【摘要】在網(wǎng)絡(luò)空間日益成為我們獲取信息、表達(dá)觀點的重要場所的當(dāng)下，“回音室效應(yīng)”對于個體與社會發(fā)展的影響都是不容小覷的。“回音室效應(yīng)”的成因，除了技術(shù)主導(dǎo)下的信息傳播機(jī)制外，還與社交平臺的圈層傳播以及人們固有的選擇性社會心理有著密切關(guān)聯(lián)。為保證公眾對新聞事件乃至社會現(xiàn)實有一個相對準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識和判斷，需要在全新的傳播格局下破解“回音室效應(yīng)”。

【關(guān)鍵詞】回音室效應(yīng) 網(wǎng)絡(luò) 人工智能 技術(shù) 媒體

【中圖分類號】G20 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

大數(shù)據(jù)技術(shù)和人工智能的發(fā)展在給我們帶來信息傳播、觀點交流便利的同時，也引發(fā)了諸如“回音室效應(yīng)”等反映互聯(lián)網(wǎng)局限性的困擾。多維度地深入剖析其成因與影響，從技術(shù)層面和媒介素養(yǎng)層面探尋破解“回音室效應(yīng)”的策略具有一定的現(xiàn)實意義。

“回音室效應(yīng)”的產(chǎn)生機(jī)理

“回音室效應(yīng)”主要指的是在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播中，網(wǎng)民往往傾向于選擇讓自己“愉悅的東西”，排斥與自己觀點相左的聲音，由此形成較為封閉的空間，而在這個空間內(nèi)原有的信息和觀點卻得到進(jìn)一步的印證和強化。當(dāng)下，“回音室效應(yīng)”的成因，除了技術(shù)主導(dǎo)下的信息傳播機(jī)制外，還與社交平臺的圈層傳播以及人們固有的選擇性社會心理有著密切的關(guān)聯(lián)。

第一，技術(shù)賦權(quán)成為“回音室效應(yīng)”的催化劑。新技術(shù)的發(fā)展在信息獲取方面賦予受眾更多更大的自主選擇權(quán)，而基于社交平臺的算法推薦技術(shù)則進(jìn)一步加劇了出現(xiàn)“回音室效應(yīng)”的可能或風(fēng)險。這是因為，目前個性化推薦系統(tǒng)的主流算法是“協(xié)同過濾”，它包括以用戶為基礎(chǔ)的“協(xié)同過濾”（User-based），即分析用戶之間的相似性，假定相似的用戶有相似的偏好；還有以產(chǎn)品為基礎(chǔ)的“協(xié)同過濾”（Item-based），當(dāng)用戶多次關(guān)注了某一類信息，就假定他對該類信息感興趣?，F(xiàn)在很多社交媒體平臺為了達(dá)到個性化推薦的精準(zhǔn)化，就把這兩種“協(xié)同過濾”結(jié)合起來，這就使得一些相似的用戶被主觀地聚集在一起，加劇了不同社交媒體之間的“互粉”，“窄化”了用戶選擇信息時的關(guān)注范圍。

在信息生產(chǎn)的個性化被強調(diào)的同時，信息傳播的社交化也在迅猛發(fā)展。用戶個體通過媒體自帶的社交功能或某些社交軟件，使得信息的傳播不再是媒體機(jī)構(gòu)的特權(quán)，而成為所有網(wǎng)民都可以參與的互動過程。但是，用戶在分享信息時，必然進(jìn)行再次的過濾和選擇，看似“個性化”的信息服務(wù)因為“窄化”傳播機(jī)制的影響，反而增強了信息擴(kuò)散的同質(zhì)化。當(dāng)下，社交平臺已經(jīng)成為眾多媒體重要的傳播通道，基于大數(shù)據(jù)技術(shù)和人工智能的算法推薦消減了信息傳播的多樣化，所帶來的“信息窄化”增加了使用戶被困于“回音室”的風(fēng)險。

第二，“回音室效應(yīng)”與傳統(tǒng)媒體時代一直存在的選擇性心理和從眾心理有著密切聯(lián)系。選擇性心理是指人們在接觸、接受和記憶信息的過程中有意或無意形成的一種心理機(jī)制。它與人們已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)，反映的是人們在選擇信息時所表現(xiàn)出的思維和行為方式。人們既有的傾向會顯著地影響他們的行為和大眾傳播對他們的效果。總體來說，人們傾向于接觸那些與他們既有態(tài)度和興趣相一致的大眾傳播內(nèi)容。無論是有意還是無意，他們避免相反調(diào)子的傳播。如果他們接觸到與原有觀念不一致的內(nèi)容，他們不會去注意，或者重新闡釋它們以適應(yīng)已有觀點，或者比一致的內(nèi)容更快地忘掉它們。①而許多媒體則迎合了網(wǎng)絡(luò)用戶的選擇性心理，允許讀者建立“個人化”的電子版本，讓讀者放進(jìn)他們想要的內(nèi)容，除去他們不想看的部分。②

從眾心理和從眾行為指的是當(dāng)個體在受到所在群體的影響時，就會無意或有意地與群體中大多數(shù)人的意見保持一致，在認(rèn)知、態(tài)度和行為上表現(xiàn)出與多數(shù)人一致的現(xiàn)象。從眾心理在一定程度上有利于形成統(tǒng)一的意見、達(dá)成共識，但是，共識并不一定代表著正確。在未能作出判斷時，人們往往以群體中多數(shù)人的意見作為參考標(biāo)準(zhǔn)，同時，為了避免“木秀于林，風(fēng)必摧之”的情況發(fā)生，緩解“孤立的恐懼”，傾向于遵從所屬群體的意見，甚至放棄自己的不同想法，或者當(dāng)人們由于無法認(rèn)同在公眾中被廣泛傳播的意見，而無法說服自己人云亦云時，只能將永遠(yuǎn)沉默的做法作為使自己能夠接受的第二選擇。③這種“沉默”不僅可以被作為人們表示贊同的符號，而且有不斷擴(kuò)展的趨勢。從眾心理和從眾行為使得信息和觀點在一個封閉的空間，即“回音室”內(nèi)部流動。盡管互聯(lián)網(wǎng)上存在著看似海量的多樣化的信息、多元化的觀點，但在“回音室效應(yīng)”的影響下，難以實現(xiàn)有效的互動交流和碰撞溝通。

第三，從“網(wǎng)絡(luò)群落”到社交媒體的“圈層傳播”，互聯(lián)網(wǎng)的社交功能為人們分享信息與觀點，提供了“同類”相聚的絕佳之地。比爾·蓋茨在《未來之路》中寫到：“我們確信我們會利用信息高速公路獨一無二的能力幫我們找到有共同興趣者的社團(tuán)……如果你對滑雪感興趣的話，那么這種信息高速公路上的社團(tuán)將是你要去的地方……當(dāng)任何別的人都進(jìn)行與你相象的鍛煉項目時，你自我意識的東西會減少……在信息高速公路上會有應(yīng)用程序幫助你找到與你興趣相合的人和信息，無論你有多特別。”④在理論上，互聯(lián)網(wǎng)可以促進(jìn)不同的用戶個體參與公共事務(wù)的討論，實現(xiàn)不同觀點的交鋒與匯聚，拓展用戶個體的視野。但現(xiàn)實是，基于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬社區(qū)往往是建立在志趣與關(guān)注點近似的人群的基礎(chǔ)上的，在“壁壘化的論壇”之內(nèi)，群內(nèi)認(rèn)同極其強烈，話題和關(guān)注點的領(lǐng)域并未如期望的那樣實現(xiàn)延展。社交平臺內(nèi)部的社區(qū)化日趨明顯，群落內(nèi)部成員間的交流明顯多于群落間的溝通。

社交媒體解構(gòu)和重構(gòu)了傳統(tǒng)媒體的新聞生產(chǎn)和傳播機(jī)制，有別于大眾媒體單向線性傳播模式，基于關(guān)系連接的社交媒體形成了圈層傳播模式，這種虛擬與現(xiàn)實并存的圈層傳播模式，尤其是在微信私密性、強關(guān)系的傳播圈中，隨聲附和的多，價值觀趨同的多，在加強傳播圈層中各個節(jié)點間黏性、減少關(guān)系割裂的同時，使得不同的圈層空間內(nèi)部更易于凝聚共識，似乎與自己的觀點、志趣相左的事物不再存在，“物以類聚、人以群分”在互聯(lián)網(wǎng)世界里體現(xiàn)得更明顯。

“回音室效應(yīng)”對于個人和社會層面的影響不容小覷

算法推薦等技術(shù)使用戶避開了不必要的信息干擾，快速而精準(zhǔn)地獲得所需的信息，但是，“回音室效應(yīng)”屬于那種感知不到但確實存在的威脅。在網(wǎng)絡(luò)空間日益成為我們獲取信息、表達(dá)觀點的重要場所的當(dāng)下，“回音室效應(yīng)”對于個體與社會發(fā)展的影響都是不容小覷的。

從對個體的影響來看，所獲取信息的失衡和對社會認(rèn)知的失真會阻礙信息的交流溝通。算法推薦應(yīng)用“協(xié)同過濾”一定程度上緩解了信息劇增和用戶注意力有限之間的矛盾，幫助我們在海量信息中找到所需的東西。但是，過度的“過濾”就會讓我們陷入另一個技術(shù)窠臼，即帶來了“信息窄化”問題，“信息窄化”束縛了我們觀察和感知社會的視野，阻礙了信息、觀點的交流、溝通和碰撞。

選擇也意味著放棄，當(dāng)我們享受并依賴于個性化服務(wù)所帶來的滿足時，也失去了接觸其他信息的機(jī)會。首先，“回音室效應(yīng)”最直接的影響就是導(dǎo)致個人信息結(jié)構(gòu)的失衡。根據(jù)用戶添加的關(guān)注，一些媒體推送用戶感興趣和涉獵較多的領(lǐng)域，致使用戶把有限的注意力放在與興趣和態(tài)度一致的信息與觀點上，加劇了信息結(jié)構(gòu)的不平衡狀態(tài)。同時，用戶也會把這些信息轉(zhuǎn)發(fā)給具有相同或相似偏好的人，導(dǎo)致同類信息和觀點的再傳播被不斷擴(kuò)大和強化。其次，當(dāng)前由媒體的傳播活動所構(gòu)建的擬態(tài)信息環(huán)境已經(jīng)成為我們觀察社會、了解世界的重要窗口和采取某些行為的參考。如果我們都依從于內(nèi)心的喜好來選擇信息與觀點，偏好于個性化定制信息，忽略了公共媒體所提供的多樣化的內(nèi)容，而沉湎于對話題與觀點進(jìn)行設(shè)限或標(biāo)以關(guān)注，將導(dǎo)致越來越多的人只聽到自己的“回音”，長此以往，在我們眼中或頭腦中所建構(gòu)的世界圖景將只能是網(wǎng)民自己所期待看到的樣子，而不是真實的原貌，“回音室效應(yīng)”造成擬態(tài)環(huán)境與社會現(xiàn)實之間的偏差越來越大。

“關(guān)注”和“推薦”迎合了人們的偏好和興趣，易于產(chǎn)生信息接收上的“馬太效應(yīng)”，導(dǎo)致“兼聽則明，偏信則暗”。因此，改善公眾的信息環(huán)境，還原互聯(lián)網(wǎng)最初的開放性與公共性，保證信息傳播的平衡，使我們獲取更為全面的信息，對于個人與社會的發(fā)展有著重要意義。

從對社會的影響來看，網(wǎng)民在社交平臺上的互動將導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論上的群體極化現(xiàn)象。當(dāng)觸發(fā)性事件發(fā)生時，個人或群體借助網(wǎng)絡(luò)平臺傳播具有一定傾向性的信息和觀點，在社交平臺圈層傳播以及算法推薦等的作用下，原本孤立的人群聚集起來，形成“志同道合”的群體，在“回音室”內(nèi)，“群內(nèi)”個體們圍繞著共同關(guān)注的話題展開討論，這種交流更容易聽到觀點相同的言論，而忽略不同的意見，其結(jié)果是，個體所持有的觀點不斷被強化，朝著極端的方向發(fā)展，情緒化和非理性特征逐漸增強。這是因為，當(dāng)個人成為群體中的一部分時，他便獲得了一種集體心理，這使他們的感情、思想和行為變得與他們單獨一人時的感情、思想和行為頗為不同……他不再是他自己，他變成了一個不再受自己意志支配的玩偶。⑤事實上，處于群體極化過程中的個體僅僅在特別營造的小天地之中得到虛假的保證，仿佛與自己的信念相抵觸的事實全都不再存在，信息或想法在一個封閉的小圈子里得到加強。⑥在“回音室”內(nèi)部，微弱的聲音逐漸被淹沒、被同化或被邊緣化，而趨于一致的聲音則不斷增強，加上“信息窄化”的影響，最終使得在“回音室”內(nèi)的所有人只能聽到自己的回音，極易導(dǎo)致群體盲從。

網(wǎng)民在社交平臺上的互動實質(zhì)上是一種“回音室”式的互動，所產(chǎn)生的群體極化雖然規(guī)避了同一“回音室”內(nèi)的觀點交鋒和其他聲音，但卻使得群體內(nèi)部的觀點易于偏激，并造成不同群體之間的溝通障礙。網(wǎng)絡(luò)空間的群體極化是一種理性缺失、情緒渲染極端化的現(xiàn)象，易于產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴力，干擾正確的輿論導(dǎo)向，如果任由其發(fā)展，可能引發(fā)現(xiàn)實中的公共危機(jī)事件。

從技術(shù)層面和用戶層面破解“回音室效應(yīng)”

破解信息傳播中“回音室效應(yīng)”，不僅需要媒體從技術(shù)層面進(jìn)行調(diào)整，也需要公眾從多個角度提升自己的媒介素養(yǎng)，進(jìn)而獲得真實、全面的信息，保證對現(xiàn)實社會的認(rèn)知更加客觀、準(zhǔn)確。

在技術(shù)層面上，擴(kuò)大信息偶遇的幾率與范圍能減少“回音室效應(yīng)”的負(fù)面影響。美國麻省理工學(xué)院教授兼媒體實驗室主任尼葛洛龐帝不僅提出了《我的日報》（The Daily Me）的概念，也提出了有助于消除“我的報紙”負(fù)面影響的“我們的日報”（The Daily Us）的構(gòu)想：即通過“我們的日報”，我們會了解一些我們從來不知道自己會感興趣的事情，不希望被去掉看似不相干的信息。媒體能夠從技術(shù)層面，對新聞信息個人化的程度進(jìn)行適度調(diào)節(jié)，就像調(diào)節(jié)音量的旋鈕，既可以根據(jù)受眾的時間、情緒以及適應(yīng)社會發(fā)展的程度，由媒體來掌握調(diào)控“旋鈕”，或者由受眾來自主調(diào)節(jié)，如此以來，我們觀看新聞的視窗，視窗的大小及其表現(xiàn)新聞的風(fēng)格都將發(fā)生變化。⑦凱斯·桑斯坦也提出了采用“公共論壇原則”來遏制“回音室效應(yīng)”的不良后果。他認(rèn)為公共論壇不僅是街道、公園，還包括報紙、雜志、廣播、電視等社會公共媒體，該原則增加了人們置身于一堆不同人和看法中的可能，讓人們遇到種種非計劃的（Unplanned）和不想要的（Unwanted）的信息。盡管公共媒體不是常常能夠扮演好它的角色，但是，它們可以促成經(jīng)驗的分享，讓人們置身于原本可能被忽略的議題，或無法事先選擇的信息和看法中。兩位知名學(xué)者所提出來的對策都是旨在將網(wǎng)絡(luò)用戶置身于未經(jīng)篩選的任何信息之下，即便某些內(nèi)容令他們討厭和不安。

在技術(shù)層面擴(kuò)大信息偶遇的幾率與范圍，可以從關(guān)注內(nèi)容（信息）和關(guān)注對象（好友）兩個方面入手。首先，為了突破關(guān)注內(nèi)容的封閉性，可以在用戶自主的信息空間增設(shè)類似“熱點信息”的欄目，推送諸如公共議題、熱門話題，以及用戶應(yīng)知的國內(nèi)外重要信息等，把公共議程嵌入個人議程中，幫助個體突破自己有意或無意設(shè)立的信息屏障，實現(xiàn)公共性與個人化的平衡，打破“回音室”的封閉性。其次，突破關(guān)注對象的同質(zhì)化。一些社交媒體通過廣泛應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘和算法推薦，為網(wǎng)民聚集了一批與其自身志趣相投的好友，這種關(guān)注對象的同質(zhì)化必然造成所接受內(nèi)容的同質(zhì)化。為此，可以從技術(shù)上要么弱化這種按用戶相關(guān)性推薦關(guān)注對象的邏輯，要么有意推薦與其關(guān)注領(lǐng)域存在一定差異的好友，增加好友的多樣性，打破網(wǎng)民群體間的壁壘，進(jìn)而既能夠滿足個性化需求，又能突破“回聲”的影響。

在用戶層面上，提升適合社交媒體環(huán)境的媒介素養(yǎng)極為重要。技術(shù)賦權(quán)使得網(wǎng)民們能夠較為自由地傳播信息和表達(dá)觀點，但是由于缺乏判斷信息價值、甄別事實真假的專業(yè)訓(xùn)練，在篩選信息時網(wǎng)民往往會囿于個人的認(rèn)知、經(jīng)驗和情緒。另外，在社交媒體平臺上，事實性信息的傳播幾乎與事實的發(fā)生是同步的，而完整事實的顯露是過程性的，但為了追求先聲奪人的效果，事實核查往往被弱化或缺位，無法做到像傳統(tǒng)媒體那樣層層審核處處把關(guān)，這種實時化的內(nèi)容生產(chǎn)，加上碎片化傳播的特點，增加了獲取完整事實的難度。

社交媒體用戶的既是信息的接收者又是信息的傳播者的雙重角色，對其提出了更高的媒介素養(yǎng)要求：首先，用戶要增強信息的判別力，學(xué)會在繁雜的零散信息中發(fā)現(xiàn)有價值的信息，遵循真實、全面、準(zhǔn)確、客觀、公正等原則，不以個人的喜惡選擇事實，不受情緒的好壞影響措辭，不信謠不傳謠，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度傳播新聞，做有理性的網(wǎng)民。其次，主動提升自己的專業(yè)水準(zhǔn)。社交媒體既可以揭示真相，也可能制造謊言。用戶在發(fā)布消息之前，應(yīng)盡審查核實的義務(wù)，面對眾說紛紜的種種消息，利用一切可以利用的社會經(jīng)驗、科技手段、信息資源進(jìn)行辨析和質(zhì)疑。再次，培養(yǎng)打破“回音室”的意識。用戶在接收和推送信息時，有意識打破固有的信息選擇框架，接收和推送多樣化的信息和觀點，增強對各類信息與觀點的聚合意識。最后，學(xué)會綜合使用傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體。盡管互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺已經(jīng)成為我們獲取信息、溝通交流的主要渠道，但是，我們不能忽視這樣的事實，不同介質(zhì)的媒體有著不同的受眾群，不同介質(zhì)的媒體以不同的敘述方式傳播著不同的聲音，用戶要摒棄非理性的選擇心理，主動接觸不同的信息和甚至相左的觀點，避免自己被束縛在“回音室”中。

傳播技術(shù)的發(fā)展，使得我們篩選所讀、所看、所聽信息的能力越來越強，信息產(chǎn)品的個性化生產(chǎn)與推送已經(jīng)成為當(dāng)下各類媒體爭相追逐的翹楚。但是，我們不能忽視算法推薦技術(shù)的局限性，即它對受眾的分析基本上是基于用戶的閱讀行為，雖然個體的閱讀行為常常代表一個人的閱讀偏好和興趣，但并不能代表其全部閱讀的取向和需要。未來的用戶分析，除了依據(jù)閱讀行為數(shù)據(jù)，必將考慮到社交、服務(wù)以及傳播場景等因素。中國杰出的新聞記者范長江將“新聞”定義為，“廣大群眾欲知、應(yīng)知而未知的重要事實”。“欲知”更多體現(xiàn)出受眾的閱讀偏好，“未知”反映的是事實對受眾而言的狀態(tài)，而“應(yīng)知”則反映出媒體對受眾的責(zé)任及對輿論走向的引導(dǎo)。在不同的社會場景下，受眾的信息需求是多樣化的，即便有先進(jìn)的可穿戴的、分布在不同時空的智能設(shè)備，也需要考慮某些不便于計量的影響因素。

在全新的傳播格局下破解“回音室效應(yīng)”，離不開政府的頂層設(shè)計、主流媒體的引領(lǐng)和廣大網(wǎng)絡(luò)用戶的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以幫助公眾對新聞事件乃至社會現(xiàn)實有一個相對準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識和判斷，并在主流意識和個性化信息之間找到平衡點，使得網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境更具理性和建設(shè)性。

（作者為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心研究員）

【注：本文系中國人民大學(xué)持續(xù)支持類科研基金項目“大數(shù)據(jù)時代計算傳播學(xué)的理論與實踐”（項目編號：17XNL003）階段性成果】

【注釋】

①[美]約瑟夫·克拉珀著、段鵬譯：《大眾傳播的效果》，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2016年，第13-14頁。

②[美]凱斯·桑斯坦著、黃維明譯：《網(wǎng)絡(luò)共和國：網(wǎng)絡(luò)社會中的民主問題》，上海：上海人民出版社，2003年，第2頁。

③[德]伊麗莎白·諾爾-諾伊曼著、董璐譯：《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》，北京：北京大學(xué)出版社，2013年，第7頁。

④[美]比爾·蓋茨著、辜正坤譯：《未來之路》，北京：北京大學(xué)出版社，1996年，第260-261頁。

⑤[法]古斯塔夫·勒龐著、馮克利譯：《烏合之眾：大眾心理研究》，北京：中央編譯出版社，2004年，第14-18頁。

⑥胡泳：《眾聲喧嘩：網(wǎng)絡(luò)時代的個人表達(dá)與公共討論》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008年，第218頁。

⑦[美]尼古拉·尼葛洛龐帝著，胡泳、范海燕譯：《數(shù)字化生存》，北京：電子工業(yè)出版社，2017年，第151頁。

責(zé)編/張忠華 美編/陳琳

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