【摘要】培育核心價值觀應(yīng)從價值體系、表達(dá)體系與宣傳體系三個方面入手，構(gòu)建核心價值觀話語體系，提升核心價值觀話語解釋力與社會影響力。構(gòu)建核心價值觀話語體系要以專業(yè)學(xué)術(shù)研究為手段、以學(xué)校思想政治教育為依托、創(chuàng)新核心價值觀宣傳模式、構(gòu)建核心價值觀的國際發(fā)聲渠道。
【關(guān)鍵詞】話語體系 核心價值觀 意識形態(tài)
【中圖分類號】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
話語是任何一種意識形態(tài)得以形成與傳播的重要載體。核心價值觀是中國特色社會主義主流意識形態(tài)的高度總結(jié)。核心價值觀培養(yǎng)也必須要以話語體系構(gòu)建為出發(fā)點，凝力聚心弘揚核心價值觀的正能量。
核心價值觀話語體系構(gòu)建是整合民族力量、抵御負(fù)面思想的重中之重
話語體系構(gòu)建是核心價值觀傳播的首要前提。核心價值觀是以馬克思主義為指導(dǎo)的價值觀，代表著中華民族的價值選擇，指明了我國未來的發(fā)展目標(biāo)，也符合廣大人民群眾的利益。話語體系構(gòu)建能進(jìn)一步擴大核心價值觀對社會公眾的影響力，團(tuán)結(jié)國內(nèi)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，致力于中華民族的偉大復(fù)興。目前我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，隨著“一帶一路”倡議的實施，為了進(jìn)一步提升我國文化軟實力與國際影響力，為核心價值觀配備必要的話語體系，有利于我們牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)。
社會主義核心價值觀話語體系的構(gòu)建有利于提升民族凝聚力。核心價值觀話語體系推動了核心價值觀內(nèi)涵表達(dá)的通俗化，有利于人民群眾正確認(rèn)識核心價值觀的具體內(nèi)涵，聚力同心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。另外，核心價值觀話語體系建設(shè)也推動了社會主義核心價值體系的廣泛傳播，為社會公眾了解與踐行核心價值觀提供了必要的途徑，可以增強我國人民的國家認(rèn)同與文化自信。
一直以來話語權(quán)都是意識形態(tài)競爭的重要領(lǐng)域，誰掌握了話語權(quán)，誰就能引導(dǎo)輿論的走向、實現(xiàn)價值觀的傳播。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快、開放程度不斷加深，西方資本主義國家采用政治、經(jīng)濟、文化等多種手段大肆傳播其意識形態(tài)和價值觀，不利于我國主旋律的弘揚。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，西方資本主義國家也開始占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，而構(gòu)建核心價值觀話語體系為世界各族人民了解中國文化與中國發(fā)展道路提供了新的途徑，有利于提升中華文化的國際影響力。
價值體系是核心價值觀話語體系的基礎(chǔ)
話語體系是意識形態(tài)與文化思想的外在表現(xiàn)，這就意味著話語體系建構(gòu)必須要以對應(yīng)的價值體系為基礎(chǔ)。從歷史視角來看，任何不符合大眾利益與時代特征的價值體系都難以存續(xù)。核心價值觀的價值體系建設(shè)要堅持以下幾點原則。
要堅持以人為本的原則，體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。核心價值觀是人民群眾的意志體現(xiàn)，代表著人民群眾的價值選擇，堅持以人為本就是堅持以人民群眾的利益為出發(fā)點。堅持以人為本的價值體系導(dǎo)向是調(diào)節(jié)人民內(nèi)部矛盾的重要指南，也反映了中華民族的價值趨向，從內(nèi)部與外部彰顯了社會主義的優(yōu)越性。
要批判性地吸收傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了5000多年歷史考驗的優(yōu)秀文化，具有頑強的生命力，對于現(xiàn)代社會發(fā)展依然具十分重要的指導(dǎo)意義。傳承中華傳統(tǒng)文化必須要取其精華、去其糟粕，從社會發(fā)展需求出發(fā)對傳統(tǒng)價值觀進(jìn)行改造升級，喚醒中華傳統(tǒng)文化的時代靈魂。
要以更加包容的心態(tài)對待現(xiàn)代文明。立足時代問題，對社會公眾的價值選擇進(jìn)行引導(dǎo)，在多元化價值選擇的現(xiàn)代社會掌握核心價值觀話語權(quán)。改革開放的進(jìn)一步深化也推動了多元文化格局的形成，社會矛盾也將出現(xiàn)新的變化，價值體系建構(gòu)要吸納現(xiàn)代文明精髓，解決實際問題。
表達(dá)體系是構(gòu)建核心價值觀話語體系的載體
核心價值觀是中國特色社會主義社會核心價值體系的高度概括，內(nèi)涵豐富，若不能實現(xiàn)核心價值觀的通俗化，必然無法推動核心價值觀的廣泛傳播，話語體系的構(gòu)建也無從實現(xiàn)。
要以專業(yè)學(xué)術(shù)研究為手段，提升核心價值觀價值體系的話語解釋力。高校、研究機構(gòu)、黨校等學(xué)術(shù)研究單位應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揮自身優(yōu)勢，深化對核心價值觀內(nèi)涵的闡釋、研究，并以社會公眾易于接受的通俗語言將核心價值觀表達(dá)出來，增強價值體系話語對特定問題的解釋力。學(xué)術(shù)研究在推動核心價值觀通俗化表達(dá)方面必須要堅持社會主義核心價值體系的原則不動搖，精準(zhǔn)表達(dá)核心價值觀的具體內(nèi)涵，避免片面、主觀臆斷的解釋。
要以學(xué)校思想政治教育為依托，提高社會公眾的思想政治覺悟，為核心價值觀的有效表達(dá)奠定必要的基礎(chǔ)。核心價值觀大眾化是構(gòu)建表達(dá)體系的必然選擇，因此，我們要以長遠(yuǎn)眼光看待問題，著力培養(yǎng)社會公眾的政治素養(yǎng)，掃除核心價值觀的傳播障礙。學(xué)生是國家未來的希望，也是核心價值觀傳播的重要受眾，在學(xué)校思想政治教育中加強核心價值觀教育是提升核心價值觀未來話語體系解釋力的關(guān)鍵所在。學(xué)校在開展思想政治教育時需要開設(shè)核心價值觀的專門課程，還需要將核心價值觀培養(yǎng)融入到思想政治教育全過程，提高學(xué)生對核心價值觀的理解力。
傳播體系是構(gòu)建核心價值觀話語體系的渠道
要發(fā)揮權(quán)威媒體的作用，加大核心價值觀的宣傳力度。權(quán)威媒體影響力大、受眾范圍廣，核心價值觀傳播體系建設(shè)有必要以權(quán)威媒體為主流渠道，提升核心價值觀的社會影響力。具體來說，核心價值觀傳播體系建設(shè)必須要加強報紙、電視等傳統(tǒng)媒體的應(yīng)用，傳統(tǒng)媒體是黨的喉舌，擔(dān)負(fù)著重大政策宣傳、價值觀引導(dǎo)的重要責(zé)任，人民群眾對傳統(tǒng)媒體認(rèn)可度較高，通過它可以提升核心價值觀公信力與核心價值觀傳播效率。
要借助新媒體優(yōu)勢，構(gòu)建核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播體系。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體，信息傳播速度快、受眾影響范圍大、互動流暢，已經(jīng)逐漸成為信息宣傳的重要形式。核心價值觀傳播體系建設(shè)必須抓住新媒體發(fā)展機遇，為核心價值觀傳播效率的提升構(gòu)建新的途徑，提升核心價值觀話語權(quán)。一是要以傳統(tǒng)政府網(wǎng)站為依托，做好核心價值觀宣傳與解釋工作，加強與受眾的互動交流，提升核心價值觀宣傳效果。二是要以門戶網(wǎng)站為核心，擴大核心價值觀的宣傳范圍，增強核心價值觀的社會影響力，弘揚社會正能量；三是要以社交媒體為載體將核心價值觀宣傳融入到社會公眾的日常生活當(dāng)中。
要創(chuàng)新核心價值觀宣傳模式。傳統(tǒng)核心價值觀宣傳方式單一、內(nèi)容抽象，說教性較強，社會公眾接受度較差。當(dāng)前，核心價值觀宣傳體系構(gòu)建還需進(jìn)一步創(chuàng)新宣傳模式，提升受眾的認(rèn)可度。首先，要避免單純的理論宣傳與知識灌輸，將核心價值觀與社會生活緊密聯(lián)系起來，以具體案例、實踐活動等方式開展核心價值觀宣傳，吸引社會公眾注意力，激發(fā)社會公眾學(xué)習(xí)核心價值觀的積極性與主動性。其次，要進(jìn)一步創(chuàng)新核心價值觀宣傳載體，采用視頻、音頻、漫畫等方式進(jìn)行宣傳，提升核心價值觀宣傳的趣味性，營造學(xué)習(xí)核心價值觀的良好社會氛圍。最后，要注重“隱性宣傳”手段的應(yīng)用，將核心價值觀內(nèi)涵融入到政治教育、輿論引導(dǎo)、宣傳當(dāng)中。
要構(gòu)建核心價值觀的國際發(fā)聲渠道。一是要以“一帶一路”倡議為基礎(chǔ)，實現(xiàn)核心價值觀的國際傳播。隨著“一帶一路”倡議的進(jìn)一步拓展，我國與“一帶一路”沿線國家與地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作不斷深入，為核心價值觀的國際宣傳提供了新的途徑。二是要開拓國際宣傳渠道，加強國際社會對核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同。
（作者為咸陽師范學(xué)院政治與社會學(xué)學(xué)院副教授）
【注：本文系陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度陜西省大學(xué)生社會主義核心價值觀教育機制研究（項目編號：SGH17H160）的研究成果】
【參考文獻(xiàn)】
①周艷瓊：《社會主義核心價值觀話語體系的困境與消解》，《思想教育研究》，2018年第6期。
責(zé)編/王妍卓 牛牧瑤（見習(xí)）
美編/王夢雅
