作者：王文章 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究所教授

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，黨提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并指出這是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。因此，如何深入學(xué)習(xí)貫徹這一思想并用它來(lái)武裝全黨的頭腦，就成為擺在我們?nèi)h面前的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)杜絕為學(xué)而學(xué)的形式主義，堅(jiān)持學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，把它真正落實(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐中，這樣更容易在人們的頭腦中扎下根來(lái)。

學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

理論的力量是巨大的，能夠反映現(xiàn)實(shí)需要且具有強(qiáng)大解釋力的理論，雖然不能直接改變現(xiàn)實(shí)世界，但卻能產(chǎn)生非常大的間接影響力。誠(chéng)如馬克思所言：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。”要做好理論聯(lián)系實(shí)際的工作，前提就是必須要先學(xué)好理論。胸?zé)o點(diǎn)墨，腹中空空，是無(wú)法指導(dǎo)具體實(shí)踐的，至多只能不著邊際地夸夸其談而已。革命先輩陳云同志曾就此精辟地指出：“如果書還沒(méi)有讀懂，就不要急于去‘聯(lián)系實(shí)際’，弄得牛頭不對(duì)馬嘴，還不如先把書上的東西讀懂。”今天，我們要想把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落實(shí)到具體實(shí)踐中，就先要用馮友蘭先生的“解其言，知其意，明其理”的讀書方法，或者運(yùn)用《中庸》里所倡導(dǎo)的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)真研讀十九大報(bào)告及其他原著，領(lǐng)會(huì)其中的主要精神，知曉其中的深刻道理，了然于胸，內(nèi)化于心，然后才能去與實(shí)際相聯(lián)系，亦即去“篤行之”。因此，我們應(yīng)該建立起深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有效機(jī)制，切忌忽冷忽熱的一陣風(fēng)似的形式主義學(xué)習(xí)方式，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該充分發(fā)揮帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)的示范引領(lǐng)作用。

具體而言，首先，要全面了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富的完整科學(xué)理論體系。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中闡述了由“八個(gè)明確”所構(gòu)成的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具體內(nèi)容，提出了全面貫徹落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“十四條堅(jiān)持”基本方略，包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，等等。這“八個(gè)明確”和“十四條堅(jiān)持”，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，作出了理論分析和政策指導(dǎo)，必將有利于更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

其次，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想雖然是在繼承前人思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但是，它主要還是十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的新情況，以及我們面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野進(jìn)行艱辛的理論探索而取得的重大理論創(chuàng)新成果。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中出現(xiàn)了許多新論斷，反映了十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行的理論創(chuàng)新，這必將影響未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展方向。

要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與具體實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)習(xí)的目的在于將所學(xué)的成果運(yùn)用于實(shí)踐，我們學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的目的也不例外，除了上述內(nèi)化于心的學(xué)深悟透外，更重要的還在于外化于行，就是將它與具體實(shí)踐相結(jié)合的“篤行之”。理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐。理論只有變成解決實(shí)際問(wèn)題的行動(dòng)，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的物質(zhì)力量和改變社會(huì)的實(shí)際效果，才能為人們所真正掌握并入腦入心。馬克思就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，認(rèn)為“一步實(shí)際行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)”。鄧小平同志也認(rèn)為理論只有與實(shí)際相聯(lián)系才有用處：“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。”因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，不能只停留于看文件和讀本本，更不能群居終日而言不及義。否則，再美好的規(guī)劃也只是水中月，再宏偉的藍(lán)圖也只是鏡中花。更何況新時(shí)代的中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐還急需新理論的指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)近40年的改革開放，我們即將實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并將繼續(xù)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，以最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。但是，古人云“行百里者半九十”，我們?cè)绞墙咏繕?biāo)，就越需要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”般地謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)，因?yàn)榘l(fā)展過(guò)程中所積累起來(lái)的各種矛盾越來(lái)越多，有的矛盾還非常尖銳，稍有處理不慎就可能釀成中斷中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的社會(huì)動(dòng)蕩。此時(shí)強(qiáng)大的思想理論武器的指導(dǎo)就非常必要了，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是這樣的最新思想理論武器，它能幫助我們?cè)鰪?qiáng)解決重大矛盾和攻堅(jiān)克難的勇氣，堅(jiān)定我們實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖的信心。