【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，是一個(gè)開拓進(jìn)取、合乎規(guī)律的具有內(nèi)在邏輯的歷史進(jìn)程，即按照實(shí)事求是的原則正確認(rèn)識(shí)和解決歷史問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情及和平與發(fā)展的時(shí)代主題；根據(jù)基本國(guó)情實(shí)行對(duì)內(nèi)改革的方針、根據(jù)時(shí)代主題實(shí)行對(duì)外開放的方針；在改革中建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在開放中全面參與經(jīng)濟(jì)全球化，并在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系中走中國(guó)和平發(fā)展道路。正是在這樣的大邏輯下，改革開放使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，讓國(guó)家和人民走上了“富起來(lái)”的光明大道。

【關(guān)鍵詞】改革開放  富起來(lái)  初心    【中圖分類號(hào)】D601    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招,也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”這是黨的十八大以來(lái)得出的重要結(jié)論?，F(xiàn)在需要進(jìn)一步研究的是，這個(gè)結(jié)論背后的邏輯是什么？中國(guó)改革開放的初心是什么？這是馬克思主義中國(guó)化思想史研究承擔(dān)的重要任務(wù)。

歷史進(jìn)程是豐富多彩的，從表面上來(lái)看似乎是無(wú)序的，但任何一個(gè)成功實(shí)踐的背后都有合乎規(guī)律性的邏輯在起作用。研究者的任務(wù)，就是尊重客觀實(shí)踐的歷史進(jìn)程，找出歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示歷史進(jìn)程中的實(shí)踐邏輯。研究中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的初心，實(shí)際上就是研究中國(guó)為什么會(huì)發(fā)生改革開放這件事，也就是研究中國(guó)改革開放的邏輯起點(diǎn)。

中國(guó)改革開放讓人民群眾“富起來(lái)”的大邏輯，就是實(shí)事求是的邏輯

還原改革開放的歷史，“富起來(lái)”這三個(gè)字樸實(shí)、簡(jiǎn)明、接地氣，確實(shí)反映了歷史的真實(shí)。但中國(guó)改革開放之前，說(shuō)“富”不易，把“富”作為國(guó)家發(fā)展目標(biāo)確立起來(lái)并付諸于實(shí)施直至實(shí)現(xiàn)更不易。

這里的核心問(wèn)題是“富”與“社會(huì)主義”的關(guān)系。撥亂反正、解放思想一開始，鄧小平就指出，要從理論和實(shí)踐上批判“四人幫”那種以極左面目出現(xiàn)的“主張普遍貧窮的假社會(huì)主義”。“四人幫”形而上學(xué)地把“窮”和社會(huì)主義相聯(lián)系，把“富”和資本主義相聯(lián)系，鼓吹“寧肯要窮的社會(huì)主義，不要富的資本主義。其本質(zhì)就是說(shuō)，社會(huì)主義就是窮的”。因此，鄧小平說(shuō)：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。”全面改革開始后，他進(jìn)一步指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。”也就是說(shuō)，我們承認(rèn)是在貧窮落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的，但不能因?yàn)檎卟粚?duì)頭讓經(jīng)濟(jì)停滯而使國(guó)家長(zhǎng)期處于貧窮落后狀態(tài)，更不能認(rèn)為社會(huì)主義就是窮的。社會(huì)主義的任務(wù)就是要消滅貧窮，走向國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。

需要指出的是，鄧小平講的“富”是有豐富內(nèi)涵的，一是國(guó)家、集體和個(gè)人都富，是要在國(guó)家和集體富強(qiáng)的同時(shí)讓人民群眾個(gè)人都能夠過(guò)上富裕幸福的生活；二是不僅在物質(zhì)生活上要富裕，而且在精神生活上也要富足；三是要從實(shí)際出發(fā)，一部分人可以先富起來(lái)，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平建議把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，是為了讓人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足，使人民過(guò)上富裕幸福的生活。

需要進(jìn)一步指出的是，社會(huì)革命是人在其中發(fā)揮自覺能動(dòng)性的客觀社會(huì)變革過(guò)程，因此，推進(jìn)這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既要堅(jiān)持正確的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)，即一切從人民的根本利益出發(fā)，又要堅(jiān)持合乎規(guī)律的科學(xué)出發(fā)點(diǎn)，即一切從客觀實(shí)際出發(fā)。只講一切為了人民而不講一切從實(shí)際出發(fā)，再好的愿望也難以實(shí)現(xiàn)。這是中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們的真理。研究中國(guó)改革開放的邏輯，同樣不僅要研究其價(jià)值出發(fā)點(diǎn)，還要研究其科學(xué)出發(fā)點(diǎn)。

中國(guó)改革開放邏輯展開的第一步，是按照實(shí)事求是的思想路線總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是思想路線，重申一切要從實(shí)際出發(fā)的基本原則，這是中國(guó)改革開放的歷史起點(diǎn)，也是中國(guó)改革開放思想形成的科學(xué)出發(fā)點(diǎn)。撥亂反正、全面深化，不可避免地聚焦到兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：一是怎么評(píng)價(jià)“文化大革命”運(yùn)動(dòng)，二是怎么評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想。這是兩個(gè)非常重大而又非常復(fù)雜的問(wèn)題，需要黨通過(guò)一個(gè)決議才能解決。

事實(shí)上，在黨的十一屆三中全會(huì)和之前召開的中央工作會(huì)議上，平反冤假錯(cuò)案、解決歷史遺留問(wèn)題、推動(dòng)撥亂反正等問(wèn)題已越來(lái)越突出地?cái)[到了全黨面前。黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào)提出，對(duì)于“文化大革命”中發(fā)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，適當(dāng)時(shí)候要作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以總結(jié)。黨的十一屆四中全會(huì)上，鄧小平發(fā)表了國(guó)慶30周年大會(huì)講話，對(duì)新中國(guó)成立后的歷史問(wèn)題作了初步總結(jié)。他強(qiáng)調(diào)，“中心的意思應(yīng)該是三條”：“第一，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。”“第二，對(duì)建國(guó)三十年來(lái)歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過(guò)是非，要做出公正的評(píng)價(jià)。”“第三，通過(guò)這個(gè)決議對(duì)過(guò)去的事情做個(gè)基本的總結(jié)。還是過(guò)去的話，這個(gè)總結(jié)宜粗不宜細(xì)?？偨Y(jié)過(guò)去是為了引導(dǎo)大家團(tuán)結(jié)一致向前看。”鄧小平的這些意見，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起了“定海神針”的作用。后來(lái)的歷史證明，如果沒有鄧小平的這些決斷，全黨和全國(guó)人民的思想就統(tǒng)一不了，中國(guó)可能還會(huì)停滯不前。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著黨完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正。

中國(guó)改革開放邏輯展開的第二步，是按照實(shí)事求是的思想路線全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情和當(dāng)今世界的時(shí)代特征

《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》解決了對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。但是，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放大業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，更重要的是，一要按照“一切從實(shí)際出發(fā)”的原則認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情。為什么會(huì)犯“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤，為什么會(huì)犯階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化錯(cuò)誤，究其基本原因，在于國(guó)情判斷上的錯(cuò)誤。二要按照“一切從實(shí)際出發(fā)”的原則認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)所處的時(shí)代。在籌備十三大時(shí)，黨中央決定把社會(huì)主義初級(jí)階段作為立論的根據(jù)，這為我們堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，制定黨的正確路線奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。與社會(huì)主義初級(jí)階段理論相聯(lián)系，我們還解決了三個(gè)重大問(wèn)題：

第一個(gè)重大問(wèn)題是明確了社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。之所以強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義改造后建立的社會(huì)主義還只是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，就是因?yàn)槲覀兠媾R的和要解決的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這里講的“物質(zhì)文化需要”包括民主、法制、紀(jì)律等方面，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。我們整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段都要致力于解決這個(gè)矛盾，當(dāng)然這個(gè)矛盾在長(zhǎng)達(dá)百年的社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史發(fā)展進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)一些階段性特征，因此我們要及時(shí)把握其新變化新特點(diǎn)，制定與此相適應(yīng)的方針政策。

第二個(gè)重大問(wèn)題是制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。由于明確了我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本定位，明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾，制定黨的基本路線就有了科學(xué)根據(jù)。因此，黨的十三大確定了以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。與此相聯(lián)系的是，黨中央進(jìn)一步指出，在社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是社會(huì)主要矛盾了，但并不是說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)不存在了，它將以特殊的形式在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。

第三個(gè)重大問(wèn)題是確定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。在形成社會(huì)主義初級(jí)階段理論的過(guò)程中，黨中央提出了通過(guò)“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。這就是：第一步，在20世紀(jì)80年代，解決溫飽問(wèn)題；第二步，在90年代，“奔小康”；第三步，在此基礎(chǔ)上用50年時(shí)間，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。在20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十六大上宣布：“經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)‘三步走’戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。”同時(shí)指出：“現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。”黨中央從“奔小康”的實(shí)際情況出發(fā)，提出了“緊緊抓住21世紀(jì)頭20年這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)小康社會(huì)”的新任務(wù)。這樣，也就形成了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，即到建黨一百年全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立一百年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

“一切從實(shí)際出發(fā)”，不僅要認(rèn)識(shí)國(guó)情，還要認(rèn)清中國(guó)所處的時(shí)代。特別是，中國(guó)的改革是同開放聯(lián)系在一起的。鄧小平說(shuō)過(guò)，開放也是改革。為什么要強(qiáng)調(diào)“開放”？一是中國(guó)的發(fā)展是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為目標(biāo)的發(fā)展，因此要把世界上一切先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)；二是中國(guó)決定工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移時(shí)正趕上一個(gè)好機(jī)遇，除了新科技革命日新月異外，國(guó)際形勢(shì)也正朝著和平的方向發(fā)展。鄧小平在1977年中央軍委會(huì)議上已經(jīng)指出：“蘇聯(lián)的全球戰(zhàn)略部署還沒有準(zhǔn)備好。美國(guó)在東南亞失敗后，全球戰(zhàn)略目前是防守的，打世界大戰(zhàn)也沒有準(zhǔn)備好。所以，可以爭(zhēng)取延緩戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。”他由此提出了“搶時(shí)間”抓住機(jī)遇搞現(xiàn)代化的問(wèn)題。到1984年、1985年，鄧小平進(jìn)一步提出和平與發(fā)展已經(jīng)成為“帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義”的問(wèn)題，這是因?yàn)橛匈Y格打世界大戰(zhàn)的美蘇兩家“都在努力進(jìn)行全球戰(zhàn)略部署，但都受到了挫折，都沒有完成，因此都不敢動(dòng)”。“由此得出結(jié)論，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。”黨中央認(rèn)為鄧小平的戰(zhàn)略判斷十分重要，在黨代會(huì)報(bào)告中正式提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界“時(shí)代主題”的科學(xué)判斷。

鄧小平的兩個(gè)論斷——“社會(huì)主義初級(jí)階段”和“和平與發(fā)展的時(shí)代主題”，一個(gè)解決了怎么認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情的問(wèn)題，一個(gè)解決了怎么認(rèn)識(shí)中國(guó)所處國(guó)際環(huán)境的問(wèn)題?？偲饋?lái)講，解決了怎么把握國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的問(wèn)題，為形成整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)改革開放邏輯展開的第三步、第四步，是按照實(shí)事求是的思想路線確立對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的方針

中國(guó)的改革是在“摸著石頭過(guò)河”中一步一步推進(jìn)的。從十一屆三中全會(huì)后在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始，到十二屆三中全會(huì)提出實(shí)行有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到十四大明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，其中有一個(gè)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，就是生產(chǎn)的社會(huì)化和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，而發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)正是科學(xué)社會(huì)主義的客觀要求。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，又為中國(guó)在對(duì)外開放中全面參與經(jīng)濟(jì)全球化提供了中國(guó)和世界相聯(lián)系的渠道和機(jī)制。經(jīng)濟(jì)全球化就其本質(zhì)來(lái)講，也是社會(huì)化生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)，只是由于以往的經(jīng)濟(jì)全球化是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，因此，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)講是一把“雙刃劍”。實(shí)踐證明，只要中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地把握好經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展規(guī)律，實(shí)行趨利避害的對(duì)策，完全可以在參與經(jīng)濟(jì)全球化中發(fā)展壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，加快中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。

改革開放給中國(guó)帶來(lái)了歷史性的巨大變化。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)面臨一個(gè)全新的問(wèn)題：怎么處理好一個(gè)快速發(fā)展的中國(guó)和世界的關(guān)系，為中國(guó)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境。十六大后，黨中央針對(duì)國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)的“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”，提出中國(guó)走的是一條和平發(fā)展的道路，強(qiáng)調(diào)中國(guó)決不會(huì)走一些國(guó)家歷史上“國(guó)強(qiáng)必霸”的老路。中央甚至把“始終不渝走和平發(fā)展道路”寫進(jìn)了黨代會(huì)報(bào)告。中國(guó)改革開放之所以能夠取得歷史性的巨變，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面參與經(jīng)濟(jì)全球化并開辟了中國(guó)和平發(fā)展道路。一句話，就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們黨終于帶領(lǐng)人民步入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，這個(gè)新的國(guó)家發(fā)展歷史方位的確定，意味著近代以來(lái)中華民族歷經(jīng)“站起來(lái)”“富起來(lái)”的飛躍后又將迎來(lái)“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。從此，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)展現(xiàn)出光明前景，改革開放“富起來(lái)”的大邏輯正在“強(qiáng)起來(lái)”這個(gè)大邏輯里豐富發(fā)展、迸發(fā)活力。

（作者為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）原副校長(zhǎng)）

【參考文獻(xiàn)】

①《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年。

②《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年。

③中共中央文獻(xiàn)研究室：《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上、下），北京：人民出版社，2011年。

④《江澤民文選》（第3卷），北京：人民出版社，2006年。

責(zé)編/張忠華    美編/李祥峰