普洱的綠色發(fā)展模式令人贊嘆，這是我長久以來最渴望聽到的好消息。在這里，我向普洱政府和普洱人民表示衷心的祝賀，你們在建設(shè)生態(tài)文明的過程中已經(jīng)走在了世界的前列。

“綠色發(fā)展”是指人類朝著生態(tài)文明的方向前行。這種發(fā)展的目標是為人類提供多樣化的商品和多樣化的服務(wù)，它致力于為人類提供健康生活所必需的東西，同時也提供能真正提高生活質(zhì)量的“奢侈品”。幸福生活的指數(shù)更多地與社會生活即人際關(guān)系的質(zhì)量有關(guān)。傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式是尋求GDP增長，而這種增長通常是以犧牲發(fā)展質(zhì)量為代價的：GDP增長了，發(fā)展質(zhì)量卻下降了。

“綠色發(fā)展”以滿足人類的實際需要和實現(xiàn)人類的幸福為目標，不需要以發(fā)展質(zhì)量下降為代價。即使人口的流動可以促進消費，“綠色發(fā)展”理念也倡導(dǎo)人們建立穩(wěn)定的社區(qū)。過去人們一直致力于以客觀數(shù)值來衡量人類的幸福。然而，對于綠色發(fā)展而言，我們所追求的幸福，不僅僅是客觀數(shù)值，我們的最終目標是可持續(xù)的幸福。如果今天的幸福是以耗盡資源為代價而實現(xiàn)的，那就不是綠色發(fā)展；如果人類的幸福是通過對生態(tài)環(huán)境施加壓力而獲得的，那也不是綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是為了加強每個區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的完整性，這其中也包括處于生態(tài)系統(tǒng)中的人類。在人類層面上，這意味著鞏固人類社區(qū)的完整性，維護生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。

首先，對于人類的生態(tài)福祉而言，人們應(yīng)該把更多的精力放在本地環(huán)境的建設(shè)上。在這方面，普洱堪稱表率。對照美國，其實不久前，美國的許多社區(qū)還是可以自給自足的，他們大部分的食物都是當?shù)厣a(chǎn)的，大多數(shù)商店也都是本地所擁有和經(jīng)營的，甚至銀行也可能是當?shù)貦C構(gòu)成立的。當?shù)氐纳倘岁P(guān)心自己的社區(qū)，也關(guān)心自己的利潤，因為他們知道，如果多數(shù)人的工資收入及待遇好，他們的生意就會因此而興旺。然而現(xiàn)在，即使是附近有農(nóng)場，雜貨店里出售的商品也都是外地生產(chǎn)的；當?shù)氐霓r(nóng)場種植的大多是銷往外地的農(nóng)作物，而當?shù)氐你y行也可能是華爾街金融機構(gòu)的分支銀行，不再是當?shù)貦C構(gòu)成立的；大多數(shù)當?shù)氐纳虡I(yè)人士都是遠程公司的駐外代表，他們也明白，他們的收入和經(jīng)濟策略息息相關(guān)，因此這個城鎮(zhèn)的未來對他們來說并沒有那么重要。

這種發(fā)展思路能夠逆轉(zhuǎn)嗎？綠色發(fā)展是與當?shù)厣鐓^(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相輔相成、息息相關(guān)的，社區(qū)花園和農(nóng)貿(mào)市場就是這種發(fā)展中最突出的表現(xiàn)，其實踐方式就是利用當?shù)刭Y源進行生產(chǎn)、交易。一個健康而富有愛心的社區(qū)必定會致力于為所有人提供工作機會，以提高人們的生活水平，也必定會盡力滿足人之所需。這樣的發(fā)展模式致力于尋找可行方法，對公眾的生態(tài)環(huán)境需求作出靈活反應(yīng)，致力于將石化燃料的使用率降到最低，實現(xiàn)零浪費。

資本主義經(jīng)濟學(xué)家宣稱，我們所做的每一件事都是以人對財富的渴望為出發(fā)點的，事實上，這是不正確的。那些只追求個人利益的人生活得并不快樂，他們的幸福是片面的、狹隘的。我們的個人幸福很大程度上取決于我們家庭是否和諧，取決于我們與環(huán)境的相處是否和諧。當我們能夠主動為社區(qū)服務(wù)、為社區(qū)人民福祉而努力，并將其視為與尋求個人正當利益一樣自然的事時，我們才能體會到真正的充實和幸福。

在資本主義國家，人們所受到的教育是：生活主要是通過競爭手段獲得的，我們對生活的滿足感來自于對他人的超越。事實上，我們知道，獲得他人的認可和贊賞，往往比戰(zhàn)勝他人更令人幸福。我們能夠明白自己真正想要什么、什么能夠讓我們真正快樂，這樣的教育體系遠遠比那種只強調(diào)通過個人競爭來獲得財富的教育體系更能讓個人、地區(qū)乃至國家發(fā)展和繁榮。如果我們學(xué)會在互相服務(wù)、互相包容中展開競爭，將會產(chǎn)生一種廣泛的幸福感。我希望所有人都能得到自己真正需要的東西，并盡可能多地為社會作貢獻。基于對個人和集體本質(zhì)的準確理解，我認為，社會主義教育體系可以引導(dǎo)我們向這個方向努力。

資本主義經(jīng)濟理論是為少數(shù)財富和權(quán)力階層服務(wù)的，而這些人控制著政府和經(jīng)濟的運行，在這種情況下，建立一個更健康、更完善的經(jīng)濟理論體系，可能性非常小。如果我們的教育體制能夠以更科學(xué)合理的方式逐步引導(dǎo)人們的社會化發(fā)展，我們就不會為自己輕易獲得越來越多不必要的商品而感到自豪，我們將以自己為社區(qū)作出的貢獻而感到自豪。當成千上萬的人都這樣想的時候，我們的國家才能蓬勃發(fā)展。在不斷滿足人民物質(zhì)需求的同時，節(jié)儉的生活依然是我們不應(yīng)拋棄的孜孜追求，這一點應(yīng)當充分體現(xiàn)在學(xué)校的教育之中。隨著社會的發(fā)展和文明程度的提升，相信越來越多的人們會明白：他們真正的幸福與其生長的環(huán)境、與其成長的地區(qū)息息相關(guān)；而這些社區(qū)的福祉又與整個人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境密不可分。因此，包容性生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)繁榮將成為人類社會的共同目標。

“綠色發(fā)展”應(yīng)該始終秉持“雙贏”的發(fā)展理念。如果我們要求人們勒緊褲腰帶或放棄他們的快樂，綠色發(fā)展所發(fā)揮的影響力將永遠是有限的。但是，如果我們能將經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境治理相結(jié)合，走綠色發(fā)展之路，我們就會獲得越來越多的可喜成就。顯然，普洱在這一方面走在了前列。

普洱在綠色發(fā)展方面所取得的出色成就，以及中國在綠色發(fā)展上所取得的矚目成就使我更加堅信：生態(tài)文明的希望就在中國。對中國擔(dān)當生態(tài)文明領(lǐng)跑者的角色，我沒有妒忌，只有深深祝福！

(作者為中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院創(chuàng)院院長，美國國家人文與科學(xué)院院士)

責(zé)編/王妍卓 牛牧瑤（見習(xí)） 美編/李祥峰

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