結(jié)婚是被視為“終身大事”的人生節(jié)點(diǎn)，是成家立業(yè)的重要標(biāo)志。而婚禮則是這個(gè)節(jié)點(diǎn)上最重要的生命禮儀。自古以來(lái)，中華民族一直用“敬慎重正”的態(tài)度來(lái)對(duì)待婚禮。但是，由于各種原因，我國(guó)婚嫁禮儀出現(xiàn)了諸多亂象：婚禮儀式缺乏規(guī)范，新人對(duì)婚禮缺少敬畏之心，婚禮現(xiàn)場(chǎng)日趨奢華、缺乏內(nèi)涵，低俗“婚鬧”日趨加劇，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚禮文化沒有得到很好的傳承等等。

為了規(guī)范婚禮行為，弘揚(yáng)正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)家庭和諧與社會(huì)進(jìn)步，日前，山東省家庭文化研究會(huì)發(fā)出倡議：

一、打造婚禮新模式，倡導(dǎo)婚禮新風(fēng)尚

推行新的中國(guó)式婚禮模式，使之既有傳統(tǒng)婚禮文化的傳承，又有新時(shí)代道德理念的創(chuàng)新；既有強(qiáng)烈的儀式感，又有豐富的文化內(nèi)涵；既有家國(guó)情懷的體現(xiàn)，又有愛情理念的滲透；體現(xiàn)“古為今用、洋為中用”原則，承載“感恩、孝道、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)、守信”等教化內(nèi)容，植入家風(fēng)、家道等家庭文化建設(shè)內(nèi)容，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓婚禮的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有其明確的道德指向，通過(guò)婚禮的教化作用，使新人很好地完成角色的轉(zhuǎn)換，感悟責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，完成由愛情向婚姻的完美過(guò)渡，促進(jìn)婚姻的幸福與家庭的和睦。

二、移風(fēng)易俗，向高價(jià)彩禮說(shuō)“不

崇尚禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，但婚嫁過(guò)程中的一些陳規(guī)陋習(xí)和攀比心理，卻為本該神圣的婚禮增添了一些不和諧的音符，甚至成為許多年輕人婚姻幸福的障礙。

為此，每個(gè)家庭都應(yīng)尊重客觀實(shí)際，根據(jù)自家的物力財(cái)力情況，量力而行，尤其要體諒父母的艱辛。擇偶的年輕人要樹立正確的愛情觀、婚嫁觀，選擇伴侶時(shí)以人品、感情為重，不為物質(zhì)、錢財(cái)所累，不要讓高價(jià)彩禮綁架了美好婚姻。要自覺抵制高額彩禮，反對(duì)攀比之風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造健康、節(jié)儉、文明的婚嫁新風(fēng)，破除高價(jià)彩禮、以婚謀財(cái)?shù)汝愐?guī)陋習(xí)。

三、堅(jiān)持文明道德，抵制“婚鬧”陋習(xí)

在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，許多地方形成了各具特色的婚禮習(xí)俗。然而，一些地方出現(xiàn)的“鬧婚”怪相，卻在沖擊人們的心理底線，破壞婚禮的溫馨美好。為此，我們鄭重倡議：從我做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)決向不文明婚俗說(shuō)“不”。不在婚禮上搞各種惡作劇，不在網(wǎng)絡(luò)上傳播發(fā)布此類視頻，婚慶公司在執(zhí)禮過(guò)程中，要嚴(yán)厲制止此類現(xiàn)象的發(fā)生，還婚禮喜慶、莊重的本來(lái)面目。對(duì)構(gòu)成違法行為的，要積極向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)。

四、傳承優(yōu)秀婚禮文化，促進(jìn)現(xiàn)代文明婚禮發(fā)展

在新時(shí)代，要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的家庭觀，積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任和民族責(zé)任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，通過(guò)婚禮改革創(chuàng)新傳承中華傳統(tǒng)美德，孝親敬老，夫妻和睦，忠厚傳家，詩(shī)書繼世，促進(jìn)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。要對(duì)傳統(tǒng)婚禮文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新，為促進(jìn)家庭與社會(huì)的文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

（王天仁）