深刻認(rèn)識(shí)農(nóng)家院落價(jià)值,深化鄉(xiāng)村宅基地改革
宅基地是農(nóng)村社會(huì)的重要結(jié)構(gòu)要素,是農(nóng)民祖祖輩輩生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)和社會(huì)交往的空間。在宅基地基礎(chǔ)上形成的農(nóng)家院落,是鄉(xiāng)村文化的重要載體。2015年1月,習(xí)近平總書(shū)記在云南大理的古生村農(nóng)民院落里座談時(shí)說(shuō):“這里環(huán)境整潔,又保持著古樸形態(tài),這樣的庭院比西式洋房好,記得住鄉(xiāng)愁。”“庭院比西式洋房好”體現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)家院落價(jià)值的深刻理解。農(nóng)家院落具有很多特殊價(jià)值,筆者選擇幾個(gè)例子說(shuō)明之。第一,農(nóng)家院落的生產(chǎn)價(jià)值。農(nóng)家院落是在長(zhǎng)期適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中演變而成的,農(nóng)家院落里可以種菜、栽植果樹(shù),所謂“房前屋后,種瓜種豆”,還可以發(fā)展養(yǎng)殖業(yè),養(yǎng)雞養(yǎng)豬。所謂“五谷豐登,六畜興旺”就是以農(nóng)家院落為依托的。除了種養(yǎng)業(yè),鄉(xiāng)村手工業(yè),如編制、紡織、食品加工、木工制作等也需要院落的支持,以至于發(fā)展出了庭院經(jīng)濟(jì)這一特殊經(jīng)濟(jì)類型。此外,院落還具有儲(chǔ)存功能,存放農(nóng)具、貯存農(nóng)產(chǎn)品等是院落適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體體現(xiàn)。由于人們不清楚農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與村落和院落的關(guān)系,盲目按照城市建設(shè)的思路建設(shè)鄉(xiāng)村,消滅了農(nóng)家院落的同時(shí)也嚴(yán)重削弱了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。第二,農(nóng)家院落具有生活價(jià)值。農(nóng)民的生活大部分時(shí)間是在庭院中度過(guò)的,院落是農(nóng)民吃、喝、住、娛樂(lè)和民俗活動(dòng)的重要空間,滿足著村民們生活中對(duì)物質(zhì)和精神的需求。特別是農(nóng)家院落作為鄉(xiāng)村文化的重要載體,諸如尊老愛(ài)幼、鄰里互助、誠(chéng)實(shí)守信等一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有依托農(nóng)家院落才能傳承和保持。第三,生態(tài)價(jià)值。農(nóng)家院落的生態(tài)價(jià)值不僅體現(xiàn)在院落和房屋建設(shè)“天人合一”的生態(tài)觀,也是生態(tài)循環(huán)的重要節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)的種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)之間的有機(jī)循環(huán)就是在院落里完成的,傳統(tǒng)村落是沒(méi)有垃圾概念的,農(nóng)民田地里生產(chǎn)出的所有東西都能得到有效利用,糧食給人吃,加工糧食剩下的皮、糠、渣子以及作物秸稈等可以用作家禽家畜的飼料,家禽家畜的排泄物作為有機(jī)肥,實(shí)現(xiàn)了種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)之間的有機(jī)循環(huán)。農(nóng)家院落也是農(nóng)民生產(chǎn)與生活之間有機(jī)循環(huán)的節(jié)點(diǎn)。如今很多鄉(xiāng)村之所以出現(xiàn)類似城市的垃圾問(wèn)題,就是因?yàn)楹鲆暳宿r(nóng)家院落的生態(tài)價(jià)值。第四,鄉(xiāng)村農(nóng)家院落的教化價(jià)值。鄉(xiāng)村被認(rèn)為具有天然教化功能,一個(gè)自然人在鄉(xiāng)村自然地接受社會(huì)規(guī)范、學(xué)會(huì)社會(huì)禮儀、獲得生活技能和培養(yǎng)處理人際關(guān)系的能力。這種教化是在潛移默化、不知不覺(jué)中進(jìn)行的。正因?yàn)槿绱?,一些司法部門(mén)把“行為矯治中心”的牌子掛在了鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村之所以有教化功能,其基本條件之一就在于農(nóng)家院落的存在。農(nóng)家院落具有開(kāi)放性特點(diǎn),是形成熟人社會(huì)的前提,熟人社會(huì)所具有的監(jiān)督、示范、模仿、輿論約束等功能形成了鄉(xiāng)村教化的重要途徑。沒(méi)有了院落的開(kāi)放性,就沒(méi)有了熟人社會(huì)的約束和示范,其教化功能就會(huì)消失。無(wú)論是鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺,還是生態(tài)宜居,或是鄉(xiāng)風(fēng)文明、有效治理,依托鄉(xiāng)村院落都會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。
農(nóng)家院落是鄉(xiāng)村社會(huì)的一個(gè)縮影,鄉(xiāng)村的整體價(jià)值就是建立在農(nóng)家院落基礎(chǔ)之上的。消滅了農(nóng)家院落,鄉(xiāng)村就不成其為鄉(xiāng)村。因此,鄉(xiāng)村振興要從了解鄉(xiāng)村農(nóng)家院落價(jià)值開(kāi)始。由于對(duì)農(nóng)家院落價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí),有關(guān)部門(mén)把農(nóng)民的宅基地簡(jiǎn)單地定義為“集體建設(shè)用地”,其實(shí),農(nóng)家院落從來(lái)就不是純粹的建設(shè)用地,而是低投入、高產(chǎn)出的生產(chǎn)空間。當(dāng)鄉(xiāng)村宅基地被“增減掛鉤”時(shí),基層政府就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的拆村動(dòng)機(jī),打農(nóng)民宅基地建設(shè)指標(biāo)的主意,采取各種措施讓農(nóng)民放棄宅基地,最常見(jiàn)的首先是讓農(nóng)民上樓。出于要宅基地的土地指標(biāo),也可能骨子里認(rèn)為樓房比農(nóng)家院更文明,拆掉農(nóng)家院讓農(nóng)民上樓是很多地方建設(shè)鄉(xiāng)村的模式。在一些鄉(xiāng)村調(diào)研中發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村肌理被消滅了,把農(nóng)民集中起來(lái)住排排樓房,遠(yuǎn)離農(nóng)田,農(nóng)具沒(méi)地方存放,農(nóng)業(yè)難以為繼;農(nóng)家院落消失了,庭院經(jīng)濟(jì)也隨之消滅,想搞鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂(lè)、田園綜合體,都失去了基本的條件。這樣的村還是鄉(xiāng)村嗎?能發(fā)展產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)嗎?還能像總書(shū)記講的那樣“記得住鄉(xiāng)愁”嗎?其次,是收回離開(kāi)鄉(xiāng)村人的宅基地。有些村莊以人們的戶籍不在鄉(xiāng)村為由,不允許繼承宅基地,不允許修繕老房子,既然戶籍已經(jīng)離開(kāi)鄉(xiāng)村,就不再是集體成員,村里要收回宅基地,切斷離開(kāi)鄉(xiāng)村人們返鄉(xiāng)的路,人才單向流向城鎮(zhèn),成為鄉(xiāng)村衰敗的因素之一。其三,禁止農(nóng)民宅基地交易,讓宅基地廢棄后再由集體收回。我們看到很多空心村房倒屋塌,宅基地和民房廢棄而得不到利用,又不允許農(nóng)民轉(zhuǎn)讓給非集體成員而獲得應(yīng)有的財(cái)產(chǎn)收益,任其自生自滅。其四,不再審批新的宅基地和限制農(nóng)民建房。理論上的“一戶一宅,無(wú)償分配”,實(shí)際上很多地方已經(jīng)廢止,大部分地區(qū)村里已經(jīng)沒(méi)有給農(nóng)民宅基地的權(quán)力。筆者調(diào)查過(guò)古村落保護(hù),因?yàn)檎氐南拗票Wo(hù)和開(kāi)發(fā)古村落都非常麻煩。集體經(jīng)濟(jì)時(shí)期實(shí)行一戶一宅的制度,由于當(dāng)時(shí)農(nóng)民窮,蓋不起房子,三個(gè)兒子擠在一套房子里?,F(xiàn)在兒子長(zhǎng)大了,結(jié)婚生子了,還是這一套房子,新的宅基地不給批,農(nóng)民只能離開(kāi)鄉(xiāng)村,到允許買(mǎi)房的城鎮(zhèn)去生活。三個(gè)兒子共同擁有的這套老房子,由于意見(jiàn)不統(tǒng)一,變成徒有其表的擺設(shè),沒(méi)有辦法利用。農(nóng)民宅基地不能盤(pán)活,談不上鄉(xiāng)村振興。有些地區(qū)不斷宣揚(yáng)要拆掉村莊變成城市,于是農(nóng)民建房就受到極大限制,甚至農(nóng)民想加蓋一層房子都不被允許,擔(dān)心增加未來(lái)的拆遷成本。這種規(guī)定和思維甚至延伸到了深山區(qū)的村落。這些對(duì)待農(nóng)民宅基地的做法和措施,無(wú)論是哪一類,其后果都是遏制鄉(xiāng)村發(fā)展,促進(jìn)鄉(xiāng)村衰敗和消亡??梢哉f(shuō),對(duì)宅基地功能認(rèn)識(shí)的缺陷以及對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的不理解,已經(jīng)成為影響鄉(xiāng)村振興的最大障礙因素。
除以上因素外,影響鄉(xiāng)村發(fā)展的還有拆村并村、移民搬遷等。有些地區(qū)搞大規(guī)模的并村運(yùn)動(dòng),把多個(gè)村莊并到一起美其名曰“新型農(nóng)村社區(qū)”,模仿城市的住宅小區(qū),其特征是農(nóng)民上樓、規(guī)模居住。農(nóng)民因此遠(yuǎn)離耕地,失去了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的便利條件,削弱了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),甚至完全喪失了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。也因?yàn)闆](méi)有了農(nóng)家院落,家庭養(yǎng)殖業(yè)和手工業(yè)難以為繼,大部分所謂新型社區(qū)難以就地解決農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題,農(nóng)民為了生計(jì)只能外出打工,導(dǎo)致所謂新型社區(qū)和小城鎮(zhèn)走向衰落。易地扶貧搬遷是解決貧困的有效措施,那些生活在深山區(qū)、荒漠地帶、石漠化地區(qū)、生態(tài)脆弱地區(qū)的貧困村民,靠當(dāng)?shù)刭Y源難以改善生活擺脫貧困,通過(guò)易地搬遷從根本上解決他們的貧困問(wèn)題是十分有效的,也受到村民的擁護(hù)和支持。但是在實(shí)際工作中,受到建設(shè)用地增減掛鉤利益的驅(qū)使,有些地方從整村搬遷發(fā)展到整鄉(xiāng)拆遷,把大量在當(dāng)?shù)乜梢悦撠毜泥l(xiāng)村強(qiáng)行換個(gè)地方,搬到了一個(gè)沒(méi)有生計(jì),只能靠低保維持生活的環(huán)境。搬遷導(dǎo)致的鄉(xiāng)村消失不是農(nóng)民自由、自愿選擇的結(jié)果,因此,在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中需要真正理解和落實(shí)習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中,要注意保留村莊原始風(fēng)貌,慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房,盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”的深刻含義。要遵守鄉(xiāng)村自身的發(fā)展規(guī)律,也就是要尊重鄉(xiāng)村價(jià)值體系。鄉(xiāng)村為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和方便鄉(xiāng)村生活,在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了特定的結(jié)構(gòu),表現(xiàn)出特殊的價(jià)值和功能,我們把鄉(xiāng)村價(jià)值歸納為生產(chǎn)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、生活價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和教化價(jià)值等六個(gè)方面,他們彼此聯(lián)系和依賴形成了鄉(xiāng)村有機(jī)整體。鄉(xiāng)村振興就是要在鄉(xiāng)村價(jià)值體系的基礎(chǔ)上,通過(guò)改變某些鄉(xiāng)村要素,或改變某些要素間的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的更新,為鄉(xiāng)村注入新的活力,使鄉(xiāng)村獲得新的發(fā)展動(dòng)力,在更高層次上獲得發(fā)展。鄉(xiāng)村振興絕不能無(wú)視或拋開(kāi)鄉(xiāng)村價(jià)值體系另起爐灶,任何項(xiàng)目投入如果不與鄉(xiāng)村價(jià)值體系相融合對(duì)鄉(xiāng)村振興都是無(wú)效的,甚至是有害的,這方面的教訓(xùn)屢見(jiàn)不鮮。因此,我們要真正破除阻礙鄉(xiāng)村發(fā)展的障礙,增加鄉(xiāng)村振興的制度供給,真正讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè),讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè),讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。
責(zé) 編/馬冰瑩
朱啟臻,中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授、博導(dǎo),中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問(wèn)題研究所所長(zhǎng)。研究方向?yàn)猷l(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村教育、職業(yè)農(nóng)民培育、農(nóng)民參與、農(nóng)村土地、農(nóng)民組織。主要著作有《中國(guó)農(nóng)民社會(huì)心理研究》《中國(guó)農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育研究》《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》等。