【摘要】注重家庭、注重家教、注重家風是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國不僅擁有獨特而燦爛的傳統(tǒng)家風文化資源，也在長期的革命與建設(shè)實踐中形成了寶貴的“紅色家風”。步入新時代，家風建設(shè)依然是一項刻不容緩的任務(wù)，我們應(yīng)以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，逐步構(gòu)建一套相對穩(wěn)定的、促進家風向善向上的長效機制，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)良家風  社會主義核心價值觀  思想道德建設(shè)   

【中圖分類號】D648    【文獻標識碼】A

家風即門風，是單個家庭在長期的生產(chǎn)、生活實踐中形成的相對穩(wěn)定的風格與氣質(zhì)。家庭成員的思想修養(yǎng)、道德情操、處事原則、行為方式、價值取向等是家風的外在體現(xiàn)，而家風又是社會主義核心價值觀在家庭層面的展現(xiàn)，具有長期性、持續(xù)性、相對穩(wěn)定性和傳承性等特點。2016年12月，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。作為社會的細胞，一個家庭的家風建設(shè)在社會主義核心價值觀的培育過程中起著基礎(chǔ)性作用，每個家庭所形成的風格、風氣和風貌影響著家庭成員的精神氣質(zhì)，更關(guān)乎社會主義核心價值觀的培育與踐行。

我國擁有豐富而優(yōu)質(zhì)的家風文化資源

家風是中國文化的重要代表，上下承傳數(shù)千年，為傳統(tǒng)中國的家庭穩(wěn)定和社會和諧作出了極大貢獻。在其發(fā)展演進的過程中，形成了很多關(guān)于家風建設(shè)的理論成果和實踐探索，是非常寶貴的文化資源。傳統(tǒng)中國以儒家思想治國，家國同構(gòu)是儒家政治倫理的基本立場。家是國的基本構(gòu)成要素，國由無數(shù)個家聚合而成，家和則國和，家興則國興。在儒家修身、齊家、治國、平天下的價值體系中，齊家位于個人修養(yǎng)和國家治理之間，個體的思想道德、文化素養(yǎng)等需要達到一定的高度方能參與家庭或家族事務(wù)的管理，當一個人能將家庭事務(wù)管理好，使其實現(xiàn)良性運轉(zhuǎn)，那么這樣的人也在一定程度上具備了治理國家的能力。在修、齊、治、平的語境中，家是聯(lián)系個人與國家的重要組織形式，每個家庭的特殊氣質(zhì)與風格聚攏在一起，便形成了國家和社會的總體風氣。在不同的歷史時期，一個國家的社會風氣又會反過來影響家風的形成。

在傳統(tǒng)社會中，家書、家訓與家教三者融為一體，形成了獨特而燦爛的家風文化體系?！额伿霞矣枴贰吨熳蛹矣枴贰对鴩視返攘鱾魃鯊V，而這些家族也確實培養(yǎng)出了許多棟梁之才。如江南錢氏家族人才輩出，在很大程度可歸功于錢氏家族代代傳承的優(yōu)良家風。優(yōu)良家風得以代代傳承，主要在于家庭教育的多頭并進、多元互動、責任分明、形成合力。其一，家庭重視家風建設(shè)，將其與家族的興衰成敗聯(lián)系在一起；其二，以文字形式明確家族、家規(guī)，很多家族根據(jù)家庭特點編著了個性化的家訓、家規(guī)等文本資料，使家庭成員有明確的行為規(guī)范與準則；其三，家長負責制確保家訓能夠嚴格實施，家長或族長作為家風建設(shè)的負責人和管理者，不僅要身體力行、樹立榜樣，還要負責家風的代代傳承，使后輩自覺秉承家訓的精神。

不僅如此，在我國長期的革命與建設(shè)實踐中，也逐漸形成了獨具特色的“紅色家風”。這主要是指中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)以及改革開放的實踐過程中，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以高尚人格魅力培養(yǎng)教育子女形成的向善向上的優(yōu)良品質(zhì)。中共一大代表何叔衡曾在其家書中寫道：“我的人生觀，絕不是想安居鄉(xiāng)里以求善終，絕對不能為一家一身升官發(fā)財以愚懦子孫。此數(shù)言請你注意。”此后，何家子弟三代務(wù)農(nóng)，無一享受特權(quán)。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊善洲同志在數(shù)十年基層領(lǐng)導(dǎo)工作中一直以共產(chǎn)黨人的準則嚴格要求自己，并以此為原則教育自己的子女，將吃苦在先、享樂在后，一心為公、不求回饋，以及為人民服務(wù)的宗旨貫徹到工作與生活中，由此形成了良好的家風。周恩來總理寫了“十條家規(guī)”，規(guī)定自己的家屬絕對不能享有特權(quán)，要艱苦樸素做人，腳踏實地做事。“紅色家風”的啟示在于，共產(chǎn)黨人以身作則、言傳身教，以高標準、嚴要求來規(guī)范自己的思想和行為，為家庭成員作出表率，起到了很好的引領(lǐng)作用與示范作用。

優(yōu)良家風的建設(shè)刻不容緩

在社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，很多家庭都十分注重家庭教育，促進了優(yōu)良家風的傳承。但仍有少數(shù)家庭在家風建設(shè)上出現(xiàn)了一些偏離，他們奉行的價值觀與社會主義核心價值觀產(chǎn)生了背離。一些父母對子女傳遞的價值觀充滿了功利主義色彩，這些父母往往看重結(jié)果而忽略過程，對子女的內(nèi)在修養(yǎng)和世界觀、人生觀、價值觀的形成缺乏足夠的關(guān)注與正向引導(dǎo)。換言之，重外在功名利祿的獲取而輕內(nèi)心深處的道德觀念養(yǎng)成，這類不良家庭風氣彌漫著功利主義氣息，不利于文明風尚的形成。

家庭是一個開放的系統(tǒng)，每一個家庭都要受到來自于外部世界的影響，如果家庭接收到的大部分信息為正向信息，例如好人好事、誠信之舉或社會主義建設(shè)事業(yè)過程中所取得的種種成就等，則將會對家庭成員的道德培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。

近年來，隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的推進，網(wǎng)絡(luò)中摻雜著的暴力、色情、功利等負面信息也不斷侵蝕著人們的思想，潛移默化地影響著人們的價值觀念，對優(yōu)良家風的形成造成了一定的沖擊。以往人們所堅持的集體主義、奉獻精神、勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)也被慢慢邊緣化。由此可見，優(yōu)良家風的建設(shè)刻不容緩。

構(gòu)建家風向善向上的長效機制

優(yōu)良家風的形成絕非一日之功，也不僅僅是某個家庭的任務(wù)，而是需要以所有家庭為主體，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，調(diào)動全社會優(yōu)質(zhì)資源，形成一個有機系統(tǒng)。我們可以從以下幾個方面著手，探索優(yōu)良家風的建設(shè)之道。

加強輿論宣傳工作，提高宣傳水平，將社會主義核心價值觀和優(yōu)良家風建設(shè)有機融合起來。為更好宣傳優(yōu)良家風，各地可以創(chuàng)作一批有吸引力、有教育意義的影視作品，著重展現(xiàn)優(yōu)良家風對人格塑造的影響。

共產(chǎn)黨員應(yīng)在優(yōu)良家風建設(shè)中起帶頭作用?！吨袊伯a(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》第十四條規(guī)定，要“帶頭樹立良好家風，加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束”。在優(yōu)良家風的建設(shè)過程中，應(yīng)突出黨員家庭的先鋒帶頭作用。一方面，要以共產(chǎn)黨員家庭為典型示范，向社會傳達向善向上的價值追求，讓青年一代受到優(yōu)良家風的熏陶；另一方面，要加強思想道德建設(shè)，讓越來越多的青年共產(chǎn)黨員投身到優(yōu)良家風的建設(shè)中，聯(lián)動社會正能量，使之同頻共振，促進社會的發(fā)展。

弘揚社會主義核心價值觀，使其深入到社區(qū)和村鎮(zhèn)之內(nèi)，針對家風建設(shè)開展如“美滿家庭”“模范家庭”“五好家庭”等評比活動，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的建設(shè)。

習近平總書記曾指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風。”優(yōu)良家風的建設(shè)是一個漫長而持續(xù)的過程，要經(jīng)過數(shù)十年甚至上百年的積淀方可實現(xiàn)。新時代良好家風的建設(shè)，需要逐步構(gòu)建一套相對穩(wěn)定的、促進家風向善向上的長效機制，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

（作者單位：電子科技大學馬克思主義教育學院）

【參考文獻】

①習近平：《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》，新華網(wǎng)，2016年12月15日。

②《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，新華網(wǎng)，2016年11月2日。

③安麗梅：《從紅色家風的弘揚談領(lǐng)導(dǎo)干部家風建設(shè)的優(yōu)化》，《實事求是》，2017年第2期。

④呂其慶：《“一大”代表何叔衡：后人三代皆務(wù)農(nóng)》，人民網(wǎng)，2013年6月9日。

責編/王妍卓    美編/宋揚