【紀念五四運動一百周年】

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富。今天，我們紀念五四運動、發(fā)揚五四精神，必須加強對五四運動和五四精神的研究。要堅持大歷史觀，把五四運動放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認識和把握。五四運動倡導(dǎo)愛國、進步、民主、科學(xué)，留下了豐富的思想遺產(chǎn)，深刻影響了中國百年歷史進程。從近代以來中華民族復(fù)興進程的維度上，以思想史的視角，我們能夠更好地認識和把握五四運動的精神財富及其在新時代的傳承。

一

五四運動是近代以來中國人救亡圖存努力的必然結(jié)果。近代以來，中國人為了拯救國家民族于危亡，從來就沒有停止過愛國救亡的努力。在抵抗外敵入侵、捍衛(wèi)民族尊嚴的斗爭中，中華民族不僅涌現(xiàn)出了以林則徐、左宗棠、鄧世昌等為代表的一批民族英雄，更有成千上萬的愛國將士和廣大人民前赴后繼、奔赴國難。這些艱苦卓絕的抗爭，體現(xiàn)了中國人民捍衛(wèi)民族尊嚴和國家獨立的堅定意志，譜寫了一曲曲愛國主義的壯歌。

1919年，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國在巴黎召開所謂“和平會議”，中國代表團提出取消列強在華各項特權(quán)、取消“二十一條”、歸還日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。但“和會”不僅拒絕了中國的合理要求，而且要把德國在山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本。外交失敗的消息傳到國內(nèi)，迅速激發(fā)了中國人民特別是青年學(xué)生的強烈反對。5月4日，北京高校學(xué)生在天安門前集會，打出“誓死力爭”“還我青島”“拒絕和約簽字”“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，要求懲辦曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，強烈要求拒絕在合約上簽字。北京的學(xué)生運動很快得到其他地區(qū)學(xué)生的積極響應(yīng)和廣大工人的支援，形成了一場由先進青年知識分子發(fā)起，各界人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的愛國運動，把愛國主義精神發(fā)展到了一個高峰。

五四時期留下的愛國主義精神產(chǎn)生了深遠影響。這場愛國運動使先進的中國人真正認清了西方列強的本質(zhì)，逐步擺脫了對西方資本主義國家的幻想和依賴，勇敢地踏上了依靠中國人民進行新民主主義革命、追求國家民族獨立、實現(xiàn)人民解放的新征程。不僅共產(chǎn)主義者開始把打倒軍閥、打倒列強作為直接斗爭任務(wù)，孫中山先生也明確地提出：必須喚起民眾，聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗。百年以來，五四愛國精神在一代代中華兒女中傳承弘揚。1924年，惲代英在《自從五四運動以來》中提出：五四運動是中國以前不曾有的偉大運動，這個偉大運動是為中國、為四萬萬同胞的獨立與自由而發(fā)動的，是第一次打破一切的干涉壓制的政治活動。1925年，張?zhí)自凇段逅倪\動的意義和價值》中提出：五四運動是一場“反帝國主義與軍閥的運動”，“是一個完全反對日本帝國主義的運動”，開辟了中國革命的新紀元。1939年，中國共產(chǎn)黨把“五四”確定為青年節(jié)。毛澤東在《五四運動》《青年運動的方向》等文章中，突出強調(diào)五四運動的愛國主義精神，指出五四運動就是反帝反封建的愛國革命運動，它“所反對的是賣國政府，是勾結(jié)帝國主義出賣民族利益的政府，是壓迫人民的政府”。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在歷次紀念活動中，都把愛國放在五四精神的首要位置，五四運動鮮明地貫穿著愛國主題是我們的共識。習(xí)近平總書記指出，“五四運動是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動”。“要加強對五四運動歷史意義的研究，深刻揭示五四運動對當代中國發(fā)展進步的深遠影響”。

二

愛國、進步、民主、科學(xué)的五四精神對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重大意義，這場具有中國特點的思想解放運動發(fā)端于新文化運動，新文化運動為它奠定了群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。五四運動發(fā)展了新文化運動，只有在經(jīng)歷了五四愛國運動及思想解放運動后，經(jīng)過洗禮的中國先進分子的思想方向才開始轉(zhuǎn)向社會主義，才取得真正效果并長期影響近現(xiàn)代中國的發(fā)展歷史。五四運動留下的豐富精神遺產(chǎn)中，除了愛國主義，還有追求進步、民主、科學(xué)的思想啟蒙精神。

新文化運動并沒有真正完成中國思想啟蒙的任務(wù)。一方面，新文化運動思想家們對西方列強沒有清醒的認識，還在一定程度上將其看作公理的化身，把一戰(zhàn)結(jié)束認為是“公理的勝利”，幻想著戰(zhàn)勝國列強能夠主持公道尊重中國主權(quán)和利益，只是巴黎和會外交失敗才打碎了這種幻想。另一方面，新文化運動思想家們所引進的賴以袪封建主義之蔽的理論工具，是西方啟蒙運動時期的思想，當然不能達到袪封建主義之蔽的啟蒙目的。近代以來，雖然中國國勢日衰，但中國人從來就沒有放棄實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。鴉片戰(zhàn)爭之際，林則徐、龔自珍、魏源等開啟了向西方學(xué)習(xí)的先河，努力實現(xiàn)國家強盛，抵御外敵入侵；太平天國運動中，洪秀全等人謀求建立太平天國，實現(xiàn)天下太平、國家興旺；曾國藩、李鴻章等洋務(wù)派人士，力求通過開展洋務(wù)引進西方先進技術(shù)實現(xiàn)強國富民的“中興”；康有為、梁啟超等維新人士，把西方政治理論引入中國，謀求通過變法擺脫積弱貧困的局面；孫中山明確提出振興中華的口號，他堅信，革命成功以后，經(jīng)過全民族努力，中國一定能夠迎頭趕上世界先進國家。這個筑夢歷程的基本邏輯，就是向西方學(xué)習(xí)先進的技術(shù)、理論和制度，對中國的軍事、技術(shù)、社會、文化、制度進行改造。對此，毛澤東曾說過：“那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。……要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。”但是，正如政治上的漸變改良屢遭失敗一樣，在思想上，他們也找不到適合中國實際的革命方案。

十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。五四運動前后，各種思想學(xué)術(shù)競相展現(xiàn)，各種新人物、新思潮、新主義異彩紛呈。資產(chǎn)階級啟蒙思想、社會改良主義、實驗主義、空想社會主義、馬克思主義等，一股腦涌現(xiàn)在中國思想領(lǐng)域，中國思想界出現(xiàn)了極其繁榮活躍又混雜無序的狀態(tài)。這些思想在理論來源、社會基礎(chǔ)、時代背景、階級實質(zhì)、實踐方向等方面都存在巨大差異。抱著實現(xiàn)民族復(fù)興夢想的中國人，力圖從這些多樣化思想中發(fā)掘、借鑒、尋找改變中國命運的“大本大源”。五四運動為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。這次思想解放的最大成果，就是中國人找到了馬克思主義。一大批追求真理、追求進步的人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認真思考，逐步看到西方種種社會弊端。一批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準備，并使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國人真正找到了進步、民主、科學(xué)的真諦，中國人的思想才真正從封建主義之蔽中、從西方列強之蔽中解放出來而實現(xiàn)了“煥然一新”。中國共產(chǎn)黨成立之后，中國人民在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國；完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進了社會主義建設(shè)；進行了改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高，中華民族偉大復(fù)興的中國夢正展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

三

習(xí)近平總書記強調(diào)，要加強對五四精神時代價值的研究，深入揭示新時代發(fā)揚五四精神的意義和要求。要結(jié)合五四運動以來100年的歷史，深入研究五四運動倡導(dǎo)的愛國、進步、民主、科學(xué)思想對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大意義，把研究五四精神同研究民族精神和時代精神統(tǒng)一起來，同研究黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化統(tǒng)一起來，使之成為激勵人民奮勇前進的精神力量。

近百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命建設(shè)改革的歷史進程中接續(xù)奮斗，不斷把馬克思主義同中國具體實際創(chuàng)造性地結(jié)合起來，推進馬克思主義中國化的歷史性飛躍。中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，中華民族早已擺脫積弱貧困的局面而以昂揚姿態(tài)屹立于世界民族之林。以強大的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，已經(jīng)成為中國人民的集體認同和共同意志。立足新時代的歷史方位，我們要以習(xí)近平總書記的重要講話精神為指引，深刻認識和把握五四運動的歷史意義，大力傳承和弘揚五四精神。

愛國主義是凝聚全體中國人民的重要精神紐帶，任何時候都不能削弱，更不能丟掉。新時代發(fā)揚愛國主義精神，就是要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，突出中國人民抵抗外來侵略的斗爭精神，突出黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大成就，突出堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的當代愛國主義主題，教育人民特別是廣大青少年不忘歷史、珍惜現(xiàn)在、發(fā)展未來，更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機統(tǒng)一起來，更好地適應(yīng)當代中國的國際地位和世界發(fā)展的總體趨勢，不斷增強對中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化的自信，形成發(fā)展中國特色社會主義的強大合力。

馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強大思想武器。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，以實踐創(chuàng)新無止境、理論創(chuàng)新無止境的精神，不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題。必須始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動搖走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。牢牢立足新時代中國特色社會主義的發(fā)展實際，堅持科學(xué)思想，推動科學(xué)發(fā)展。必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要，破解發(fā)展不平衡不充分的突出問題，著力解決好新時代我國社會主要矛盾，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬四個偉大，以求真務(wù)實、頑強斗爭的精神堅持在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，更好滿足人民在經(jīng)濟政治文化社會生態(tài)等方面的更高層次的要求，更好推動人民共同富裕、人的全面發(fā)展、社會全面進步。

100年前，先進青年知識分子是五四運動的先鋒；今天，廣大青年是中國特色社會主義建設(shè)的主力軍。青年一代有理想、有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望。我們要加強對廣大青年的政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大青年自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走?；卮鸷脼槭裁串敶袊嗄赀\動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當代青年必須把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準當代中國青年運動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用。深入研究當代青年成長成才的特點和規(guī)律，引導(dǎo)廣大青年把樹立遠大理想和腳踏實地統(tǒng)一起來，讓廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

（作者：金民卿，系中國社會科學(xué)院近代史研究所黨委副書記、副所長）