第二，創(chuàng)造性地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和范疇。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，雖然兩者具有根本性質(zhì)的差別，但從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般來(lái)看，兩者又具有共同的特征和一般的運(yùn)行規(guī)律，因而與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般相聯(lián)系的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和范疇就不具有特殊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)屬性，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同財(cái)富。對(duì)于這些共同話語(yǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)兼收并蓄，并加以創(chuàng)新性改造，豐富了自己的話語(yǔ)體系。

例如十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》明確指出，“市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律”。這就意味著市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般要求。

又如，全要素生產(chǎn)率最早是由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的綜合反映技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用的概念，但作為反映生產(chǎn)力發(fā)展源泉的一般概念，黨的十九大報(bào)告在講到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革時(shí)，就使用了全要素生產(chǎn)率的概念。

再如，經(jīng)典的熊彼特創(chuàng)新理論所說(shuō)的創(chuàng)新主要指產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新和組織創(chuàng)新等，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然也從各自視角提出了技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等，但這些創(chuàng)新定義還不能完全反映我國(guó)所說(shuō)的創(chuàng)新是第一動(dòng)力的概念，我國(guó)的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等內(nèi)涵。

還如，中國(guó)成功跨越低收入階段的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，一方面驗(yàn)證了劉易斯二元經(jīng)濟(jì)理論的部分有效性，同時(shí)也揭示了它的歷史局限性，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)劉易斯二元經(jīng)濟(jì)理論的超越，是對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作出的中國(guó)貢獻(xiàn)，因而我國(guó)使用“二元經(jīng)濟(jì)”概念時(shí)就加入了新的中國(guó)元素。

第三，從中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉新的概念和范疇。中國(guó)的改革發(fā)展是前無(wú)先例的偉大創(chuàng)舉，新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，特別是40年改革發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)淬煉出一批既反映中國(guó)經(jīng)驗(yàn)又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)一般價(jià)值的概念和范疇，例如，社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“以人民為中心”的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、新型工業(yè)化道路、新型城鎮(zhèn)化道路、“一帶一路”、“摸著石頭過(guò)河”等。這些概念和范疇成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新發(fā)展的重要來(lái)源。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益成功，特別是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出的新話語(yǔ)將會(huì)得到越來(lái)越多的世界認(rèn)可和接受，甚至成為全世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)通用話語(yǔ)。