【摘要】我國(guó)有著肥沃的文化土壤，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，雄厚的國(guó)力奠定了文化自信的心理基礎(chǔ)，彰顯著我國(guó)的文化自信。新時(shí)代，加強(qiáng)文化自信，必須要深入推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承，積極推動(dòng)對(duì)外文化交流，深化文化體制改革。
【關(guān)鍵詞】文化自信 時(shí)代內(nèi)涵 創(chuàng)新發(fā)展 【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一個(gè)國(guó)家、民族、政黨，如果不能認(rèn)可本國(guó)的文化，不能對(duì)自身的稟賦有著毫不動(dòng)搖的認(rèn)可度，那么這個(gè)民族、國(guó)家、政黨就很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。而文化自信，就能夠充分反映這一點(diǎn)。從本質(zhì)上而言，文化自信就是在文化上有著自覺的認(rèn)同，有著正確的文化心態(tài)，以及毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。在當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)境中，文化自信涵蓋了兩個(gè)關(guān)鍵性內(nèi)容：第一，馬克思主義文化自信。第二，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。前者，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)的主流問題，它能夠反映我國(guó)文化的本質(zhì)，不僅影響著我國(guó)文化的性質(zhì)，還會(huì)對(duì)未來的文化發(fā)展方向帶來決定性影響，是文化中最為本質(zhì)的元素。后者，體現(xiàn)我國(guó)文化的淵源，反映了中華民族的精神，同時(shí)也體現(xiàn)了華夏文明的基因。它對(duì)當(dāng)代文化的發(fā)展產(chǎn)生了決定性影響。這兩種文化雖然有著不同的淵源，但是經(jīng)過我國(guó)民眾的兼收并蓄，兩者在短短的數(shù)十年里，完成了統(tǒng)一。
文化自信的重要意義
文化自信是增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力的源泉與動(dòng)力。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)雜多變，政治格局多極分化，文化的重要性日益突出。文化，實(shí)際上就是民族精神，它涵蓋了民族對(duì)自我的認(rèn)同，對(duì)世界的認(rèn)知。經(jīng)過沉淀，進(jìn)而形成一系列的精神追求以及行為準(zhǔn)則。而從民族的持續(xù)發(fā)展視角來看，文化能夠反映一個(gè)民族的凝聚力，它體現(xiàn)著一個(gè)民族的性格，同時(shí)也有助于民族之間的團(tuán)結(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神層面的自信。文化自信，反映了群眾對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)可度，能夠自覺地引導(dǎo)群眾遵循相關(guān)的準(zhǔn)則。從政黨和國(guó)家角度來看，文化軟實(shí)力的高低，就需要通過文化自信來衡量，它也能夠折射出民族的自信、自尊和自豪。對(duì)于個(gè)人而言，文化自信，實(shí)際上就是一種價(jià)值自信，它和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同步性。
文化自信是更好應(yīng)對(duì)世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐。近些年，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為趨勢(shì)，不同國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念等形成了沖突。尤其是在信息社會(huì)里，這種文化沖突會(huì)表現(xiàn)的更為激烈。面對(duì)全球文化的沖突，有效遏制強(qiáng)勢(shì)文化的輸入和滲透，牢牢地把控文化安全、掌握文化在全球范圍里的話語(yǔ)權(quán)，就需要科學(xué)地處理我國(guó)和世界多元文化格局的關(guān)系。對(duì)于外來文化，我們要以客觀的態(tài)度，對(duì)自我文化進(jìn)行審視，既不盲目認(rèn)可，也不盲目崇拜。在以我國(guó)文化為主體的前提之下，以海納百川的氣魄，有的放矢地吸納其他文化的精髓，積極地通過文化交流和碰撞，展開深入地反思和思考，進(jìn)而在文化交流領(lǐng)域逐步掌握主動(dòng)權(quán)。而在此過程中，文化自信無疑是應(yīng)對(duì)外來文化影響，確保本土文化安全的重要心理支撐。
文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。中華民族的偉大復(fù)興，離不開我國(guó)文化的繁榮和發(fā)展。五千多年的中華文化，不僅有著悠久的歷史，更是在發(fā)展的過程中，通過沉淀，博大精深。通過文化的自覺、反思和批判以及認(rèn)同等一系列機(jī)制，在彰顯本土文化主體性的同時(shí)，積極吸納人類發(fā)展至今所形成的各種寶貴文化財(cái)富，從而逐步構(gòu)建極具中國(guó)特色的民族文化價(jià)值觀念。文化自信，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了重要的心理依托，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。
推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，深化文化體制改革
任何時(shí)代都有著相應(yīng)的文化烙印，更有著相應(yīng)的文化理論。推動(dòng)理論創(chuàng)新，就需要建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上，通過對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行高度的總結(jié)，進(jìn)而提出新觀點(diǎn)，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。具體來說，必須要基于本國(guó)國(guó)情，通過實(shí)踐，吸納相關(guān)的科學(xué)因素，一方面，促使馬克思主義實(shí)現(xiàn)自我完善，另一方面，借助于文化交流，讓馬克思主義和我國(guó)民族文化進(jìn)行了有機(jī)融合，有力提升我國(guó)文化自信。
只有不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，并緊密結(jié)合時(shí)代特征，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能使之更具有活力，進(jìn)而有效提升我國(guó)民族的文化自信。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是在基于科學(xué)原則及其思想的前提下，充分挖掘那些對(duì)現(xiàn)代價(jià)值觀念、思想理論有意義的內(nèi)容，對(duì)那些陳舊，難以符合時(shí)代要求的文化表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，讓其重新煥發(fā)新顏。具體而言，第一，要梳理傳統(tǒng)文化，遴選能夠適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精髓，去除封建文化中的糟粕。第二，推陳出新，也即是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換之后，能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于具體的文化實(shí)踐領(lǐng)域。通過實(shí)踐，還會(huì)衍生出新的理念和認(rèn)知，而這些都會(huì)為新理論的構(gòu)建提供了重要基礎(chǔ)。在新時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，是增強(qiáng)我國(guó)民族文化自信的必然之選。
增強(qiáng)文化自信，不僅需要有著雄厚的內(nèi)部實(shí)力，更需要科學(xué)地吸收外部力量。開放發(fā)展，就是要求我們積極地打開文化之門，開展雙向、公平、共贏式開放，不斷提升開放品質(zhì)和水平。為此，我國(guó)需要積極推動(dòng)不同文化和不同發(fā)展模式的交流，通過競(jìng)爭(zhēng)了解自身劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短。第一，要積極引進(jìn)來。不同民族和國(guó)家，都有著自身的文化和價(jià)值，都能夠被我們學(xué)習(xí)和吸收。因此，我們不僅要對(duì)本國(guó)的文化進(jìn)行深入了解，同時(shí)還需要放眼世界，了解不同國(guó)家、不同民族的歷史文化，吸收他們的精華，為我所用，進(jìn)而不斷提升我國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。第二，積極走出去，要在世界上積極展示我國(guó)雄厚的文化底蘊(yùn)，要不斷創(chuàng)新傳播模式，并借助于各種媒體，增強(qiáng)我國(guó)文化在世界上的影響力。要通過淺顯易懂的語(yǔ)言，向全世界介紹中國(guó)精神，從而讓不同的國(guó)家和民族能夠立體地了解中國(guó)，從而增強(qiáng)我國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的親和力。
文化發(fā)展不能停滯不前，更不能固步自封。只有不斷發(fā)展文化，才能夠有效地增強(qiáng)文化自信。因此就需要全面深化文化體制改革，這已經(jīng)成為增強(qiáng)文化自信的必然要求。社會(huì)主義在我國(guó)之所以具有特色性，其中一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是敢于實(shí)踐，敢于改革。在新時(shí)代，必須要改革文化體制，使之適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求。這不僅滿足文化發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)也是增強(qiáng)文化自信的必然之路。第一，要徹底解決發(fā)展文化為誰的問題。要始終堅(jiān)持以人民群眾為服務(wù)主體，創(chuàng)造群眾喜聞樂見的文化形式。第二，要積極改革文化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。在過去，文化建設(shè)的任何事情都是由黨委和政府負(fù)責(zé)，事無巨細(xì)的管理體制已經(jīng)對(duì)文化發(fā)展帶來嚴(yán)重的制約性，因此，要將黨委和政府在繁重的工作中解放出來，把更多的精力放在文化方針、政策的制定以及引導(dǎo)領(lǐng)域，進(jìn)而推動(dòng)文化管理體系的完善。第三，完善現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在文化資源方面的配置作用，科學(xué)規(guī)范文化市場(chǎng)發(fā)展。打破民族、地域和城鄉(xiāng)的文化壁壘，消除各種阻礙文化發(fā)展的障礙，積極推動(dòng)文化資源的市場(chǎng)化流動(dòng)。第四，要革新政府對(duì)文化的管理模式。理清文化管理部門和企事業(yè)單位的關(guān)系，積極深化證企分開的改革，推動(dòng)政府的職能轉(zhuǎn)變。通過體制的改革，相關(guān)法律和經(jīng)濟(jì)體制的完善，有效地促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，文化管理水平的提升。
（作者為吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）
【參考文獻(xiàn)】
①石文卓：《文化自信：基本內(nèi)涵、依據(jù)來源與提升路徑》，《思想教育研究》，2017年第5期。
責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲
