【摘要】中國電視歷史劇一直是電視劇中的一個熱點類型，電視歷史劇以歷史為創(chuàng)作藍本，塑造了一批各有特色的人物，在一定程度上運用歷史劇的方式表現(xiàn)了新時代價值取向。一部合格的電視歷史劇應當緊扣藝術真實、秉承歷史精神、弘揚時代主題，這是電視歷史劇發(fā)展和創(chuàng)新的關鍵。

【關鍵詞】電視歷史劇 價值取向  愛國精神

【中圖分類號】J905

【文獻標識碼】A

當下有的電視歷史劇情節(jié)荒誕，有的電視歷史劇故事情節(jié)嚴重曲解史實，有的電視歷史劇對史實和歷史人物過分演義，有的電視歷史劇把歷史移花接木、混淆歷史概念，給觀眾帶來誤解……這些顯然不是大眾需要的電視歷史劇。大眾需要的電視歷史劇應該表現(xiàn)正確的價值取向。一部合格的電視歷史劇應當緊扣藝術真實、秉承歷史精神、弘揚時代主題，這是電視歷史劇發(fā)展和創(chuàng)新的關鍵。

藝術真實：電視歷史劇是藝術性和真實性的統(tǒng)一

電視歷史劇以歷史為創(chuàng)作藍本，塑造了一批各有特色的人物，一定程度上運用新時代歷史劇的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)新時代歷史劇的價值取向。

電視歷史劇應該表現(xiàn)歷史唯物主義精神，如《漢武大帝》《貞觀長歌》《軍師聯(lián)盟》等?！稘h武大帝》表現(xiàn)了漢朝走向強盛的要素及其精神力量；《貞觀長歌》展示了盛唐氣象乃至中華民族在強盛時期的光輝；《軍師聯(lián)盟》探討了三國歸于晉的主要原因?！盾妿熉?lián)盟》在優(yōu)酷及衛(wèi)視同步播放，豆瓣評分8.3分，該劇的藝術創(chuàng)作與藝術表現(xiàn)皆能看出其主創(chuàng)團隊與眾不同的創(chuàng)作理念和演員精湛的藝術呈現(xiàn)，使得《軍師聯(lián)盟》中角色性格邏輯與歷史邏輯達成統(tǒng)一?！盾妿熉?lián)盟》的可貴之處在于，它賦予三國題材一個全新的歷史眼光去解讀并進行藝術創(chuàng)作。該劇的藝術虛構與影像塑史的能力是其獲得成功的主要原因，也成為該劇值得討論的部分。

有關人物與事件一旦成為歷史，我們對其的描述不可避免地帶有不同程度的主觀性。人們對歷史的理解有兩種方式：“一種是指曾經(jīng)發(fā)生過的事件，這在承認時間存在的前提下是客觀的，其事一旦逝去，不可復得；另一種是指史料中所記錄的事件，它是人類記憶的展現(xiàn)，也是相對的。”前者要求人們通過科學手段去證實那段歷史；后者則要發(fā)揮一定的藝術想象去填補那段歷史痕跡。以三國題材歷史劇為例，新形態(tài)下的三國題材歷史劇的評判標準，以人們頭腦中既定歷史書籍和藝術作品為認知標準去衡量現(xiàn)代創(chuàng)作的對錯，未免有失偏頗。即歷史真實的嚴肅性歷來被無數(shù)電視劇創(chuàng)作者解構，部分歷史劇毫不避諱地對歷史事件的本來面目和歷史人物的原型進行了新的虛構和定位，顯然作品更為關注的是藝術作品中的“藝術真實”。主創(chuàng)團隊在為自己劇作找到符合邏輯的線索后，藝術化的創(chuàng)造必然打破史實記載的束縛，敘事線索、情節(jié)安排、人物設定等藝術創(chuàng)作，都將為主創(chuàng)團隊整體的藝術理念所呈現(xiàn)的價值表達服務，既給人驚喜刺激的觀影體驗又不失歷史劇的厚重感。

歷史精神：電視歷史劇要在重塑與還原中表達正確的價值判斷

電視歷史劇價值表達與歷史意識引人深思，主創(chuàng)團隊所堅持的價值判斷與基本歷史觀，直接影響其藝術呈現(xiàn)與表達。對歷史人物的塑造在大事不虛的前提下，也可以加入適當?shù)乃囆g虛構。因此，與其說一部歷史劇再現(xiàn)了歷史人物的本來面目，不如說其在重構歷史人物形象的同時表達自己的價值判斷。既然主創(chuàng)團隊有雄心在歷史述事中以明辨對錯的價值取向影響當代社會意識與社會實踐，那么深入思考其價值表達“對”與“錯”就顯得格外重要。

在對歷史進行藝術虛構和以影像表現(xiàn)歷史的過程中，難免引起爭議。歷史一旦被塵封，我們對它的任何描述都不可避免地沾上主觀色彩，盡管正史與文學作品的性質不同，但或多或少都帶有“虛構性”，只是文學文本有意虛構，而歷史文本則往往是在力求客觀時，不知不覺中調動了人的虛構天賦，以試圖還原歷史真實。既然“虛構”是不可避免的，是否意味著“真實的歷史”是虛無的呢？

《軍師聯(lián)盟》第一集便給出了答案：“我輩治學，就是要從殘章斷簡中重塑文明，上合圣賢之精神，下利國民之策略，決不是斷章摘句，相互爭斗。這篇文章（指《咸有一德》）上可規(guī)勸君王，下可教導庶民，就應當流傳于后世。研究注疏，怎么能說是無用之功呢？學識之對錯不僅僅關乎于文字，更關乎于態(tài)度。”司馬懿說給楊修的這段臺詞所談論的是對研究學問的態(tài)度，也融入了主創(chuàng)團隊對歷史劇創(chuàng)作的觀點。這種“歷史精神”大抵是臺詞所講的“態(tài)度”。而歷史劇本身也是“從殘章斷簡中重塑文明”，既然是“重塑”，便不可能是嚴格意義上的“還原”歷史。歷史不能“還原”，也不必“還原”，學習歷史的意義在于我們追問歷史的過程中去不斷重新認識自我，從而不斷完善自我并主動反思、完善我們整個社會、國家、民族乃至全人類的文明。“重塑”是我們與古老歷史穿越時空的思想對話，我們在殘章斷簡中與古人進行精神交流，在此過程中產(chǎn)生的思考與收獲遠大于還原歷史的真相。“觀眾看到的不只是歷史的藝術化呈現(xiàn)，不只是家族悲歡帶給他們的起伏跌宕，更為重要的是作品創(chuàng)作背后和作品當中人物、故事所呈現(xiàn)的信念的力量和精神感召。”

時代主題：電視歷史劇應在尊重歷史的基礎上唱響時代主旋律

中國電視歷史劇往往以一段真實歷史事件或者某些真實歷史人物為創(chuàng)作核心，展現(xiàn)中華兒女不畏艱難、救亡圖存、自強不息的愛國精神，如《八路軍》《新四軍》《中國遠征軍》《勝利之路》《毛澤東》《歷史轉折中的鄧小平》《彭德懷元帥》等。

電視歷史劇敘事內(nèi)容多為宏大歷史背景下的個體人物，體現(xiàn)了以人為本的精神，多元化的敘事視角使得抗戰(zhàn)劇不再單純關注八路軍，而是放射到了社會階層的方方面面。新時代抗戰(zhàn)劇對于人物的塑造更加個性化、人性化。這體現(xiàn)在正面人物塑造和反面人物塑造兩個方面。在正面人物塑造中，新時代抗戰(zhàn)劇摒棄了神化主要人物的創(chuàng)作手段，使之更像一個有七情六欲、有小毛病的人。對敵人的塑造也不再是平面化的，而是出現(xiàn)了一些獨特的個性形象，從人性出發(fā)，更具反思價值。

電視歷史劇應該尊重歷史史實和歷史人物，表現(xiàn)正確的價值觀。例如，《勝利之路》表現(xiàn)的主要人物家庭背景雖然不同，卻在抗戰(zhàn)的大環(huán)境下?lián)碛辛送瑯拥哪繕?，愛國精神促使他們成長為真正的國家棟梁。該劇彰顯了國家興亡、匹夫有責的價值觀。鄭少軍作為主角，承擔著該電視劇主要價值觀的傳承作用，他的心路歷程其實就是由小愛到大愛、由己及人的轉變。這種轉變真實可信，也符合人性人心，貫徹了編劇從人本身出發(fā)的價值取向表明了無論是抗戰(zhàn)時期亦或當下太平盛世，所有國人都應該具備愛國精神。

電視歷史劇經(jīng)久不衰源于其歷史意義和現(xiàn)實意義的統(tǒng)一。一方面，電視歷史劇的歷史意義在于歷史的客觀存在，歷史不能被抹去，應當銘記歷史；另一方面，電視歷史劇在特定的環(huán)境下表現(xiàn)出的優(yōu)秀精神是值得學習和傳承的。在當今社會，電視歷史劇與時俱進，我們更多思考如何避免戰(zhàn)爭、推遲戰(zhàn)爭，感恩并為美好生活而奮斗，當然也要居安思危。電視歷史劇適當反思戰(zhàn)爭，彰顯人性；表現(xiàn)愛好和平精神的同時，也表現(xiàn)了科學的愛國主義思想。

（作者為北京師范大學藝術與傳媒學院教授、博導）

【注：本文系北京市社會科學基金重大項目“當前電視劇創(chuàng)作價值取向研究”（項目編號：17ZDA25）階段性成果】

【參考文獻】

①孫立堯：《宋代史論研究》，北京：中華書局，2008年。

②張智華：《電視劇名作解讀》，北京：國防工業(yè)出版社，2015年。

責編/韓拓 美編/楊玲玲

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