【摘要】新媒體時代，部分青年道德失范：漠視道德現(xiàn)象，道德情感趨于麻木；親友關(guān)系疏離，與道德環(huán)境脫節(jié)；沉浸輿論“狂歡”，炮制和傳播消極信息；思想功利，理想信念弱化。對此，要從輿論引導(dǎo)、資源挖掘、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、文化治理入手，加強對青年的道德培育。

【關(guān)鍵詞】青年 道德教育 網(wǎng)絡(luò)道德 【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A

新媒體的迅速發(fā)展為新時代青年提供了更加便捷的生活與社交條件，增強了青年的道德認知和情感體驗。然而新媒體的不斷壯大也加速了社會道德倫理的變遷，使社會領(lǐng)域的復(fù)雜道德現(xiàn)象在微博、微信等平臺集中涌現(xiàn)，對正處于世界觀、人生觀、價值觀形成關(guān)鍵時期的青年產(chǎn)生了深刻影響。

新媒體對青年道德培育有著積極影響

豐富青年道德認知及體驗。青年是新媒體平臺中最為活躍的群體。青年的道德標準與認知會受到外部環(huán)境的深刻影響。在新媒體的話語交織中，青年迅速吸納來自外部的知識文化及道德倫理信息，正向的道德引導(dǎo)對青年發(fā)展具有積極的意義。在新媒體平臺，大量社會道德現(xiàn)象得以在公開社交媒體中進行討論，權(quán)威媒體對道德現(xiàn)象的理性分析及評價，有利于青年對道德案例進行深入思考，對道德爭議加以自主判斷，這在一定程度上豐富了青年的道德體驗，有利于塑造青年正確的道德觀。

鼓勵青年開展道德實踐。道德作為評判是非曲直的倫理標準，需要在道德實踐中得以體現(xiàn)。新媒體各大平臺發(fā)起的道德宣傳教育主題活動，無疑為青年開展道德實踐提供了良好機會。例如，人民網(wǎng)組織的以樹立關(guān)愛好人、好人好報為價值導(dǎo)向的道德實踐活動，吸引了青年群體的積極參與，使青年獲得了良好的道德熏陶，形成了對家庭道德、公共美德、職業(yè)道德及網(wǎng)絡(luò)道德的深刻認識。與此同時，新媒體便捷的互動交流條件，也使青年通過評論、發(fā)帖等形式，更加直接地參與到道德問題的探討中，以視頻、音頻及文字等形式，發(fā)表道德主張，提升了青年參與公民道德建設(shè)的熱情。

強化青年的平等意識。平等意識是形成正確道德觀的基礎(chǔ)，正是在平等意識的引導(dǎo)下，青年才能從客觀、公正的視角去審視道德問題。新媒體平臺打破了時間和空間的限制，青年可以在新媒體平臺發(fā)表道德主張，展現(xiàn)個人智慧成果。青年通過參與社會道德調(diào)查、道德公益活動等，體現(xiàn)自我道德價值，有利于青年在具備平等意識的基礎(chǔ)上形成正確的道德觀。

新媒體時代，青年道德失范的具體表征

漠視道德現(xiàn)象，道德情感趨于麻木。新媒體作為一種開放平臺，其中包含了復(fù)雜的“信息碎片”，而道德問題往往成為網(wǎng)絡(luò)謠言炮制和傳播的“重災(zāi)區(qū)”，可以引發(fā)不少消極輿論。部分自媒體及網(wǎng)絡(luò)“紅人”不惜跟風(fēng)傳播謠言、以“爆料”博人眼球，試圖通過違背大眾道德觀的言論來實現(xiàn)自我宣傳的目的。而青年社會閱歷不足，道德判斷能力偏弱，對道德現(xiàn)象缺乏成熟的思考，對真假難辨的網(wǎng)絡(luò)謠言難以有效甄別。另外，部分消極道德現(xiàn)象，也使青年的道德情感受到了傷害，弱化了青年的道德信任，使部分青年的道德情感趨于冷漠麻木。

親友關(guān)系疏離，與現(xiàn)實道德環(huán)境脫節(jié)。新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)社會關(guān)系。在新媒體平臺中，隱蔽的身份、虛擬的角色使青年的虛擬社交缺少現(xiàn)實道德責(zé)任的約束，網(wǎng)絡(luò)游戲、購物及交友等豐富的活動耗費了青年大量的時間，個別青年在現(xiàn)實中的人際關(guān)系趨于緊張。同時，由于受到網(wǎng)絡(luò)負面道德言論的影響，部分青年在現(xiàn)實生活中遇到社會求助往往選擇避而遠之、無動于衷，道德?lián)斉c實踐能力弱化。

沉浸輿論“狂歡”，炮制和傳播消極信息。新媒體的海量信息傳播降低了人們信息獲取的時間與經(jīng)濟成本。“泛娛樂化”潮流下，部分人樂此不疲地傳播“勁爆”言論，助推形成了輿論的新媒體“狂歡”。樂于追求新鮮事物的青年，容易陷入輿論漩渦。受不良網(wǎng)絡(luò)行為的干擾，個別青年助推“網(wǎng)絡(luò)暴力”，甚至歪曲道德事實，成為網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的推手，不僅不利于其正確道德觀的形成和發(fā)展，同時也破壞了新媒體運行秩序。

思想功利，理想信念弱化。新媒體的普及改變了信息傳播的模式，使現(xiàn)實與虛擬的邊界日益模糊。近年來，夾雜著拜金主義、享樂主義、功利思想的外來文化借助新媒體廣泛傳播，使人們對道德的質(zhì)樸認知出現(xiàn)了嬗變。在這些不良思想的干擾下，部分青年道德審美扭曲，理想信念弱化，價值觀念錯位。

從輿論引導(dǎo)、資源挖掘、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、文化治理入手，強化青年道德培育

發(fā)揮媒體傳播優(yōu)勢，加強道德輿論引導(dǎo)。在媒體融合時代，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性與新媒體的靈活性逐步實現(xiàn)統(tǒng)一，為媒體引領(lǐng)道德輿論創(chuàng)造了良好的條件。媒體人需堅持職業(yè)道德、嚴守職業(yè)操守，確保信息發(fā)布真實、準確。不一味以吸引“眼球”博關(guān)注為目的，拒絕采取“標題黨”的方式進行文章采編撰寫，堅持以正確的道德觀、價值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。要加強對媒體從業(yè)者的道德教育，引導(dǎo)自媒體、網(wǎng)絡(luò)達人、公眾人物積極傳播正確道德觀念，共同凈化新媒體道德環(huán)境，形成不傳謠、不造謠、尊重事實、客觀評判的良好道德輿論氛圍。同時，媒體要自覺肩負起青年道德教育的社會責(zé)任，為青年參與道德實踐提供機會，以健康積極的輿論導(dǎo)向，培育青年形成正確的道德觀念。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育青年道德情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含道德哲學(xué)，其中關(guān)于家風(fēng)文化、社會責(zé)任、道德倫理、理想信念等內(nèi)容，是青年道德教育的寶貴資源。因此，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉道德元素，引導(dǎo)新時代青年形成正確道德觀念。使青年體會“一身正氣、兩袖清風(fēng)”的情操，感悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，接受“修身、齊家、治國、平天下”的責(zé)任熏陶。要善于運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解釋當下的道德現(xiàn)象，堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體網(wǎng)絡(luò)文化的融合發(fā)展，培育新時代青年的道德情懷。

加強對新媒體的監(jiān)管，建立有害信息防控網(wǎng)。道德的發(fā)展要以制度約束為保障。需加強新媒體法律體系建設(shè)，為青年的網(wǎng)絡(luò)言行提供具體的規(guī)范與參照，引導(dǎo)青年加強道德自律。要重點整治網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠，以健全的法律體系形成對新媒體造謠傳謠行為的威懾力。加強新媒體信息監(jiān)管技術(shù)創(chuàng)新，提高新媒體違法行為的監(jiān)管效力。建立完善的新媒體輿情監(jiān)控及輿情危機預(yù)警機制，將新媒體監(jiān)管貫穿于道德輿情的萌芽期、發(fā)展期、爆發(fā)期及平息期。加強互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的國際合作，建立多方協(xié)同、密切互動、高效交流的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管體系，凈化新媒體道德環(huán)境。

治理低俗文化，培育青年道德情操。近年來，新媒體環(huán)境得到了有效凈化，然而仍有部分低俗內(nèi)容變換形式向青年輸出，對青年道德素養(yǎng)產(chǎn)生了消極影響。為此，需在源頭上加強對文化出版物的審查，各大直播平臺、視頻平臺及購物平臺要堅持扮演好“把關(guān)者”的角色，加強對新媒體文化內(nèi)容的審核。需高度強調(diào)新媒體的文化引導(dǎo)責(zé)任，以關(guān)心和愛護青年為出發(fā)點，以凈化新媒體道德環(huán)境為己任，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)新媒體文化的蓬勃發(fā)展。鼓勵青年積極開展道德實踐，使新時代青年成為新媒體道德文化的創(chuàng)造者與傳播者。

（作者分別為對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；吉林省社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所副研究員）

【注：本文系國家社科基金青年項目“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)視域中高校學(xué)生綜合素質(zhì)評價機制創(chuàng)新研究”(項目編號：16CKS053)和北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué))課題“創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究”（項目編號：19UIBE09）階段性研究成果】

【參考文獻】

①高鳳敏、沈大光：《青年道德榜樣情結(jié)的養(yǎng)成》，《人民論壇》，2019年第13期。

②宋來：《當代青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀審視與提升路徑》，《思想理論教育》，2019年第2期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/李祥峰

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