【摘要】泛娛樂主義把本不該娛樂的事情給娛樂了，其產(chǎn)生的社會(huì)危害不可低估。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的嵌入，泛娛樂主義與民族主義等思潮相勾連，產(chǎn)生了新的變體，從而解構(gòu)與重構(gòu)著社會(huì)文化形態(tài)，也給社會(huì)生活帶來新變化。為解決泛娛樂主義引發(fā)的價(jià)值真空和失范問題，亟需提升文化自覺，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重構(gòu)積極健康的文化生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】泛娛樂主義  文化生態(tài)  去中心化   

【中圖分類號(hào)】C936    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2000年初，就有國內(nèi)學(xué)者提出“泛娛樂化”的概念。光明日報(bào)記者金濤在2004年以“兩會(huì)”報(bào)道為例，分析了政治新聞中的“泛娛樂化”現(xiàn)象；同年，《娛樂至死》中文版在中國正式出版。以2005年為節(jié)點(diǎn)，關(guān)于“泛娛樂化”的研究大量涌現(xiàn)：根據(jù)中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)，2005年前以“泛娛樂化”為主題的論文僅有6篇，而2005年至今的相關(guān)論文則有775篇——以平均每年60篇的速度增長。學(xué)界對于“泛娛樂化”研究興趣的陡增，《娛樂至死》的中文出版是一個(gè)原因。此外，2005年也是中國文化發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被稱為“娛樂元年”。湖南衛(wèi)視電視真人秀“超級(jí)女聲”紅遍中國，“芙蓉姐姐”成為話題人物，新浪博客正式上線……自此，娛樂成為中國媒體和互聯(lián)網(wǎng)的核心母題。

在當(dāng)今中國，市場經(jīng)濟(jì)日益成熟，文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的一極吸引了大量商業(yè)資本注入。文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的融合帶來了娛樂的去中心化、便利化和碎片化。社會(huì)處在快速轉(zhuǎn)型期以及由此帶來了社會(huì)分層和精神焦慮，都是構(gòu)成泛娛樂主義盛行的多維成因。泛娛樂主義帶有強(qiáng)烈的消費(fèi)主義色彩，主要指缺失主體文化價(jià)值觀和缺乏娛樂邊界意識(shí)的低俗文化投資、生產(chǎn)和消費(fèi)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)本不該娛樂的事情被娛樂了，因此，其產(chǎn)生的社會(huì)危害不可低估，整頓和治理刻不容緩。

泛娛樂主義在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新表征

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代，資本強(qiáng)勢注入文化市場，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、電子競技、網(wǎng)劇網(wǎng)綜、短視頻等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。以視頻產(chǎn)業(yè)為例，2017年中國視頻內(nèi)容行業(yè)整體市場規(guī)模達(dá)到1215.2億元，同比增長36.7%。泛娛樂化的廣度和深度有增無減。而成長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的千禧一代，欣然接受其“原住民”身份而投入“泛娛樂”的狂歡。在此背景下，中國的泛娛樂主義呈現(xiàn)出如下新的含義和表征：

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻嵌入泛娛樂主義生長版圖。2017年12月底，憑借《中國有嘻哈》欄目迅速躥紅的某藝人，被娛樂記者爆出與某已婚女星交往親密，本質(zhì)上屬明星個(gè)人私生活范疇的事件，卻迅速在網(wǎng)絡(luò)上引爆。相關(guān)當(dāng)事人在微博等平臺(tái)上對此事的回應(yīng)引起了全網(wǎng)極大關(guān)注。網(wǎng)友的漫議迅速覆蓋微信公眾號(hào)、快手等視頻直播平臺(tái)。同時(shí)，今日頭條等算法平臺(tái)借助個(gè)性化推送使得大量網(wǎng)友反復(fù)接收相關(guān)信息，加劇了影星私生活事件的持續(xù)發(fā)酵。隨后，有網(wǎng)友舉報(bào)該藝人的嘻哈作品歌詞內(nèi)容出格。共青團(tuán)中央、新華網(wǎng)、人民日報(bào)等多家黨媒先后發(fā)文批其歌詞教唆青少年吸毒以及侮辱婦女。此前該類歌曲卻因《中國有嘻哈》節(jié)目的爆紅而在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。由此可見，社交媒體、直播平臺(tái)、算法推送、云計(jì)算等新媒介技術(shù)孕育了去中心化、碎片化、個(gè)體化、多元化的社會(huì)生態(tài)，一個(gè)娛樂爆點(diǎn)會(huì)在多節(jié)點(diǎn)的鏈接傳遞中無限放大，話語權(quán)的彌散在給多元聲音賦能的同時(shí)，也增加了過度娛樂化信息，甚至產(chǎn)生負(fù)面影響的信息充斥民眾話語空間的風(fēng)險(xiǎn)，網(wǎng)絡(luò)空間的娛樂狂歡愈演愈烈。網(wǎng)絡(luò)空間變成了樂不思蜀、無法無天的極樂世界。

泛娛樂主義與民族主義、民粹主義等多種思潮相勾連，產(chǎn)生新的變體。泛娛樂主義由于其開放性、多元性和延展性，非常容易與各類思潮耦合而產(chǎn)生新的變體。2018年9月21日晚，瑞典電視臺(tái)（SVT）《瑞典新聞》節(jié)目針對中國游客與瑞典警察的風(fēng)波，發(fā)表了一系列辱華言論，引發(fā)了網(wǎng)民的憤怒和不滿。9月24日，“帝吧”（原中國足球某前鋒的百度貼吧）號(hào)召網(wǎng)民出征瑞典電視臺(tái)社交主頁，使用統(tǒng)一的格式和表情包進(jìn)行留言洗版。實(shí)際上，“帝吧出征”已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，周子瑜“臺(tái)獨(dú)”事件、英國維珍航空種族歧視事件、日本APA酒店右翼歷史書事件中，都有中國網(wǎng)民“奮戰(zhàn)”的身影。而這種民族主義色彩的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)，形式非常簡單——使用大量的表情包和評(píng)論進(jìn)行留言屠版?？此茒蕵?、調(diào)侃、輕松的表達(dá)和形式，其背后是民族主義和泛娛樂主義相互勾連滲透的結(jié)果。有學(xué)者將其概括為粉絲民族主義。“帝吧出征，寸草不生”是泛娛樂主義在中國語境下的獨(dú)特體現(xiàn)。泛娛樂化已經(jīng)不是簡單的新聞報(bào)道的娛樂化，而是更深刻地嵌入了人們的日常行為和思維模式當(dāng)中。

文化內(nèi)容投資者、生產(chǎn)者和消費(fèi)者在泛娛樂化浪潮中呈現(xiàn)出明顯的張力。在資本裹挾文化產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)主義原則向文化領(lǐng)域滲透的背景下，內(nèi)容投資者的話語權(quán)遠(yuǎn)大于生產(chǎn)者。為了提高收視率、搶占市場份額，以高的“投資回報(bào)率”吸引資本，內(nèi)容生產(chǎn)者創(chuàng)造娛樂化內(nèi)容以迎合受眾，成為泛娛樂主義盛行的強(qiáng)大推力。不過，低俗娛樂內(nèi)容真能滿足消費(fèi)者的需求嗎？廣告和流量當(dāng)?shù)赖摹堕_學(xué)第一課》引發(fā)全民不滿，觀眾用腳投票抵制電影爛片，治理影視行業(yè)天價(jià)片酬贏得好評(píng)……2018年《紅海行動(dòng)》《我不是藥神》等一批弘揚(yáng)愛國主義、揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影片叫好又賣座，同期一批空洞無價(jià)值的“爛片”卻遭遇票房和口碑的雙重滑鐵盧。事實(shí)證明，內(nèi)容消費(fèi)者的鑒賞力在提升，人民群眾對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的需求在增強(qiáng)。與此同時(shí)，面臨巨大的生活壓力，一個(gè)解構(gòu)一切的娛樂烏托邦，對于逃避抑郁和焦慮的現(xiàn)代人同樣具有致命的吸引力。于是，消費(fèi)者對泛娛樂化內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，存在明顯的張力。

在內(nèi)容生產(chǎn)者層面，同樣面臨向資本妥協(xié)和為理想創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)張力。一方面，為了爭奪流量和影響力，大量“標(biāo)題黨”的新聞層出不窮，娛樂新聞大行其道，模糊了嚴(yán)肅與娛樂的界限，解構(gòu)著道德尺度和價(jià)值尊嚴(yán)；另一方面，業(yè)內(nèi)人士不斷進(jìn)行自我審視，《解放日報(bào)》連載四文對“泛娛樂化”癥候進(jìn)行反思，呼吁新聞媒體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下回歸理性。

于是，泛娛樂主義不僅在內(nèi)容投資者、生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間存在反復(fù)拉扯的張力，而且在生產(chǎn)者和消費(fèi)者內(nèi)部也進(jìn)行著內(nèi)容選擇的不斷博弈和妥協(xié)?？傊覀儜?yīng)在多種力量之間尋求一種娛樂精神的平衡，因?yàn)樵谶@種平衡里可以挖掘出重構(gòu)健康文化生態(tài)的資源。

泛娛樂主義對社會(huì)的影響：可怕的解構(gòu)與低俗的重構(gòu)

泛娛樂主義在變革的技術(shù)環(huán)境下呈現(xiàn)出新的表征，以一種更為隱蔽而深入的方式嵌入了人們的日常生活，在橫向維度上體現(xiàn)為對政治、文化、經(jīng)濟(jì)、新聞、宗教、教育各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的滲透；在縱向維度上體現(xiàn)為對人的思維方式、表達(dá)形式和行為模式上的影響。

“解構(gòu)”與“重構(gòu)”是泛娛樂主義的“一體兩面”。在個(gè)人層面，它解構(gòu)善良和正義，解構(gòu)必要的政治立場，解構(gòu)人類的美學(xué)底線，解構(gòu)內(nèi)在的信念，解構(gòu)價(jià)值與尊嚴(yán)，并解構(gòu)著人的存在本質(zhì)。 由此帶來的是個(gè)體道德意識(shí)的模糊、政治參與感的淡薄和審美品位的下降，對國家層面的影響，則體現(xiàn)為民族文化和精神文明的消解。人們不自覺地被卷入一場又一場娛樂狂歡，容易在“娛樂煙草”的麻醉下喪失理性和思考，實(shí)現(xiàn)“毀于我們所熱愛的東西”的預(yù)言。所以，人們需要格外警惕泛娛樂主義的精神鴉片對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的侵蝕。

泛娛樂主義也在重構(gòu)人們的話語體系。“泛娛樂化”的話語敘事催生了各種文體的誕生。例如，娛樂明星公布婚訊的“官宣體”，一時(shí)間成為微博、朋友圈、公眾號(hào)等各大社交平臺(tái)的刷屏關(guān)鍵詞，主流媒體、自媒體也紛紛引用“官宣體”創(chuàng)作文章。這種集體性的話語模仿，正是泛娛樂主義構(gòu)建的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象。此外，泛娛樂主義的話語容易引發(fā)情緒化的表達(dá)和傳播，一定程度上導(dǎo)致對情緒的放大和對事實(shí)真相的忽視，重構(gòu)了人們對信息的選擇和判斷標(biāo)準(zhǔn)。

泛娛樂主義在解構(gòu)社會(huì)主流價(jià)值的同時(shí)，也在重構(gòu)新的社會(huì)文化形態(tài)。舊邊界消解又融合產(chǎn)生新疆域，這二者不能割裂看待。我們要警惕這種解構(gòu)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來的破壞，也要看清重構(gòu)給社會(huì)生活帶來的新變化。

提升文化自覺，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)共同價(jià)值的認(rèn)可是社會(huì)穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。泛娛樂主義引發(fā)的價(jià)值真空和失范，成為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期亟待解決的問題。在眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)空間，努力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重構(gòu)積極健康的文化生態(tài)，因而具有了格外重要的意義。

從文化管理者層面，國家為整治泛娛樂化問題提供了政策和法規(guī)基礎(chǔ)。自2011年廣電總局正式頒布“限娛令”以來，又有徹查“三俗”歌曲、游戲行業(yè)暫停審批等應(yīng)對泛娛樂事件的舉措層出不窮。2018年，在下令徹查中國某影星天價(jià)片酬、陰陽合同、偷稅漏稅等問題后，國家稅務(wù)總局于10月2日下發(fā)通知，部署開展規(guī)范影視行業(yè)稅收秩序工作，控制不合理片酬，推進(jìn)依法納稅，促進(jìn)影視業(yè)健康發(fā)展。通過及時(shí)強(qiáng)力的治理舉措，泛娛樂化現(xiàn)象雖得到一定程度遏制，但是在與現(xiàn)實(shí)制度的博弈中仍呈現(xiàn)出明顯的張力。“限制”“封殺”和“停業(yè)”是文化監(jiān)管者應(yīng)對“泛娛樂”危機(jī)直接有力的舉措，但是要根治泛娛樂主義造成的社會(huì)積弊，還需要從源頭上進(jìn)行治理。具體講來，不僅應(yīng)該對文化投資者進(jìn)行相關(guān)法規(guī)系統(tǒng)的培訓(xùn)，還應(yīng)給他們創(chuàng)造提升自身文化素養(yǎng)和文化知識(shí)水平的機(jī)會(huì)，使之與國家戰(zhàn)略與國際潮流相匹配，避免文化投資拍腦袋現(xiàn)象。

從文化生產(chǎn)者層面，泛娛樂化的應(yīng)對需要積極正向的文化培育與引導(dǎo)。習(xí)近平總書記在中央文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝創(chuàng)作中低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。”文化管理者要鼓勵(lì)知識(shí)分子創(chuàng)造和生產(chǎn)娛樂以外的優(yōu)秀文本，以擴(kuò)展人民文化選擇的空間；要以高度的文化自覺，圍繞健康向上的核心價(jià)值觀開展創(chuàng)作，注重對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族的復(fù)興最終是價(jià)值觀的復(fù)興，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育首先應(yīng)以中國化的馬克思主義為指導(dǎo)，并根植于中國傳統(tǒng)文化和吸納世界多種文明養(yǎng)分。相關(guān)政府部門和教育培訓(xùn)部門還應(yīng)注重創(chuàng)造有益于提升文化生產(chǎn)者批判思維，培育多元視野，培植創(chuàng)新創(chuàng)意能力的環(huán)境；應(yīng)以國際最新標(biāo)準(zhǔn)尊重和保護(hù)文化創(chuàng)新創(chuàng)意知識(shí)產(chǎn)權(quán)，注重獎(jiǎng)勵(lì)、提拔和重用知識(shí)產(chǎn)權(quán)擁有者。

在新媒體環(huán)境下，話語權(quán)之爭關(guān)乎國家發(fā)展方向，關(guān)乎民族精神與價(jià)值引領(lǐng)。因此，文化監(jiān)管者、文化投資者和文化生產(chǎn)者都應(yīng)當(dāng)掌握新媒體話語權(quán)，順應(yīng)技術(shù)潮流，有效培育公民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，提升大眾文化品位。

（作者為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院特聘教授，青島騰勝文化教育咨詢有限公司首席顧問；中國人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生馮凡和李葉對本文亦有貢獻(xiàn)）

【參考文獻(xiàn)】

①金濤：《政治新聞的泛娛樂化現(xiàn)象析——從媒體大戰(zhàn)看“兩會(huì)”報(bào)道的一種不良傾向》，《新聞?dòng)浾摺罚?004年第4期。

②呂紹剛：《“泛娛樂化”為何屢禁不止》，人民網(wǎng)，2007年4月16日。

③陳昌鳳：《斜杠身份與后真相  泛娛樂主義思潮的政治隱患》，《人民論壇》，2018年第6期。

責(zé)編/張忠華    美編/李祥峰

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