【摘要】青年群體道德觀、價(jià)值觀尚未發(fā)展成熟，自律能力、辨別是非能力尚待加強(qiáng)，極易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面思潮的侵蝕，容易產(chǎn)生各種網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題。因此，我們要增強(qiáng)青年網(wǎng)絡(luò)道德自主性，打造高素質(zhì)、高水平的網(wǎng)絡(luò)德育師資隊(duì)伍，建立健全網(wǎng)絡(luò)法律政策體系，提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管效力，構(gòu)建青年網(wǎng)絡(luò)道德失范引導(dǎo)機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】青年  網(wǎng)絡(luò)  道德失范    【中圖分類號(hào)】G410    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

網(wǎng)絡(luò)道德是一種建立在傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性形成的一種新道德，它為人們開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)交往和實(shí)施網(wǎng)絡(luò)行為提供了準(zhǔn)則和規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德失范是指因網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的基本道德規(guī)范缺失與不健全，導(dǎo)致社會(huì)道德調(diào)節(jié)作用弱化或者失靈，造成整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為層面的混亂和失序。網(wǎng)絡(luò)道德雖有虛擬性，但同屬道德范疇。青年網(wǎng)絡(luò)道德的失范同樣會(huì)帶來(lái)惡劣的影響，會(huì)阻礙青年的人生健康、人格塑造以及全面發(fā)展。因此，構(gòu)建青年網(wǎng)絡(luò)道德失范引導(dǎo)機(jī)制具有重要意義。

青年網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要表現(xiàn)及形成原因

青年是網(wǎng)絡(luò)中最為活躍的群體。發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)在為青年提供學(xué)習(xí)和生活便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列的負(fù)面效應(yīng)。青年的道德觀、價(jià)值觀尚未完全穩(wěn)定，自律和辨別能力尚不成熟，在虛擬、開(kāi)放、多元、無(wú)序的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，容易遭受不同程度的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)沖擊和價(jià)值觀干擾，甚至?xí)霈F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪等問(wèn)題。

青年網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要表現(xiàn)：一是青年在網(wǎng)絡(luò)中言行不當(dāng)。由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性，給青年帶來(lái)了無(wú)限的自由空間以及便利。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，青年容易脫離現(xiàn)實(shí)法律法規(guī)以及道德觀念的約束，肆意放縱自己的言行，言論自由的網(wǎng)絡(luò)空間由此而成為一些青年泄憤的場(chǎng)所。二是傳播和發(fā)布不良信息。網(wǎng)絡(luò)擁有海量的信息資源，但這些信息既有正面的、積極的，也有負(fù)面的、消極的，青年自我控制能力和辨別能力尚不足夠，容易受到這些信息的誘導(dǎo)。三是網(wǎng)絡(luò)剽竊和欺詐。網(wǎng)絡(luò)具有強(qiáng)大的信息資源共享功能，已經(jīng)成為廣大青年獲取信息的首選渠道。青年在長(zhǎng)期享用網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)，也對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了極大的依賴，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)剽竊、欺詐等現(xiàn)象頻發(fā)。四是制造和傳播計(jì)算機(jī)病毒?，F(xiàn)代青年群體中具有較好計(jì)算機(jī)技能的人較多，他們出于好奇或急于自我表現(xiàn)，會(huì)利用自身的專長(zhǎng)制造出一些網(wǎng)絡(luò)病毒，侵害他人利益。

青年網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因：一是青年缺乏足夠的網(wǎng)絡(luò)道德自主性。由于當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)水平參差不齊、意志不夠堅(jiān)強(qiáng)以及自控能力較差，因此缺乏網(wǎng)絡(luò)道德自主性。當(dāng)他們遇到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的各種誘惑時(shí)，主動(dòng)抵制、自主規(guī)避的意識(shí)和能力不足，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德防線容易被沖破。二是對(duì)青年的網(wǎng)絡(luò)道德教育滯后。網(wǎng)絡(luò)道德教育的滯后表現(xiàn)在教育開(kāi)展時(shí)間較晚、教育形式和教育內(nèi)容死板枯燥等方面，教育效果遠(yuǎn)不能滿足青年成長(zhǎng)的需要。三是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜多變。網(wǎng)絡(luò)具有多元性、開(kāi)放性、虛擬性、隱蔽性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性。青年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期，認(rèn)識(shí)問(wèn)題和辨別是非的能力有限，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，他們很難保持正確的方向以及作出正確的選擇，容易陷入道德失范的境地。四是社會(huì)環(huán)境的不良影響。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，廣大青年承受著較大的壓力，加之“重智輕德”思想傾向的影響，青年在多元化道德觀念的包圍下，容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)依賴，淪為網(wǎng)絡(luò)的“奴隸”。

構(gòu)建青年網(wǎng)絡(luò)道德失范引導(dǎo)機(jī)制的原則

對(duì)青年網(wǎng)絡(luò)道德失范的引導(dǎo)，是一項(xiàng)多維度、系統(tǒng)性的社會(huì)化工程，構(gòu)建完善的青年網(wǎng)絡(luò)道德失范引導(dǎo)機(jī)制是獲得理想引導(dǎo)效果的關(guān)鍵。青年網(wǎng)絡(luò)道德失范引導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建應(yīng)遵循一定的原則。

一是要遵循他律與自律相結(jié)合的原則。他律和自律既相互區(qū)別，又能夠在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。青年網(wǎng)絡(luò)道德的形成和發(fā)展需要通過(guò)法律法規(guī)等強(qiáng)制約束逐漸內(nèi)化為青年的自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)青年的自我管理、自我監(jiān)督。二是要遵循理論結(jié)合實(shí)踐的原則。青年網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的形成需要建立在網(wǎng)絡(luò)道德理論基礎(chǔ)之上，青年學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)道德理論知識(shí)有利于更好地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，并不斷提升自覺(jué)意識(shí)。三是要遵循網(wǎng)上引導(dǎo)和網(wǎng)下引導(dǎo)相結(jié)合的原則。要在對(duì)青年道德理論知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)的同時(shí)，積極開(kāi)展各類社區(qū)和校園特色化實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，強(qiáng)化其對(duì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同和遵循習(xí)慣。四是技術(shù)引導(dǎo)和人文引導(dǎo)相結(jié)合?，F(xiàn)代信息活動(dòng)效率和效益的提高依靠發(fā)達(dá)的技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)道德失范引導(dǎo)機(jī)制的建立也必須要根植于現(xiàn)代信息技術(shù)，要以技術(shù)為道德規(guī)范提供手段，以道德為技術(shù)提供價(jià)值牽引，辯證發(fā)展。

青年網(wǎng)絡(luò)道德失范引導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建需要政府主導(dǎo)，學(xué)校、社會(huì)等多方聯(lián)動(dòng)，共同引導(dǎo)青年網(wǎng)絡(luò)道德行為。從政府層面看，首先，要不斷完善相關(guān)立法，為網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)預(yù)防、處理提供法律依據(jù)，讓網(wǎng)絡(luò)行為有法律規(guī)范。其次，相關(guān)部門(mén)應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管效能，過(guò)濾網(wǎng)絡(luò)中的不良信息，正本清源，為青年搭建堅(jiān)固的“綠色屏障”，提供一個(gè)凈化的網(wǎng)絡(luò)空間。從多方聯(lián)動(dòng)層面看，首先，要發(fā)揮學(xué)校這一青年道德教育主陣地的重要作用，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓廣大青年接受良好的道德環(huán)境熏陶和道德知識(shí)引導(dǎo)，樹(shù)立正確的道德觀。其次，要充分發(fā)揮社會(huì)對(duì)青年網(wǎng)絡(luò)道德形成的引導(dǎo)作用，要多開(kāi)展一些社區(qū)道德實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

如何構(gòu)建合理的青年網(wǎng)絡(luò)道德失范引導(dǎo)機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性和自律性、開(kāi)放性和多元性等鮮明的特征。對(duì)于青年網(wǎng)絡(luò)道德失范的引導(dǎo)，要結(jié)合這些特點(diǎn)追根溯源、標(biāo)本兼治，培養(yǎng)青年正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。

要增強(qiáng)青年網(wǎng)絡(luò)道德自主性。首先，要重視對(duì)青年的網(wǎng)絡(luò)心理教育。學(xué)校、社會(huì)等要重視網(wǎng)絡(luò)心理教育，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)心理教育的資金投入以及技術(shù)支持，為青年網(wǎng)絡(luò)心理素養(yǎng)的提高提供條件。其次，要將網(wǎng)絡(luò)心理教育和傳統(tǒng)心理教育有效結(jié)合，形成交互式的心理教育體系，增強(qiáng)青年網(wǎng)絡(luò)道德的自主性。最后，要營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提升青年的網(wǎng)絡(luò)安全感和價(jià)值感，為青年網(wǎng)絡(luò)道德自主性的發(fā)展提供多位一體的環(huán)境。

要打造高素質(zhì)、高水平的網(wǎng)絡(luò)德育師資隊(duì)伍。首先，網(wǎng)絡(luò)德育工作者要不斷學(xué)習(xí)和更新自身的專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)理念，要保持自身的先進(jìn)性、科學(xué)性，提升網(wǎng)絡(luò)德育的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性。其次，網(wǎng)絡(luò)德育工作者要具備一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)開(kāi)創(chuàng)更廣闊的德育陣地，提高青年德育的質(zhì)效，使其獲得更為有效的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范引導(dǎo)。最后，網(wǎng)絡(luò)德育工作者要熟知網(wǎng)絡(luò)文化屬性，并善于利用網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青年網(wǎng)絡(luò)道德行為進(jìn)行有效熏陶和引導(dǎo)，幫助其建立有效應(yīng)對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息侵蝕的思想屏障。

要建立健全網(wǎng)絡(luò)法律體系。首先，青年正處于道德他律的階段，健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)有利于擴(kuò)大他律的范圍和有效性，增加青年網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的成本，加速青年網(wǎng)絡(luò)道德自律的形成。其次，完善的網(wǎng)絡(luò)法律體系能夠?yàn)榍嗄晏峁?qiáng)大的維權(quán)后盾，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)道德失范行為產(chǎn)生強(qiáng)有力的威懾力，從而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

加快網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管效力。首先，要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制。青年網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的約束，離不開(kāi)社會(huì)和政府的有效監(jiān)控。有效的監(jiān)管能夠及時(shí)、有效地發(fā)現(xiàn)并制止網(wǎng)絡(luò)道德失范行為發(fā)生，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。其次，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理的國(guó)際合作。要著力構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律體系，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德宏觀環(huán)境，共同助力網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展。

（作者為閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

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②楊新敏：《國(guó)外網(wǎng)絡(luò)文化研究評(píng)介》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》，2002年第3期。

③朱銀瑞：《網(wǎng)絡(luò)道德教育》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007年。

責(zé)編/孫渴    美編/史航