經(jīng)濟(jì)日報(bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)編者按：“中共十九大：中國發(fā)展和世界意義”國際智庫研討會舉辦后，在智庫界引發(fā)反響。圍繞研討會的主題，專家學(xué)者持續(xù)展開討論。許多專家學(xué)者認(rèn)為，中共十九大報(bào)告闡述的一系列重要論斷，不僅對中國發(fā)展具有全局性、根本性的意義，也對推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，具有非常重要的意義和作用。
十九大報(bào)告把“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”這一論斷列入新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是對馬克思“人的全面發(fā)展”理論的繼承和在新的歷史條件下的發(fā)展，是馬克思主義中國化的一個成果。
習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，特別是多處指出要“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”，這是對馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，也蘊(yùn)含著寶貴的人類文明價(jià)值。
追求人的全面發(fā)展，是馬克思主義的核心價(jià)值。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，在新社會中，“每個人的自由的全面發(fā)展是一切人自由全面發(fā)展的條件”，并稱這是“新社會的本質(zhì)”。對中國來說，有一個馬克思主義原理如何與本國現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的問題。當(dāng)今中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)實(shí)國情不完全等同于馬克思所設(shè)想的未來“自由人聯(lián)合體”的社會。因此，在現(xiàn)階段國情條件下，存在如何科學(xué)把握或者說界定“每個人的自由發(fā)展”命題的問題。
十九大報(bào)告中沒有使用“實(shí)現(xiàn)”人的“自由的全面發(fā)展”，而是使用“不斷促進(jìn)”和“更好推動”人的全面發(fā)展。這就解決了由社會主義初級階段的“此岸”，到未來“自由人聯(lián)合體”的彼岸之間，如何“實(shí)現(xiàn)”人的自由全面發(fā)展的“路徑”和實(shí)現(xiàn)機(jī)制問題。通俗點(diǎn)說，就是解決了走向光輝彼岸的“橋”和“船”的問題。
十九大報(bào)告把“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”這一論斷列入新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，這是對馬克思“人的全面發(fā)展”理論的繼承和在新的歷史條件下的發(fā)展，是馬克思主義中國化的一個成果。
從人類文明角度研究，“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”具有世界意義，是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的思想根基。
十九大報(bào)告提出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”并鮮明提出：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”
當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。人類的“新四化”——世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化正在深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。
但是也要看到，當(dāng)今世界全球化與“逆全球化”的博弈加劇，人類仍面臨許多共同挑戰(zhàn)。
在這種情況下，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”顯得更加迫切。而構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，是一項(xiàng)極其艱巨復(fù)雜的事業(yè)。根據(jù)十九大報(bào)告精神，需要“五線推進(jìn)”：政治上，要相互尊重；安全上，要協(xié)商對話；經(jīng)濟(jì)上，要互利多贏；文化上，要包容互鑒；生態(tài)上，要環(huán)境友好。其中文化上“尊重世界文明多樣性”涉及“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”共同的根基、共同的話語問題。
十九大報(bào)告鮮明提出三個“超越”，即“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。如何真正做到“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”？三個“超越”，其根基是什么？
筆者認(rèn)為，“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”可以成為共同的根基和共同的話語之一。
當(dāng)代世界，人類日益關(guān)注自身的發(fā)展問題。聯(lián)合國《人類發(fā)展報(bào)告（1996）》指出，人類應(yīng)避免五種“有增長而無發(fā)展”的情況，即：無工作的增長，指經(jīng)濟(jì)增長未能創(chuàng)造足夠多的工作崗位，甚至惡化了就業(yè)形勢；無聲的增長，指經(jīng)濟(jì)增長未能帶來民眾參與和管理公共事務(wù)、自由表達(dá)自己的意見和觀點(diǎn)的可能性；無情的增長，指經(jīng)濟(jì)增長導(dǎo)致了收入分配格局的惡化，財(cái)富的擴(kuò)大帶來了新的貧困階級；無根的增長，指經(jīng)濟(jì)增長對文化多樣性造成破壞；無未來的增長，指經(jīng)濟(jì)增長對生態(tài)、資源和環(huán)境造成的破壞，影響了經(jīng)濟(jì)增長的可持續(xù)性。這里涉及“人的全面發(fā)展”五大方面：人民的“業(yè)”、人民的“聲”、人民的“情”、人民的“根”、人民的“未來”。近年來“幸福指數(shù)”“人類發(fā)展指數(shù)”等新理念新方略應(yīng)運(yùn)而生，這反映了人類發(fā)展的新趨勢。
十九大報(bào)告提出“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，并將它作為新時(shí)代中國特色社會主義的重要內(nèi)容，這是與人類現(xiàn)代發(fā)展的基本趨勢相吻合的。從一定意義上說，解決了在人類文明問題上三個“超越”的根基問題以及相應(yīng)的話語問題。
在新時(shí)代構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”過程中，我們應(yīng)以“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”的思想開展文明交流，以“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”的思想加強(qiáng)文明互鑒，以“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”的思想促進(jìn)文明共存。這有助于消弭人類之間的“文明隔閡”，戰(zhàn)勝人類之間的“文明沖突”，也能夠克服某些人群的“文明優(yōu)越”問題，從而有助于我們同各國人民一道，推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來。
（作者：常修澤 中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授）
