美國(guó)緣何不惜代價(jià)倒行逆施？緣何中國(guó)通過(guò)國(guó)家間磋商對(duì)話等多種方式，向世界講述中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)理論，以消除國(guó)際社會(huì)尤其是美國(guó)對(duì)中國(guó)的誤解和曲解之后，美國(guó)仍一意孤行，屢屢挑起事端，遏制中國(guó)？原因在于美國(guó)對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略誤判，而這種誤判根植于美國(guó)的思維邏輯和文化價(jià)值觀。

首先是二元邏輯。美國(guó)不顧國(guó)家形象、不顧國(guó)際輿論，處處挑釁、指責(zé)、施壓、征戰(zhàn)的霸凌主義行為，根源于美國(guó)的二元邏輯。在美國(guó)人眼中，世界一分為二，一是以美國(guó)為代表的“自由世界”，一是以美國(guó)的敵人為代表的“邪惡世界”。美國(guó)的國(guó)家使命就是“捍衛(wèi)自由世界，消滅邪惡勢(shì)力”。在美國(guó)的戰(zhàn)略打擊目標(biāo)中，很多國(guó)家被定位為“邪惡國(guó)家”，如伊拉克、敘利亞、利比亞等都是美國(guó)眼中的“邪惡國(guó)家”，必須打擊消滅。1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、1993年的索馬里戰(zhàn)爭(zhēng)、1998年對(duì)阿富汗和蘇丹的轟炸、1999年的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、2001年的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、2003年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、2011年的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、2017年的敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)……這些戰(zhàn)爭(zhēng)的理由、目標(biāo)如出一轍，都是為了消滅“邪惡力量”，維護(hù)美國(guó)利益和價(jià)值觀的安全，確保美國(guó)作為“人類自由倡導(dǎo)者”的地位和角色。從美國(guó)的邏輯出發(fā)，美國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)都是“正義的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是為了讓“正義戰(zhàn)勝邪惡”，可謂“使命光榮”。

其次是零和邏輯。在看待國(guó)家利益問(wèn)題上，美國(guó)奉行“零和”邏輯。在美國(guó)人的思維中，不存在雙贏、共贏的“非零和”邏輯。零和邏輯與二元邏輯相關(guān)，或者說(shuō)，零和邏輯是二元邏輯在國(guó)際利益觀上的表現(xiàn)。在國(guó)家利益問(wèn)題上，美國(guó)認(rèn)為一國(guó)利益的獲得必然是以犧牲他國(guó)利益為代價(jià)的，維護(hù)本國(guó)核心利益，實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益的相對(duì)最大化是美國(guó)的關(guān)注重點(diǎn)。這種“零和”邏輯使得美國(guó)在能夠獲益時(shí)，將極力獲得比對(duì)方國(guó)家更多更大的利益；在不能獲益時(shí)，就會(huì)力圖削弱對(duì)方利益，加以防范、遏制甚至打擊。由于存在這種零和邏輯，所以盡管中國(guó)多次倡導(dǎo)各國(guó)應(yīng)走出零和博弈的冷戰(zhàn)思維、實(shí)現(xiàn)互利共贏的國(guó)際理念，美國(guó)依然油鹽不進(jìn)、我行我素。

再次是自由主義價(jià)值觀。自由主義價(jià)值觀是美國(guó)的核心價(jià)值觀。美國(guó)一直標(biāo)榜本國(guó)是自由的國(guó)度，矗立在美國(guó)紐約哈德遜河口的自由女神像是美國(guó)的象征。自由主義價(jià)值觀建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)之上，孕育出敢于冒險(xiǎn)、勇敢、堅(jiān)毅的西部牛仔精神。中國(guó)著名國(guó)際政治學(xué)家王緝思就曾指出，“將這種西部牛仔精神搬到以缺乏權(quán)威和法制、競(jìng)爭(zhēng)激烈、無(wú)政府狀態(tài)為特征的國(guó)際舞臺(tái)上，就產(chǎn)生了美國(guó)式的霸道和領(lǐng)袖欲”。

最后是“天定命運(yùn)”使命觀。該觀點(diǎn)認(rèn)為，美國(guó)人民是“上帝挑選的子民”，負(fù)有“拯救世界”的使命和義務(wù)。這種使命觀驅(qū)使美國(guó)向世界輸出美國(guó)的自由民主價(jià)值觀。根據(jù)該邏輯，讓“邪惡國(guó)家”擺脫專制、落后，變得像美國(guó)一樣美好是美國(guó)的“光榮使命”，于是“己所欲，施于人”，其結(jié)果就是擴(kuò)張主義和干涉主義。

美國(guó)秉持的二元邏輯、零和邏輯等思維邏輯，其背后是自由主義價(jià)值觀、“天定命運(yùn)”使命觀等更深層的文化價(jià)值觀在起作用。以中國(guó)為典型代表的東方文化，與美國(guó)等國(guó)家的西方文化具有根本不同的思維方式和文化價(jià)值觀。簡(jiǎn)單講，東方文化是農(nóng)耕文化，提倡順天時(shí)、應(yīng)自然，以“天人合一”為最高境界，追求圓融、和諧、詩(shī)意的生活智慧和人生意境；西方文化是海洋文化，提倡與自然搏斗、向自然挑戰(zhàn)的冒險(xiǎn)精神。東西方兩種文化傳統(tǒng)截然不同，孕育出截然不同的思維方式和行為方式。在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，中國(guó)力主摒棄差別思維、對(duì)立思維、防范思維、排他思維，倡導(dǎo)平等思維、和諧思維和包容思維。中國(guó)的思維方式認(rèn)為國(guó)與國(guó)完全可以摒棄具有強(qiáng)烈針對(duì)性的、戒備性的、爾我對(duì)立的思維方式，實(shí)現(xiàn)和睦相處、和諧共存、共同繁榮的發(fā)展；這種思維方式認(rèn)為國(guó)與國(guó)的利益并非都是零和式的、損人利己的，完全可以實(shí)現(xiàn)利人利己的統(tǒng)一。中國(guó)之所以在眾多國(guó)際場(chǎng)合闡述中國(guó)文化、中國(guó)理念、中國(guó)方案、中國(guó)智慧，是希望人類世界能夠以海納百川、厚德載物的包容精神，以美人之美、各美其美的平權(quán)思想，以和而不同的開(kāi)闊胸襟，以“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”的共贏原則，共建人類命運(yùn)共同體。了解美國(guó)實(shí)施霸凌主義的主觀動(dòng)因和思維方式，為的是減少彼此的戰(zhàn)略誤判，希望兩國(guó)能夠在關(guān)照彼此核心利益的前提下，互利共贏、求同存異、管控分歧，讓中美新型大國(guó)關(guān)系繼續(xù)沿著健康方向持續(xù)發(fā)展，共同為實(shí)現(xiàn)全球善治貢獻(xiàn)力量。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）

責(zé)編/賈娜 美編/李祥峰

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