【摘要】漢光武帝劉秀算得上是一位具有傳奇色彩的君主，他重振漢室江山，由此開啟東漢一朝二百年的基業(yè)。他能在年輕時就創(chuàng)立豐功偉業(yè)與他精妙的用人策略難以分割。劉秀善于審時度勢，在正確的時間吸納、使用正確的人才，這也是其成功背后不可忽視的重要因素。

【關鍵詞】漢光武帝  用人策略  權變制衡    【中圖分類號】K234.2    【文獻標識碼】A

漢光武帝劉秀是一位具有傳奇色彩的開國君主。稱帝后，他措意于文治，“退功臣而進文吏”，起用了不少良吏，使王朝迅速走向穩(wěn)定?？梢哉f，光武帝劉秀之所以能夠創(chuàng)下豐功偉業(yè)，很大程度上得益于他善于吸收、利用人才。如果要對其馭人之術進行總結，大致可歸為“推心置腹、權變制衡”八個字。“推心置腹”謀心，從感情上維系君臣關系；“權變制衡”謀權，從權力上強化、鞏固君臣關系。剛柔相濟，使天下人才盡歸于劉秀彀中。

劉秀以忠厚待人，換來部屬至死不渝的忠誠

西漢末年，王莽以外戚身份專政，不久后篡漢自立，是為新朝。新朝初立，屢行暴政，百姓苦不堪言，反抗的火種在民間悄然興起。此時，身居南陽的劉秀似乎也嗅到了一絲躁動的氣息。劉秀本是漢朝宗室成員，史書記載，他是漢高祖劉邦的九世孫。王莽失政，天下騷動，使這批“亡國宗室”看到了復國的希望。于是，原本“勤于稼穡”的劉秀便跟隨兄長劉縯開始秘密籌劃起兵事宜。然而這樣的計劃卻遭到了其他家族成員的強烈反對，他們認為這樣的行動會招致滅族之禍。但當劉秀以一身戎裝出現(xiàn)在眾人面前時，大家才稍稍心安，感嘆道：“像劉秀這樣謹慎忠厚的人都參加了啊。”于是，起義最終得以順利進行。史書中這樣的細節(jié)描寫，勾勒出了劉秀早年謹慎忠厚的性格特征。為人忠厚、待人以誠，這使劉秀結交了一批患難與共、生死相依的戰(zhàn)友。

李通是劉秀早年的至交，追隨劉秀起兵反莽。后來王莽政府追查起事者，殘酷地殺害了李通家族成員六十四人，但他不為所動，依然忠誠地追隨劉秀，最終成就了劉秀昆陽大捷的功業(yè)。鄧晨也是劉秀早年好友，史書記載他與劉秀“甚相親愛”。劉秀起兵后，鄧晨追隨其左右。這也遭到了王莽政府的瘋狂報復。新野縣令為了羞辱鄧晨，不僅將其家宅弄得污穢不堪，更掘開了其家族墳墓。面對家人們的憤怒與責備，鄧晨“終無恨色”，無怨無悔地為劉秀的興漢大業(yè)出謀劃策。

劉演、劉秀兄弟起兵之后，聯(lián)合綠林軍推舉劉玄為帝，號“更始”。此后更始帝聽信讒言，殺害了劉縯。遭遇如此變故，劉秀的處境危若累卵。他在赴洛陽博取更始帝的信任后，帶著數(shù)名隨從匆匆趕往河北，招降當?shù)乜たh，由此逃離了是非之地。但河北尚未被更始政權控制，各郡縣的態(tài)度尚未可知，所以劉秀此行可謂兇多吉少。當時，河北實力最強的是王郎，他抵制更始政權，驅逐了劉秀一行人。劉秀無奈，只得流落于田野之間。當此困窘之時，劉秀身邊的摯友并未離他而去，馮異就是其中一位。馮異此前一直追隨劉秀，又隨從到了河北。時值嚴冬，天氣極冷，劉秀一行人衣食無著。馮異為劉秀煮粥充饑，砍柴御寒，鞍前馬后毫無怨言，幫助劉秀度過了人生中最艱難的歲月。

不久，劉秀忠厚之名傳遍河北，吸引了不少豪杰主動歸附。居于“云臺二十八將”前列的吳漢、耿弇、寇恂、岑彭、蓋延等名將，都是從此時開始追隨劉秀。這些人大都是北境郡縣的長官，手握聞名天下的“幽州突騎”。于是，劉秀便借助“幽州突騎”之力，一舉擊敗王郎，在河北站穩(wěn)腳跟。這時還發(fā)生了一個插曲：在劉秀與王郎交戰(zhàn)時，由于王郎勢大，部分劉秀的部屬私下與王郎交通文書，而這部分文書在戰(zhàn)后恰好被劉秀發(fā)現(xiàn)。出人意料的是，劉秀不僅沒有追究這些人不忠之罪，反而當眾焚毀了這些文書，以示不疑。劉秀的做法不僅打消了部屬們的顧慮，展現(xiàn)了用人不疑的大度，更收服了人心，使麾下將領心悅誠服。消滅王郎后，劉秀獲封“蕭王”之號。此時，活躍在河北的各路農(nóng)民軍又成其心頭大患。這些農(nóng)民軍各有首領，有“銅馬、大肜、高湖”等數(shù)十路人馬，聚眾達百萬。經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，劉秀最終降服了各路農(nóng)民軍。然而，這些降將卻意不自安，生怕劉秀不信任自己，繳械投降后落得個授首于人的下場。劉秀對這樣的心思洞若觀火，為了展示自己的信任，他令降將們各自歸營、重整軍備，自己則帶著幾個隨從檢閱他們的軍營。見劉秀對自己如此信任，降將們大為感動，紛紛說道：“蕭王將自己的赤心推入別人之腹，這怎能不讓別人為他拼死效力呢！”這便是“推心置腹”這一成語的由來。于是，各路降將紛紛放下戒備，誠心將部屬交由劉秀處置。經(jīng)此一事，劉秀的軍力迅速壯大至數(shù)十萬。由于降兵中以原“銅馬”軍士兵居多，以至于后來據(jù)守關中的赤眉軍戲稱劉秀為關東的“銅馬帝”。

可見，劉秀基業(yè)之創(chuàng)立，與他推心置腹的馭人之術息息相關。他早年以忠厚待人，換來的是部屬至死不渝的忠誠，轉戰(zhàn)河北時用人不疑、對降將推心置腹，換來的是上下一心的團結，這在爾虞我詐的亂世爭雄中更顯難得。隨著不斷擴充實力，劉秀集團逐漸成為關東地區(qū)最大的軍事勢力。建武元年（公元25年），劉秀登基稱帝，史稱漢光武帝，漢朝由此復興。此后又經(jīng)過十余年艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，最終在建武十二年（公元36年）劉秀完成了克定天下的偉業(yè)，結束了新莽末年以來四分五裂的亂局。

漢光武帝“退功臣而進文吏”，不以地域為限、不以新舊為限用人

天下初定，光武帝劉秀審時度勢，采取了“退功臣而進文吏”的策略。所謂“退功臣而進文吏”，簡單說來就是提拔文法、儒學之士，以代替功臣群體主導朝政。劉秀深知“馬上得之，寧可以馬上治乎”的道理，在建國之初，就虛心招攬善于治國理政的人才。如時任大司空的宋弘，就是其中的佼佼者。劉秀對于招至麾下的人才，都能給予充分的尊重。一次，宋弘覲見劉秀時，發(fā)現(xiàn)劉秀總是注目于席旁屏風上的仕女圖案，宋弘便直言進諫道：“未見好德如好色者。”劉秀聽罷羞愧不已，立刻命人撤去屏風，并向宋弘鄭重道歉。正因為劉秀求賢若渴、尊重人才，天下名士紛紛響應朝廷征辟。僅宋弘推薦、后官至公卿的，就有三十余位名士。在劉秀拔擢的“文吏”中，還有不少是前朝舊臣。對于這些人，劉秀一視同仁，禮遇有加，卓茂是其中代表人物。卓茂早在西漢便已出仕，歷經(jīng)西漢、莽新、更始三朝，后隱居于家。劉秀即位之初，就下令訪求卓茂，給予其極高的榮寵，不僅任其本人為太傅、封褒德侯，還任用了他的兩個兒子。建武四年（公元28年）卓茂去世，劉秀還身穿素服，親自為其送葬。與卓茂同時的，還有孔休、蔡勛、劉宣等六位賢者，劉秀即位后都對他們及其子孫封賞有加，以彰顯對人才的尊重。光武帝劉秀這樣的做法，在當時知識階層中引起了很大的反響，史書記載，那些懷才不遇的人聽到這樣的消息，紛紛克服艱難險阻、拋下妻子兒女歸附劉秀。后世范曄在著《后漢書》論及此事時，也給予了劉秀極高的評價，稱其“厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕”。由此，劉秀成功地招攬來一大批治國理政的賢才，為東漢政權的穩(wěn)定和長治久安打下了堅實的基礎。

不同于漢高祖劉邦“狡兔死，走狗烹”式殺戮功臣的做法，劉秀在處理功臣問題時采取了更和緩的方法，他通過封賞和人事調(diào)整等一系列措施，使功臣群體光榮的退出了政治舞臺。其實，對于如何處理功臣問題，劉秀早有思考，大致說來，是通過不斷任用新人的方式循序漸進地淡化舊功臣的影響力。這也體現(xiàn)了劉秀不拘一格的求賢思想。在平定河北時期，劉秀用人就不局限于與之同鄉(xiāng)的“南陽舊人”，而是給予河北將領充分的信任，其集團內(nèi)部因而形成了“南人”和“北人”并駕齊驅的局面。天下初定后，劉秀又大力任用以竇融、馬援為首的“河西派”將領。竇融此前是河西地區(qū)的實際統(tǒng)治者，歸漢后劉秀不僅不以降人遇之，反而給予其極高的恩寵。在竇融初至洛陽時，劉秀就立刻召見，賜予其諸侯的高位，史載“賞賜恩寵，傾動京師”，并在數(shù)月之間升遷至大司空，位居功臣之上。竇融作為后歸附的將領，心不自安，常常在劉秀面前低聲下氣。劉秀為了打消竇融的顧慮，就更加和顏悅色地對待他。到了竇融晚年，劉秀還派遣近臣赴家中探視，以示恩寵。

雖說劉秀此舉有借新臣淡化舊功臣在軍中影響力的目的，但不以地域為限、不以新舊為限的用人風格也確實最大程度上擴展了自身的軍事基礎，使天下名將均為其所用。而對于退居二線的南北功臣，劉秀也給予很高的尊重。建武十三年（公元37年），統(tǒng)一戰(zhàn)爭結束，劉秀大封功臣，“云臺二十八將”大都受封侯爵，同時也被解除了實職。他們在解甲歸田后依然可以過著地位崇高、衣食豐足的生活。這在一定程度上安撫了人心，也有助于吸引更多年輕將領在帝國邊疆建功立業(yè)。

總之，“退功臣而進文吏”是光武帝劉秀在建政后采取的一項重要措施，他通過不斷吸納“文吏”進入朝廷以制衡“功臣”，從根本上改變了功臣主宰政權、左右政局的形勢。而在軍隊中，又通過不斷吸納“新臣”來制衡“舊臣”，避免了軍權獨大的局面。最終，劉秀如愿以償?shù)赝瓿闪藦?ldquo;武治”走向“文治”的轉變。其實，劉秀制衡之術的運用還不止于此，為了避免出現(xiàn)西漢末年外戚專權的局面，他又通過設計外戚之間的復雜制衡，以確保政權的平穩(wěn)過渡。

從勤于農(nóng)事的農(nóng)夫到九五至尊的天子，劉秀用短短數(shù)年的時間完成了華麗的轉變?？v觀劉秀的創(chuàng)業(yè)史，可以發(fā)現(xiàn)在他個人的光輝下，閃爍著眾多熠熠發(fā)光的明星。古人以北辰星喻帝君，后人又以“云臺二十八將”與天庭二十八星宿的名稱相對應，這恰如孔子的名言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”光武帝劉秀正是依靠自身虛懷若谷的賢德，才能夠吸引如此眾多的人才為其效力。漢代人擅長根據(jù)不同季節(jié)的天象制作出四季月令，從而指導人間百事?？芍斐Ｗ?，人事亦需隨之變更，此之謂“權變”。君主用人亦是如此。劉秀善于審時度勢，在正確的時間吸納、使用正確的人才，這也是其成功背后不可忽視的重要因素。

（作者為北京師范大學中國易學文化研究院院長；北京師范大學碩士研究生崔啟龍對此文亦有貢獻）

【參考文獻】

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③[清]劉寶楠撰，高流水點校：《論語正義》，北京：中華書局，1990年。

④[清]焦循撰，沈文倬點校：《孟子正義》，北京：中華書局，2004年。

⑤陳勇：《論光武帝“退功臣而進文吏”》，《歷史研究》，1995年第4期。

責編/潘麗莉    美編/宋揚

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