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拓寬新時代馬克思主義哲學(xué)的傳播路徑

核心提示: 馬克思主義哲學(xué)傳播在新時期面臨新使命和新問題,應(yīng)深度剖析馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代意蘊(yùn)和實(shí)踐價值,把握馬克思主義哲學(xué)在傳播內(nèi)容、環(huán)境、方法領(lǐng)域的發(fā)展趨勢,順應(yīng)時代脈搏找準(zhǔn)馬克思主義哲學(xué)的傳播路徑,讓馬克思主義哲學(xué)突破現(xiàn)有傳播困境而邁向高質(zhì)量傳播階段。

【摘要】馬克思主義哲學(xué)傳播在新時期面臨新使命和新問題,應(yīng)深度剖析馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代意蘊(yùn)和實(shí)踐價值,把握馬克思主義哲學(xué)在傳播內(nèi)容、環(huán)境、方法領(lǐng)域的發(fā)展趨勢,順應(yīng)時代脈搏找準(zhǔn)馬克思主義哲學(xué)的傳播路徑,讓馬克思主義哲學(xué)突破現(xiàn)有傳播困境而邁向高質(zhì)量傳播階段。

【關(guān)鍵詞】新時代  馬克思主義哲學(xué)  傳播路徑    【中圖分類號】 A8    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指明:“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”以實(shí)踐促改變是馬克思主義哲學(xué)的核心特征和根本目標(biāo)。21世紀(jì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)政治問題為馬克思主義哲學(xué)傳播提供新素材和新思路。隨著馬克思主義哲學(xué)大眾化、中國化進(jìn)程日益深化,加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)傳播在新時代的影響力和針對性,充分總結(jié)馬克思主義哲學(xué)的歷史傳播經(jīng)驗(yàn),引領(lǐng)民眾的思維和價值觀,推動馬克思主義成為普遍信仰,同時為馬克思主義哲學(xué)提供源源不斷的時代營養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

馬克思主義哲學(xué)在新時代的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐價值

馬克思主義哲學(xué)理論始終依附于實(shí)踐,新的時代視域下馬克思主義哲學(xué)需要解決生態(tài)破壞、環(huán)境污染、國際沖突、科技創(chuàng)新等諸多問題,提升馬克思主義哲學(xué)體系與中國國情的融合程度。改變的前提是實(shí)踐,實(shí)踐的前提是傳播,推動馬克思主義哲學(xué)傳播是解決馬克思主義哲學(xué)大眾化進(jìn)程中的盲點(diǎn),保障思想教育和信仰教育質(zhì)量的基石。

首先,縱觀馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐歷程,其經(jīng)典性要在對現(xiàn)實(shí)問題的分析和解決中得以展現(xiàn),推動馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)土壤緊密結(jié)合以實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)理論的批判性詮釋是其在新時代的主要意蘊(yùn)。社會主義革命和建設(shè)的命運(yùn)與馬克思主義哲學(xué)息息相關(guān),實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的顯著特征。馬克思主義哲學(xué)既對康德的“實(shí)踐理性”進(jìn)行批判性改造,同時對黑格爾辯證法的哲學(xué)基礎(chǔ)和形式進(jìn)行理性批判,對馬克思主義哲學(xué)而言,重釋和重塑始終是其理論體系發(fā)展中不可或缺的任務(wù)。馬克思構(gòu)建的理想世界是物質(zhì)文明豐富,精神文明得到極大提升,個體能夠?qū)崿F(xiàn)自由而全面的發(fā)展的世界,其超越空想社會主義的局限而找到真正將理想世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可行途徑。

其次,從現(xiàn)實(shí)世界到理想世界的轉(zhuǎn)變勢必要求“改變世界”,以何種方式改變世界,如何改變世界,是馬克思主義哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用的重要因素。人類社會正處于飛速發(fā)展的階段,準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的差距,直面現(xiàn)實(shí)社會中的深層問題并反思造成這些問題的根源是馬克思主義哲學(xué)的意蘊(yùn)所在。強(qiáng)化問題導(dǎo)向意識,在解決實(shí)際問題中不斷辨析馬克思主義哲學(xué)的基本論域,以觀念變革促進(jìn)制度變革和社會變革,使得馬克思主義哲學(xué)在中國特色社會主義建設(shè)中彰顯與時俱進(jìn)的治理力。

新時代馬克思主義哲學(xué)傳播面臨的困境

全新的媒體環(huán)境和受眾心理使得馬克思主義哲學(xué)傳播在新時代遭遇水土不服。受眾接收信息的方式和習(xí)慣改變,影響馬克思主義哲學(xué)的傳播效果。傳統(tǒng)媒體的主流地位被新媒體取代導(dǎo)致傳播環(huán)境愈加復(fù)雜,信息傳播更加方便快捷,但其嚴(yán)謹(jǐn)性和可靠性難以得到保障,干擾民眾價值選擇和價值判斷。作為多因素綜合影響的過程,傳播由傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、受眾、傳播效果構(gòu)成,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展推動馬克思主義哲學(xué)傳播路徑從單向直線向雙向互動演變,民眾對其認(rèn)同感和參與度發(fā)生明顯變化。

新媒體蓬勃發(fā)展的背景下網(wǎng)絡(luò)成為馬克思主義哲學(xué)傳播的首要渠道,許多內(nèi)容尚未經(jīng)過嚴(yán)格篩選就出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中供瀏覽者自主閱覽,難免造成內(nèi)容良莠不齊,部分不良思想混淆其中。新時代的馬克思主義哲學(xué)傳播應(yīng)對國家治理和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建進(jìn)行深刻反思,幫助民眾理性鑒別各類媒體中的信息資源,構(gòu)建開放環(huán)境下的思想教育陣地。

拉近馬克思主義哲學(xué)與人民群眾間的距離要求推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化,傳播者需要在理論知識和道德素養(yǎng)符合要求的前提下充當(dāng)傳播主體,向受眾傳遞和灌輸正確的馬克思主義哲學(xué)思想。新媒體的發(fā)展消除了傳播者與受眾間的隔閡,反饋和互動成為常態(tài),隨著傳播者和受眾的角色定位日益模糊,受眾可以在網(wǎng)絡(luò)中自由轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ?,憑借主觀認(rèn)識對馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解讀。但其發(fā)布的言論傾向不易把握,傳播內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性無法保證,影響馬克思主義哲學(xué)的傳播質(zhì)量。

社會文化在商品經(jīng)濟(jì)影響下呈現(xiàn)明顯的泛娛樂化趨勢,無節(jié)制的惡搞和戲謔拉低受眾的審美品味,影響馬克思主義哲學(xué)在思想方面的主導(dǎo)地位。價值消解和權(quán)威挑戰(zhàn)導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)傳播面臨重重阻力,尤其在價值觀尚未定型的年輕群體中遭到忽視。馬克思主義哲學(xué)立場和方法必須在新時期提出新的視角,才能觸及和解釋問題的深刻根源和復(fù)雜邏輯。

新時代優(yōu)化馬克思主義哲學(xué)傳播效果的路徑

馬克思主義哲學(xué)傳播在新時代日益顯現(xiàn)其重要性,如何合理運(yùn)用科技這把雙刃劍拓寬傳播范圍,提升傳播效率,優(yōu)化傳播效果是當(dāng)前亟待解決的問題。要豐富馬克思主義哲學(xué)體系中的人文元素,堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)對實(shí)踐和大眾的探索,強(qiáng)化馬克思主義哲學(xué)傳播的吸引力和感召力,激發(fā)民眾了解和認(rèn)知的熱情。

一是把握信息技術(shù)進(jìn)步帶來的機(jī)會,利用多元手段筑牢馬克思主義哲學(xué)傳播網(wǎng)絡(luò)陣地。傳統(tǒng)媒體的受眾不斷向新媒體轉(zhuǎn)移,他們要求平等、開放地接收信息,崇尚信息指引下的人文涵養(yǎng)和人際互動。創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)理論的表現(xiàn)形式,針對不同年齡和文化層次的受眾設(shè)計(jì)主題網(wǎng)站,增設(shè)生活化、趣味性的內(nèi)容,提升馬克思主義哲學(xué)在傳播過程中的親和力。與社會科學(xué)院、高校馬克思主義哲學(xué)研究所等單位開展合作,以專業(yè)研究人員研讀、解釋、討論的形式向民眾介紹馬克思主義哲學(xué)研究最新成果,實(shí)現(xiàn)答疑解惑、啟迪民智的教育功能。

二是重塑馬克思主義哲學(xué)在傳播過程中的定位和任務(wù),以平實(shí)質(zhì)樸的方式推動馬克思主義哲學(xué)走進(jìn)人民群眾內(nèi)心,培養(yǎng)共鳴和認(rèn)同感。“接地氣”是馬克思主義哲學(xué)傳播時應(yīng)遵循的準(zhǔn)則,以民眾喜聞樂見的方式保障傳播效果。通過構(gòu)建平民話語體系提高馬克思主義哲學(xué)傳播的實(shí)效,讓普通受眾能夠讀懂哲學(xué)理論的真諦,依照自身生活經(jīng)驗(yàn)深化理解并將其視為精神信仰,以自覺主動的態(tài)度接受馬克思主義哲學(xué)的熏陶和指導(dǎo)。

三是突破現(xiàn)有的馬克思主義哲學(xué)傳播路徑依賴,以特色化、現(xiàn)代化的傳播視野開辟新路徑。社會分層造成人民群眾對哲學(xué)思想的接受程度各有差異,隨著大眾文化形態(tài)的下沉,道德禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣對民眾的影響力越來越大,馬克思主義哲學(xué)應(yīng)在傳播過程中根據(jù)大眾文化形態(tài)作出相應(yīng)調(diào)整,將表層思想灌輸調(diào)整為分層次、分階段的信仰教育。走到人民群眾最集中、最需要的地方,讓人民群眾將馬克思主義哲學(xué)內(nèi)化為信仰和生存方式,讓信仰和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)成為民間潮流。

(作者為中共遼寧省朝陽市龍城區(qū)委黨校副教授)

【參考文獻(xiàn)】

①羅晶:《馬克思主義哲學(xué)大眾化的話語體系構(gòu)建》,《江西社會科學(xué)》,2018年第38期。

②汪信硯:《馬克思主義哲學(xué)中國化與中國道路的哲學(xué)表達(dá)》,《哲學(xué)研究》,2018年第1期。

③李春會、鐘延強(qiáng):《文化哲學(xué)思維路徑下的馬克思主義大眾化傳播》,《廣西社會科學(xué)》,2013年第4期。

責(zé)編/張小青    美編/史航

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[責(zé)任編輯:孫娜]
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