【摘要】高校進(jìn)行信仰教育是大學(xué)生黨員提升思想境界和政治覺悟，樹立正確人生觀、世界觀、價值觀的重要途徑。因此，高校教育工作者需以思維創(chuàng)新為先導(dǎo)，重新定位信仰教育；以內(nèi)容創(chuàng)新為基礎(chǔ)，強(qiáng)化凸顯信仰教育；以方法創(chuàng)新為支撐，加快推進(jìn)信仰教育；以制度創(chuàng)新為引領(lǐng)，全面保障信仰教育，從而進(jìn)一步提高信仰教育的科學(xué)化水平和教育實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生黨員  信仰教育  馬克思主義    【中圖分類號】G641    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

大學(xué)生黨員作為黨員隊伍的新鮮血液和活力源泉，是社會主義的接班人。與此同時，大學(xué)生黨員對馬克思主義信仰的堅定性不僅關(guān)乎他們自身的成長，更與國家的長遠(yuǎn)發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定息息相關(guān)。

當(dāng)前大學(xué)生黨員信仰教育存在的問題

環(huán)境復(fù)雜多元，信仰困惑滋生。大學(xué)生黨員正處于價值觀念形成的重要時期，其人生觀、價值觀、世界觀尚不成熟。而伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的普及，一些對馬克思主義信仰不夠堅定的大學(xué)生黨員容易受到西方社會思潮的影響，遺忘甚至丟棄馬克思主義信仰，這對信仰教育提出了極大挑戰(zhàn)。

信仰教育方式落后，有力師資匱乏。一些高校對大學(xué)生黨員進(jìn)行信仰教育，主要通過傳統(tǒng)的灌輸式教育來開展工作，忽略了教育理論與社會熱點(diǎn)結(jié)合，無法讓信仰教育和大學(xué)生黨員的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)際的聯(lián)系。此外，少數(shù)高校開展信仰教育的師資配置不足，也是影響信仰教育的主要障礙。

教育手段單調(diào)局限，個體關(guān)注不足。當(dāng)前，大學(xué)生黨員信仰教育面臨的現(xiàn)實(shí)問題是教育手段單調(diào)、形式乏味。一方面，個別高校嚴(yán)重制約了信仰教育的改革創(chuàng)新，墨守成規(guī)地以傳統(tǒng)教育方式教育學(xué)生，缺乏多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)媒體教學(xué)等新穎手段，使得教育內(nèi)容缺乏針對性和實(shí)效性；另一方面，高校在對大學(xué)生黨員進(jìn)行政治信仰教育時，通常采用大班教學(xué)方式，按照幾乎完全一樣的程序、目標(biāo)和過程照本宣科，缺乏對大學(xué)生黨員差異化的需求關(guān)注和人文關(guān)懷，導(dǎo)致大學(xué)生黨員面對教條化的信仰教育較難引起思想的激蕩，感受不到馬克思主義信仰教育對其發(fā)展的重要意義。

教育內(nèi)容空洞乏味，實(shí)踐教育缺位。大學(xué)生黨員的信仰教育還存在的一個突出問題就是教材內(nèi)容陳舊，呈現(xiàn)出空洞性、概念化、理論化的特點(diǎn)，缺乏新穎性和鮮活案例。這些理論教材通常內(nèi)容陳舊，落后于時代的發(fā)展，不僅難以彰顯馬克思主義學(xué)科理論發(fā)展的最新成果，更罕有現(xiàn)實(shí)的針對性，很難解決實(shí)際問題，極易造成學(xué)生理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)需要的分離，使得少數(shù)大學(xué)生黨員產(chǎn)生抵觸情緒。同時，高校在對大學(xué)生黨員開展信仰教育時，往往聚焦大學(xué)生黨員信仰的構(gòu)建，而忽略了他們的思想現(xiàn)實(shí)和成長需要；對其專業(yè)實(shí)踐能力的有效指導(dǎo)，缺乏清晰的教育思路和成熟的應(yīng)對措施，難以為其遇到的專業(yè)問題提出富有建設(shè)性和創(chuàng)造性的解決方案。這些因素都對大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)馬克思主義理論的主動性和建立共產(chǎn)主義信仰的自覺性，產(chǎn)生了消極的影響。

強(qiáng)化大學(xué)生黨員信仰教育應(yīng)以思維創(chuàng)新為先導(dǎo)、以內(nèi)容創(chuàng)新為基礎(chǔ)

信仰教育作為人才培養(yǎng)和黨員教育的關(guān)鍵內(nèi)容，承擔(dān)著引導(dǎo)個人理想、拓展發(fā)展空間、打造青年馬克思主義者的重要使命。因此，要從人才培養(yǎng)的根本要求出發(fā)，重新定位信仰教育，并將之貫穿于育人全過程。首先，要將信仰教育定位為大學(xué)生黨員教育的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。黨員教育脫離了信仰教育，就失去了信仰的根基，極易流于形式。其次，需將信仰教育定位為大學(xué)生黨員教育的組織綱領(lǐng)和行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生黨員信仰教育，不僅能夠形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，充分發(fā)揮大學(xué)生黨員的基層帶頭作用，還能使大學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)、工作和生活中以更高的要求約束自身行為，并利用其角色的示范性和先進(jìn)性增強(qiáng)周邊同學(xué)的思想凝聚力和政治向心力。最后，伴隨著馬克思主義中國化的理論成果不斷豐碩，要將信仰教育定位為大學(xué)生黨員教育的創(chuàng)新源泉和發(fā)展動力。通過引導(dǎo)大學(xué)生黨員與時俱進(jìn)地深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義中國化的最新成果，加速推動信仰教育的持續(xù)發(fā)展和不斷創(chuàng)新。

信仰教育是一項系統(tǒng)化的教育活動，這就需要進(jìn)一步厘清層次，探索建構(gòu)科學(xué)規(guī)范的教育內(nèi)容體系，增強(qiáng)信仰教育的針對性和有效性。一要加強(qiáng)社會發(fā)展實(shí)際與馬克思主義基本理論的結(jié)合。開展馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和宣傳，是大學(xué)生黨員的信仰教育最根本的任務(wù)，通過將馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際相結(jié)合，可以幫助大學(xué)生黨員更好更準(zhǔn)確地把握時代的發(fā)展脈搏，將個人發(fā)展、使命擔(dān)當(dāng)與時代要求相統(tǒng)一，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。二要加強(qiáng)民族文化與信仰教育的結(jié)合。民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族、一個國家屹立于世界民族之林的核心和靈魂。在信仰教育中注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓大學(xué)生黨員從中汲取到豐富的營養(yǎng)，對于他們構(gòu)建自身豐富的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，激發(fā)愛國熱情和為中華之崛起而讀書的責(zé)任感，堅定共產(chǎn)主義信仰具有積極地推動作用，有助于開創(chuàng)信仰教育的新局面。

強(qiáng)化大學(xué)生黨員信仰教育應(yīng)以方法創(chuàng)新為支撐、以長效的教育機(jī)制為根本保證

信仰教育作為意識形態(tài)屬性較為濃厚的思想政治教育，面對教育模式固化的困境，必須要進(jìn)一步整合相關(guān)資源，依靠機(jī)制化和組織化來創(chuàng)新信仰教育的方式方法。一是通過啟發(fā)式教育方法，在尊重大學(xué)生黨員的競爭意識、獨(dú)立意識及自主性上，既要充分發(fā)揮高校教育工作者的主導(dǎo)地位，又要激發(fā)大學(xué)生黨員的參與熱情和創(chuàng)新能力，促進(jìn)其完成自我教育。二是在常規(guī)黨課、專題培訓(xùn)和主題報告之外，可以利用如建軍節(jié)、黨的生日或各種重大歷史事件紀(jì)念日開展主旨鮮明、意義深遠(yuǎn)、內(nèi)容多樣的主題活動，讓大學(xué)生黨員能夠更加深刻認(rèn)識黨的光榮歷史和文化傳承，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性，堅定信仰。三是通過將大學(xué)生黨員信仰教育和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)的開放性、便捷性、高效性，以紅色網(wǎng)站等為載體，打破時間、空間的限制，實(shí)現(xiàn)信仰教育從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的過渡和融合，來實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生黨員立體化的信仰教育。以制度創(chuàng)新為引領(lǐng)，全面保障信仰教育。

信仰教育本質(zhì)上是一種精神教育，在完善理論知識架構(gòu)之外，還需以長效的教育機(jī)制作為其根本保證。一是優(yōu)化信仰教育的工作責(zé)任機(jī)制。堅持抓好選拔、考察、吸收、培養(yǎng)和繼續(xù)教育各環(huán)節(jié)，一方面，不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，明確領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決策權(quán)、責(zé)任制問題；另一方面，將影響信仰教育工作的核心要素作為教育的突破口，避免工作真空地帶。二是完善信仰教育的全面保障機(jī)制。通過持續(xù)教育、確保教育時間、明確反饋要求等措施進(jìn)一步建立健全信仰教育的系統(tǒng)保障機(jī)制，使信仰教育工作達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。三是夯實(shí)信仰教育的基層黨建機(jī)制。要高度重視基層黨組織在大學(xué)生黨員信仰教育中的重要地位，以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，通過構(gòu)建自主性教育常態(tài)化機(jī)制、規(guī)范性教育常態(tài)化機(jī)制和實(shí)踐性教育常態(tài)化機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范強(qiáng)化基層黨組織的組織生活機(jī)制，提高基層黨組織的管理水平，增強(qiáng)大學(xué)生黨員的組織性和紀(jì)律性，是切實(shí)提升信仰教育整體水平的關(guān)鍵。

大學(xué)生黨員的信仰教育并不是空洞的、虛無縹緲的、不切實(shí)際的，而是和他們自身的理想信念，和我國社會主義偉大事業(yè)緊密相關(guān)的。各高校要按照《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》的要求，把大學(xué)生黨員的信仰教育工作視為高校落實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力全面建設(shè)的第一步棋，以“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”的根本任務(wù)來合理規(guī)劃大學(xué)生的培養(yǎng)戰(zhàn)略，加速推進(jìn)大學(xué)生黨員的信仰教育工作的整體布局。

（作者為南京工業(yè)大學(xué)數(shù)理科學(xué)學(xué)院黨委副書記、講師）

【參考文獻(xiàn)】

①李連銘：《黨員干部的堅定信仰從哪里來》，《學(xué)習(xí)月刊》，2014年第14期。

責(zé)編 /肖晗題    美編/王夢雅

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