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認清歷史虛無主義的本質(zhì)

核心提示: 歷史虛無主義并不僅僅是否定歷史、否定英雄人物,而是從根本上否定黨的領(lǐng)導(dǎo),是虛無歷史觀、價值觀、文化觀及發(fā)展觀的綜合體。因此,我們必須要做好理想信念教育,加強陣地建設(shè)及隊伍建設(shè),通過黨紀(jì)國法進行合理合法反擊,以遏制其傳播。

【摘要】歷史虛無主義并不僅僅是否定歷史、否定英雄人物,而是從根本上否定黨的領(lǐng)導(dǎo),是虛無歷史觀、價值觀、文化觀及發(fā)展觀的綜合體。因此,我們必須要做好理想信念教育,加強陣地建設(shè)及隊伍建設(shè),通過黨紀(jì)國法進行合理合法反擊,以遏制其傳播。

【關(guān)鍵詞】歷史虛無主義  歷史觀  價值觀  文化觀    【中圖分類號】D07    【文獻標(biāo)識碼】A

清代龔自珍曾言:“欲要亡其國,必先滅其史。”一個不珍視自己歷史的民族就如同一個失憶之人,一個忘記歷史的國家必然是沒有前途的國家。歷史是一個民族之根,也是一個民族之魂。沒有歷史記憶,就會失去文明傳承,國家及民族發(fā)展也就會失去方向。因此,從這個意義上看,實事求是地傳承歷史,是對國家和民族負責(zé)的基本態(tài)度。近些年來,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,歷史虛無主義再次沉渣泛起,解構(gòu)、篡改、片面看待中國歷史的現(xiàn)象時有發(fā)生,對社會大眾具有較強的欺騙性,危害極深。故此,我們必須要以唯物史觀為基礎(chǔ),分析這些歷史虛無主義的具體表現(xiàn),探尋其本質(zhì),進而找出應(yīng)對之策。

歷史虛無主義的表現(xiàn)形式

否定革命價值。近些年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,歷史虛無主義通過網(wǎng)絡(luò)形態(tài)來丑化、妖魔化共產(chǎn)黨的革命歷史,否定其革命價值,甚至以貶損的態(tài)度來解構(gòu)一切革命運動,對近代以來中國人的反帝反封建斗爭也給予嘲諷。比如在太平天國研究中,妖魔化洪秀全,否定農(nóng)民運動的實質(zhì)意義;在近現(xiàn)代史研究中,否定辛亥革命的價值和意義,否定孫中山的歷史地位。

否定中華文明。歷史虛無主義者認為,中華五千年的歷史文化是落后的封建文化,在近代走向了沒落,中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化,必須要引進西方的“普世價值”、擁抱西方海洋文明。其實,這種論調(diào)與近代的全盤西化理論是如出一轍的,兩者并無本質(zhì)區(qū)別。他們的言下之意非常明顯,就是要中國走西方式發(fā)展道路。顯然,這種故意貶損中華文明悠久歷史傳統(tǒng)的做法,根本不值得一駁。

鼓吹西方侵略有功。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,中華大地就飽受西方列強的蹂躪,給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。而一些歷史虛無主義者不顧歷史事實,美化西方列強侵略,甚至鼓吹正是西方列強的侵略打開了中國封閉的大門,引進了西方先進的政治文明。這種給殖民者張目的歷史觀,無疑是對中華民族偉大歷史的背叛。

歌頌歷史反面人物,貶低抹黑英雄人物。歷史虛無主義者通常以唯心史觀為基礎(chǔ),借助于論文、影視、網(wǎng)絡(luò)對正面、反面歷史人物重新評價,重新定性。例如歷史虛無主義者通過抹黑劉胡蘭、董存瑞等英雄,虛構(gòu)所謂的歷史,削弱主流社會價值觀。

歷史虛無主義的本質(zhì)

虛無歷史觀。顯然,歷史觀是社會文化觀念的體現(xiàn),是一種典型的意識形態(tài)觀,其與社會政治、經(jīng)濟生活有著密切的關(guān)系。對一個社會個體而言,歷史觀是世界觀的一部分。歷史虛無主義者所持的歷史觀是一種典型的虛無歷史觀,否定生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的推動作用,否認經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用,否定歷史發(fā)展的整體性。這些人所持的研究方法,就是按照自己的臆想,選擇性地運用歷史材料,甚至使用虛假材料或是自己虛構(gòu)材料,否定歷史發(fā)展客觀規(guī)律。其本質(zhì)就是堅持唯心主義歷史觀,按照自己要求裁剪歷史。

虛無文化觀。文化是一個國家和民族的靈魂和核心,我國是一個有著悠久歷史的國家,不但有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同樣也有中國共產(chǎn)黨在長期歷史斗爭和社會主義建設(shè)中形成的革命文化和社會主義先進文化。歷史虛無主義者所持的歷史虛無態(tài)度,實際上就是一種虛無文化觀,認為具有悠久歷史的中華文明已然沒落,只有西方文明才能救中國。顯然,這種觀念的實際目的就是為了瓦解中國公眾的文化自信心,動搖社會大眾的思想基礎(chǔ),甚至是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。

虛無價值觀。價值觀是社會個體對客觀事物的是非善惡的基本看法,也是決定一個人采取何種社會行動的基本準(zhǔn)則。對民族歷史的看法,以及對歷史人物的看法均體現(xiàn)了一個人的價值觀。民族與國家作為社會個體的共同體,維系其運轉(zhuǎn)的核心就是價值認同。歷史的經(jīng)驗表明,價值觀對于維系人們的思想、統(tǒng)一是非判斷具有重要的指導(dǎo)作用。歷史虛無主義者通過否定、解構(gòu)歷史進而否定中華歷史本身的文化價值,用獵奇、虛妄的價值觀來混淆是非,其目的就是顛覆人們長期以來形成的固有價值觀。

虛無發(fā)展觀。人類歷史的發(fā)展具有連續(xù)性,是一個有著階段特征的社會運動。歷史的發(fā)展性與聯(lián)系性是緊密相連的,使人類實現(xiàn)從低級向高級,從簡單到復(fù)雜的演變。在這個演變的過程中,前人留給后人的精神財富是社會發(fā)展的基礎(chǔ),這個基礎(chǔ)并不是某個歷史人物的選擇,而是歷史的選擇。為了否定這種歷史選擇,歷史虛無主義者不惜抹黑中國歷史,甚至枉顧基本常識,否定一切有利于社會發(fā)展的進步運動,進而否定歷史發(fā)展的必然性,其實質(zhì)目的就是否定社會主義根本制度是歷史的選擇。

糾正歷史虛無主義的根本之策

加強隊伍建設(shè)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,歷史虛無主義獲得了更快的傳播速度及更便利的傳播渠道,已然成為一種不良社會思潮,這種社會思潮流毒至深。要糾正這種思潮,就必須加強隊伍建設(shè),進而揭露歷史虛無主義的本質(zhì)。第一,要發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用,及時發(fā)現(xiàn)歷史虛無主義的動態(tài)并在第一時間內(nèi)進行反擊與制止,從而穩(wěn)定人們的思想。第二,加強專家隊伍建設(shè),組織好國內(nèi)外負責(zé)任的專家學(xué)者,通過嚴謹?shù)臍v史研究來揭露歷史虛無主義的本質(zhì),對其進行批判。第三,加強對青年的思想教育,堅持馬克思主義基本原理方法,組織青年學(xué)好國史黨史,增強他們對抗歷史虛無主義的能力。第四,強化網(wǎng)絡(luò)建設(shè),充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的力量,組織好宣傳隊伍,做好國史黨史研究,切斷歷史虛無主義的傳播。

做好陣地建設(shè)。我黨是馬克思主義政黨,也是堅持歷史唯物主義史觀的政黨,面對歷史虛無主義這種唯心史觀的挑戰(zhàn),必須加強陣地建設(shè),堅決抵御歷史虛無主義的流毒。第一,強化黨員干部的防范意識,對黨員干部加強馬克思主義唯物史觀的教育工作,堅定黨員干部的信心和信念。第二,加強高校的思政教育工作,充分利用好高校的思政課堂,用馬克思主義信仰及唯物史觀來引導(dǎo)青年學(xué)子,幫助他們樹立中國特色社會主義道路、理論、制度、文化四個自信,提升其自覺抵御歷史虛無主義的能力。第三,維護好網(wǎng)絡(luò)輿論陣地,凈化網(wǎng)絡(luò)空間。歷史虛無主義思潮大部分是通過網(wǎng)絡(luò)傳播的,因此我們必須加強網(wǎng)絡(luò)正面思想及輿論引導(dǎo),積極弘揚社會主旋律,構(gòu)筑互聯(lián)網(wǎng)的思想防線。

發(fā)揮黨紀(jì)國法的作用。歷史虛無主義這種毒害至深的思想,僅僅依靠輿論、文字等方面的反擊是不夠的,在必要的時候,還需要充分發(fā)揮黨紀(jì)國法的作用,提升其對歷史虛無主義者的震懾性。對于黨員干部有歷史虛無主義行為的,要按照黨章進行嚴肅處理。對于任何社會個體,利用互聯(lián)網(wǎng)抹黑歷史、肆意誹謗及攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、詆毀英雄人物的,按照網(wǎng)絡(luò)誹謗相關(guān)的司法解釋,捏造事實誹謗他人,達到被點擊、瀏覽5000次或被轉(zhuǎn)發(fā)500次以上的,就可以定為誹謗罪。從2016年之后,人民法院多次利用這個司法解釋,對于網(wǎng)絡(luò)抹黑英雄人物的行為進行了判決,有效遏制了歷史虛無主義勢力。這是利用法律的反擊,是制止歷史虛無主義的重要手段。

(作者為瓊臺師范學(xué)院社科部副教授)

【注:本文系2016年度海南省高等學(xué)校馬克思主義理論與思想政治教育研究專項課題“海南省高職高專思政課教學(xué)中大學(xué)生歷史意識培養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究”(項目編號:Hnsz2016-56)階段性成果】

【參考文獻】

①王斌、張志初:《歷史虛無主義的表現(xiàn)、本質(zhì)、根源及應(yīng)對》,《湖湘論壇》,2017年第2期。

②常旭:《當(dāng)代中國歷史虛無主義思潮的表現(xiàn)形式及本質(zhì)特征》,《哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》,2015年第6期。

③李嵐:《歷史虛無主義的三種面向及其實質(zhì)》,《人民論壇》,2016年第26期。

責(zé)編/周素麗    美編/王夢雅

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[責(zé)任編輯:孫渴]
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