和了解中國，同時(shí)日本人的中國觀也從這時(shí)開始發(fā)生一些悄然的變化。

在中日邦交正?；瘯r(shí)，日本已經(jīng)成為僅次于美國的經(jīng)濟(jì)大國，而那時(shí)的中國經(jīng)濟(jì)還相對比較落后，因此，在兩國實(shí)際大規(guī)模交往的同時(shí)，日本人也發(fā)現(xiàn)了中國與日本巨大的經(jīng)濟(jì)差距，而且此時(shí)日本的知識界也隨著日本社會(huì)財(cái)富的增加開始放棄左傾而變得相對保守，于是日本知識分子在兩國的比較中逐漸改變了過去對中國贊賞甚至崇拜的看法，開始肯定日本戰(zhàn)后的社會(huì)變革，認(rèn)為日本的現(xiàn)代化至少在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是成功的，而中國不但經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢，而且社會(huì)也貧窮落后。因此，中國不再是值得日本崇拜的國家，反倒是中國應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)。當(dāng)然，對中國的失望并沒有導(dǎo)致兩國關(guān)系出現(xiàn)問題，反而這種失望很快轉(zhuǎn)變成了對中國的同情，即希望幫助中國經(jīng)濟(jì)走出困境以及希望中國社會(huì)也能夠變得富裕穩(wěn)定。

尤其從70年代末中國開始實(shí)施改革開放的政策，中國社會(huì)的開放，引發(fā)兩國國民更大規(guī)模的交往，不但有更多的日本人來到中國工作、學(xué)習(xí)和旅游，也有更多中國人開始去日本工作和學(xué)習(xí)，兩國國民都有了更多機(jī)會(huì)通過直接接觸了解對方。日本政府也開始向中國提供大規(guī)模經(jīng)濟(jì)援助以支持中國的改革開放，并派出眾多專家?guī)椭袊慕?jīng)濟(jì)建設(shè)。當(dāng)然，中國市場也向日本開放，兩國經(jīng)濟(jì)高度互補(bǔ)。同時(shí)，中日兩國政治安全關(guān)系良好，在一些重大的國際問題上基本上具有共同的利益。在這種情況下，日本社會(huì)出現(xiàn)了一股所謂“中國熱”，各種民間文化交流頻繁，雙方結(jié)成了眾多友好姊妹城市，甚至有人稱呼80年代是中日關(guān)系的“蜜月期”。當(dāng)然，在80年代，兩國關(guān)系中也出現(xiàn)了一些摩擦，比如“歷史教科書問題”“靖國神社問題”等，不過這些事件的出現(xiàn)主要是影響了中國人的日本觀，即在對日友好的同時(shí)也開始對日有所警惕，但這些事件并沒有從根本上改變大部分日本人的中國觀。

也就是說，隨著兩國各種層次交往的增多，日本人對中國的神秘感消失，過去的部分崇拜感幾乎不存在，但是過去的文化親近感和贖罪感仍然存在，這幾種復(fù)雜情感綜合起來，表現(xiàn)出來更多是對中國的一種同情感，即愿意盡可能幫助中國成為一個(gè)文明富裕的國家。

第三個(gè)時(shí)期：90年代中期至今

親近感漸失，威脅感上升

20世紀(jì)90年代初，戰(zhàn)后長期存在的東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，國際環(huán)境發(fā)生變化，東亞的國際關(guān)系格局也隨之發(fā)生重大變化，中日關(guān)系亦然。不過，在90年代初期，中日關(guān)系的慣性仍然存在，所以即使國際環(huán)境以及兩國國內(nèi)政治都發(fā)生了巨大的變化，但中日關(guān)系仍然保持了一段時(shí)間的友好穩(wěn)定，甚至在1992年兩國關(guān)系還掀起了一個(gè)小小的高潮，即中國領(lǐng)導(dǎo)人訪問日本，日本天皇也在歷史上第一次訪問中國，當(dāng)時(shí)日本人的中國觀還沒有出現(xiàn)明顯的變化。

然而，大約從90年代中期開始，日本的中國觀開始發(fā)生巨大變化。從表面來上看，是一些具體的事件導(dǎo)致了這一變化，比如90年代中期中國的核試驗(yàn)、臺海危機(jī)以及兩國在歷史認(rèn)識問題上的摩擦等。但如果從深層次的背景來看，主要是中日關(guān)系從90年代中期開始發(fā)生了一些結(jié)構(gòu)性變化，使得日本國內(nèi)輿論從過去對中國的同情贊賞正面評價(jià)為主轉(zhuǎn)向以擔(dān)憂甚至厭惡的報(bào)道為主。

所謂結(jié)構(gòu)性變化，即在20世紀(jì)90年代中期前后中日兩國在彼此關(guān)系的基本格局與基本目標(biāo)方面出現(xiàn)一些相互不信任但又難以在短期內(nèi)解決的矛盾。這些矛盾主要體現(xiàn)在安全困境、實(shí)力對比、國家發(fā)展戰(zhàn)略及國民感情幾個(gè)方面。

70年代中日邦交正?；笾敝?0年代冷戰(zhàn)結(jié)束，中日有著大致相同或相近的安全利益，但是隨著冷戰(zhàn)結(jié)束雙方共同安全威脅消除，出現(xiàn)了中日彼此一定程度上的所謂“安全困境”，即雙方都將對方視為冷戰(zhàn)后的安全威脅，尤其日本將中國軍力的適度增長視為威脅，“中國威脅論”就最早出現(xiàn)在日本。東海專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)及大陸架劃界、釣魚島爭端，都進(jìn)一步加劇了這一“安全困境”。

與此同時(shí)，也是從90年代中期起，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，而日本經(jīng)濟(jì)卻長期處于相對蕭條狀態(tài)，尤其進(jìn)入21世紀(jì)之后，中日經(jīng)濟(jì)差距迅速縮小，并且在2010年中國經(jīng)濟(jì)總量超過日本，近代以來兩國經(jīng)濟(jì)總量第一次發(fā)生逆轉(zhuǎn)，即中國綜合實(shí)力正在全面超越日本。這一變化對日本社會(huì)及日本人的心理造成了巨大沖擊，過去對中國的優(yōu)越感漸漸消失，當(dāng)然同情感也隨之消散，取而代之的是一種迫在眉睫的壓力和心理失衡或恐懼感。

除去兩國關(guān)系中的問題之外，這一時(shí)期中日兩國的國內(nèi)問題也導(dǎo)致了日本人中國觀的變化。90年代之后，日本國內(nèi)政治出現(xiàn)了右傾化和保守化的趨勢，過去在日本社會(huì)對保守勢力起牽制作用的左翼政治勢力幾乎不再存在，而日本左翼勢力一般而言也是對華比較友好的力量，而且隨著這一趨勢的出現(xiàn)，日本國內(nèi)出現(xiàn)了眾多中國越來越不能接受的政治現(xiàn)象，比如修改和平憲法、否認(rèn)或美化侵略戰(zhàn)爭歷史、增強(qiáng)和擴(kuò)大獨(dú)立防衛(wèi)力量等，因此也引起了中國對日本的各種批判。而從日本的角度來看，不但對中國的指責(zé)越來越反感，不再愿意在歷史等問題上向中國道歉，反而對中國的發(fā)展變化及一些國內(nèi)的現(xiàn)象也感到不滿甚至反感，比如中國國內(nèi)的民族主義對日情緒，以及環(huán)境污染、貪污腐敗、貧富差距、食品和藥品安全等。此外，隨著越來越多的中國人進(jìn)入日本社會(huì)生活，在日華人犯罪問題也常常成為日本媒體關(guān)注和報(bào)道的一個(gè)焦點(diǎn)，無形之中加劇了日本人對中國的負(fù)面觀感，甚至有些人對中國開始有了厭惡感。

正是在這一系列矛盾的背景之下，兩國國民的感情也急劇下降。大約從90年代后半期起，雙方社會(huì)屢次的輿論調(diào)查都顯示，彼此對對方的好感度都在兩成以下，尤其日本方面的調(diào)查，對華好感度長期以來一直在低位徘徊。在此期間，中國社會(huì)爆發(fā)過幾次涉日游行，反過來又進(jìn)一步刺激了日本社會(huì)的反華厭華情緒。而且，在目前這種信息相對公開和民眾參與度越來越高的社會(huì)氛圍中，國民感情對外交的影響也越來越大，在中日圍繞釣魚島等多次矛盾沖突中，國民感情的惡化也在一定程度上制約了雙方政府關(guān)系的改善。

總之，20世紀(jì)90年代之后，由于國際環(huán)境的變化以及中日各自國內(nèi)的一些變化，尤其是中日實(shí)力對比的變化，導(dǎo)致了彼此之間看法的變化。日本人的中國觀除去仍然還殘存著一些對中國文化的親近感之外，更多的是一些威脅感和恐懼感，甚至還有部分厭惡感。

當(dāng)然，目前中日關(guān)系正處于新一輪的改善過程中，至少兩國政府在有意識地推動(dòng)兩國關(guān)系的改善，雙方也確實(shí)存在一些共同利益，尤其在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域共同利益更為廣泛。而且，同樣作為東亞大國的中日兩國，除去雙邊關(guān)系之外，對整個(gè)東亞地區(qū)的和平、穩(wěn)定和發(fā)展也具有責(zé)任。因此，只要兩國能夠攜手合作，尋找更多的共同利益，承擔(dān)更多的共同責(zé)任，兩國國民的彼此觀感也會(huì)改善，日本人同中國也有希望變得更加親近。

（作者為北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①王秀麗等：《日本人眼中的中國形象》，北京：北京大學(xué)出版社，2016年。

②梁云祥：《日本外交與中日關(guān)系》，北京：世界知識出版社，2012年。

③梁云祥等著：《后冷戰(zhàn)時(shí)代的日本政治、經(jīng)濟(jì)與外交》，北京：北京大學(xué)出版社，2000年。

責(zé)編/周小梨    美編/楊玲玲

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