2016年12月，國(guó)家十一個(gè)部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》以后，一些地方政府、相關(guān)的專業(yè)機(jī)構(gòu)和企業(yè)，都主動(dòng)地按照教育部的《意見》要求制定具體的措施方案，貫徹落實(shí)。作為具有前瞻意識(shí)、研究未來教育的北京教育學(xué)院附屬豐臺(tái)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在建校之初就確立了設(shè)置超越知識(shí)本位、超越學(xué)科結(jié)構(gòu)主義的九年一貫制的“三元全息”課程，并確定了在此框架下的研學(xué)旅行課程要通過整體規(guī)劃，開發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全時(shí)空和個(gè)性化服務(wù)，從而促進(jìn)學(xué)生健康、可持續(xù)發(fā)展。

實(shí)施背景及意義：“研學(xué)一體”發(fā)展核心素養(yǎng)

研學(xué)旅行課程，是時(shí)代所需，也是新時(shí)代課堂教學(xué)改革的本真回歸。研學(xué)旅行課程作為一種路徑，能促進(jìn)學(xué)生將書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深度融合。學(xué)生在此過程中獲得思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解、健康生活與擔(dān)當(dāng)?shù)榷喾矫娴乃仞B(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)，有更高精神追求的人。正是基于此，我們對(duì)中外研學(xué)旅行課程進(jìn)行了深入比較研究，探討實(shí)施的意義和價(jià)值。

從研學(xué)旅行的起源看，中國(guó)古今有之。如孔子率領(lǐng)弟子周游列國(guó)，考察風(fēng)土人情的同時(shí)宣揚(yáng)禮樂文化。唐代高僧玄奘一路向西取經(jīng)，徐霞客游歷而作《徐霞客游記》。到了現(xiàn)代，陶行知先生提出并積極推動(dòng)“新安小學(xué)長(zhǎng)途旅行團(tuán)”進(jìn)行全國(guó)性旅行，一路修行，一路宣傳抗日，成為“新旅”。改革開放后，我國(guó)與世界文化的交流日益增加，研學(xué)旅行有了更大的發(fā)展。但是，對(duì)于研學(xué)旅行的研究更多是從旅游文化角度進(jìn)行開發(fā)和設(shè)計(jì)。而在歐洲17世紀(jì)曾經(jīng)掀起“大游學(xué)”行動(dòng)，崇尚“漫游式研學(xué)旅行”，是貴族子弟的一種生活方式。通過中外研學(xué)的比較，我們認(rèn)為，學(xué)校所開發(fā)的研學(xué)旅行課程必須符合中國(guó)國(guó)情，積極落實(shí)國(guó)家課程計(jì)劃和北京市《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行的意見》，關(guān)注課程的整體育人功能以及學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間的聯(lián)系與整合，研學(xué)一體，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

恰逢其時(shí)，2016年9月《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。在教育實(shí)踐中，落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為學(xué)校研究的重要課題。借此契機(jī)，我校積極探索“三元全息”框架下的研學(xué)旅行課程建設(shè)，通過“研學(xué)一體”，著力關(guān)注九年一貫制學(xué)校課程一體化構(gòu)建，關(guān)注跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)、主題化學(xué)習(xí)，以旅行為方式，科學(xué)整合，突出“教育性、綜合性、實(shí)踐性、探究性”，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的學(xué)生。我們適應(yīng)中高考變革導(dǎo)向，注重對(duì)人的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，人文素養(yǎng)、家國(guó)情懷、核心價(jià)值觀的發(fā)展與培養(yǎng)，最終做到讓學(xué)生運(yùn)用課堂儲(chǔ)備的理性材料，面對(duì)實(shí)際環(huán)境與問題，進(jìn)行綜合解決，從而促進(jìn)思維和能力發(fā)展。

總之，學(xué)校實(shí)施研學(xué)旅行課程，是一次全新的探索與實(shí)踐，通過“三元全息課程”體系的支撐，倡導(dǎo)學(xué)生在行動(dòng)中探索，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟，從而獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，契合了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的主題要義。

實(shí)施研究及方法：“三元全息”培育創(chuàng)新能力

研學(xué)，關(guān)鍵在于研究中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中研究。在研學(xué)旅行課程的研究中，我們借助“三元全息課程”理論和內(nèi)容，制定研學(xué)旅行課程方案和標(biāo)準(zhǔn)，超越學(xué)科的界限，創(chuàng)新開發(fā)適合學(xué)生發(fā)展的綜合性研學(xué)課程體系。我們積極探索九年一貫制學(xué)校研學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系，打造示范性研學(xué)旅行精品線路與課例，研究開發(fā)多種類型的創(chuàng)新活動(dòng)課程。

“現(xiàn)代課程理論之父”拉爾夫·泰勒指出，“任何課程設(shè)計(jì)都必須回答以下四個(gè)問題：為什么教（或?qū)W）？教（或?qū)W）什么？怎么教（或?qū)W）？如何評(píng)價(jià)教（或?qū)W）的效果？”這四個(gè)問題構(gòu)成了著名的“目標(biāo)”“內(nèi)容”“組織”和“評(píng)價(jià)”，也是課程開發(fā)與設(shè)計(jì)的永恒范疇。我校參照泰勒創(chuàng)立的“泰勒模式”，從課程建構(gòu)的要素入手，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)四個(gè)方面進(jìn)行了深入研究，總結(jié)出相互之間的關(guān)系。那就是，在課程建構(gòu)的各要素之中，課程目標(biāo)是導(dǎo)向，決定了研學(xué)旅行課程的方向，是課程的內(nèi)涵和表述。課程內(nèi)容與課程實(shí)施是主體，體現(xiàn)了研學(xué)旅行課程的內(nèi)涵及形式，以境內(nèi)、境外課程建構(gòu)模型和策略。課程評(píng)價(jià)是自我量規(guī)與實(shí)踐反饋，體現(xiàn)了課程育人的維度和工具。對(duì)此，我校結(jié)合課程建構(gòu)的四個(gè)方面核心要素，依托“三元全息課程”體系，在“回歸本真，做純凈教育”的理念指導(dǎo)下，由“個(gè)人與健康”“社會(huì)與人文”“自然與科學(xué)”構(gòu)成的領(lǐng)域課程中，為學(xué)生提供多樣的、綜合性的、開放的、探究式的研學(xué)旅行課程。我們強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)者同客觀事物的對(duì)話，同教師和同學(xué)的對(duì)話，同自身的對(duì)話。”借助這三種“對(duì)話性實(shí)踐”，引導(dǎo)學(xué)生研究物質(zhì)世界、關(guān)注社會(huì)生活、感悟生命成長(zhǎng)。

在研究方法上，我校通過已有的“研學(xué)旅行”教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)梳理，在“研學(xué)旅行”教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)研的基礎(chǔ)上，初步設(shè)計(jì)“研學(xué)旅行”課的實(shí)施方案。從實(shí)際條件與教學(xué)需求出發(fā)，進(jìn)行論證、修訂和改進(jìn)，探究具有九年一貫制學(xué)校特色的“研學(xué)旅行”課程，并勾畫出實(shí)踐活動(dòng)課程建構(gòu)的路徑。我們先后采取了綜合運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法、問卷調(diào)查、訪談法、課堂式觀察法、行動(dòng)研究法，從而探究研學(xué)旅行課程的路徑，提升學(xué)生的綜合能力和核心素養(yǎng)。同時(shí)培養(yǎng)一支具有課程意識(shí)、課程執(zhí)行力和跨學(xué)科整合能力強(qiáng)的教師團(tuán)隊(duì)。

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。”在研究調(diào)查中，我校依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，尊重國(guó)家課程的設(shè)置，借助資源有機(jī)整合地方課程、校本課程，進(jìn)行顯性課程和隱性課程的科學(xué)規(guī)劃和建設(shè)，創(chuàng)新構(gòu)建了適合學(xué)生發(fā)展所需要的，既有學(xué)科特色又兼具綜合性特色的一體化研學(xué)旅行課程體系。

實(shí)施過程及效果：“知行合一”豐厚人文底蘊(yùn)

研學(xué)路上，知行合一。我校根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容需要，以研學(xué)旅行、研究式學(xué)習(xí)的方式，組織學(xué)生走出校園，走入社會(huì)與自然，在用腳步丈量世界的過程中，拓展視野、豐富知識(shí)、知行合一，豐厚學(xué)生健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)、敢于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋牡滋N(yùn)。

在具體實(shí)施過程中，我校依據(jù)培養(yǎng)具有天地胸懷和家國(guó)情懷的“九大學(xué)子”育人目標(biāo)，通過對(duì)國(guó)內(nèi)外區(qū)域的選擇和研學(xué)實(shí)踐，撐起學(xué)生的民族精神和拓寬學(xué)生的國(guó)際視野。近年來，我校根據(jù)中小學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循教育教學(xué)計(jì)劃和學(xué)生身心發(fā)展需要，系統(tǒng)構(gòu)建了京內(nèi)場(chǎng)館研學(xué)——國(guó)內(nèi)主題研學(xué)——海外文化研學(xué)，注重綜合性及均衡性。其中，我們帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行國(guó)內(nèi)主題研學(xué)，有山西“堯都文化”、山東“儒家文化”、四川“巴蜀文化”、陜西“三秦文化”、安徽“徽州文化”、湖南“湖湘文化”等等，成為研學(xué)旅行的最具品牌特色課程。我們還積極探索課程實(shí)施的策略與原則，以形成“行前—實(shí)踐—整理”三環(huán)節(jié)課程模型，做到行前預(yù)知、行中實(shí)踐、行后整理的 “三環(huán)節(jié)”。為了保障“三環(huán)節(jié)”更好地落實(shí)，我校精心設(shè)計(jì)了由教師擔(dān)任導(dǎo)師，高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任學(xué)長(zhǎng)，形成了導(dǎo)師——學(xué)長(zhǎng)——學(xué)員三級(jí)組織機(jī)構(gòu)，通過導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)長(zhǎng)——學(xué)長(zhǎng)幫助學(xué)員——學(xué)員反饋導(dǎo)師、學(xué)長(zhǎng)的“導(dǎo)師學(xué)長(zhǎng)制”小組模式。以此擺脫了以往單純學(xué)知識(shí)、學(xué)技能的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建起學(xué)習(xí)主體與客觀世界、人際關(guān)系等多重對(duì)話的合作學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)。

知行合一，立德樹人。在研學(xué)中，我校針對(duì)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長(zhǎng)參加不同的項(xiàng)目組，并進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，得到了不同程度的成長(zhǎng)。而教師在研學(xué)實(shí)踐中也得到了發(fā)展，不僅建立了平等和諧的新型的師生關(guān)系，同時(shí)鍛煉了教師在不同于課堂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)景中組織學(xué)生活動(dòng)的能力，多方位、多角度了解學(xué)生，在實(shí)踐過程中感受學(xué)生成長(zhǎng)的精彩。我校參與研學(xué)旅行課程的教師在市區(qū)級(jí)各類比賽中獲得一、二、三等獎(jiǎng)，多篇論文在相關(guān)刊物上發(fā)表。除此之外，我校通過打造研學(xué)旅行特色課程滋養(yǎng)了學(xué)校文化，帶動(dòng)了區(qū)域課程建設(shè)，其辦學(xué)影響力不斷擴(kuò)散在行走世界的路上。

讀萬卷書，更要行萬里路。面向未來，我們還必將積極建構(gòu)和完善“三元全息”框架下的研學(xué)旅行課程，感受行走中的教育力量，讓學(xué)生在研學(xué)旅行課堂中去探索、去思考、去尋找生命成長(zhǎng)的答案，讓研學(xué)旅行變成一種幸?？鞓返膶W(xué)習(xí)生活。

（作者均為北京教育學(xué)院附屬豐臺(tái)實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)）