【摘要】文化觀念整合程度越高的國家，社會越穩(wěn)定；整合程度越低的國家，社會越不穩(wěn)定。因此，建設(shè)社會主義文化強國，要加快文化觀念的整合，以社會主義核心價值觀統(tǒng)一人們的價值觀念；要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進文化的有機整合，使其整體大于部分之和；要以社會主義思想道德統(tǒng)一全國各族人民的思想道德。

【關(guān)鍵詞】文化觀念  傳統(tǒng)文化  思想基礎(chǔ)    【中圖分類號】G120    【文獻標識碼】A

十九大報告提出新時代的總目標是在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，在文化建設(shè)方面的總目標是建設(shè)社會主義文化強國。十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。”

文化觀念的整合與古代中華文明的興起

建設(shè)社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要了解歷史上中華文明為什么能夠興起？為什么能夠成為世界四大文明之一？為什么在世界古文明中，只有中華文明能夠世代延續(xù)？在諸多原因中，一個重要原因是秦漢以來的文化大整合。今天，在建設(shè)社會主義文化強國的過程中，也應高度重視文化整合問題。

文化整合是指一個文化體系整體化、系統(tǒng)化、有機化、統(tǒng)一化的過程，也就是把體系中松散的各種要素、各個部分、各個環(huán)節(jié)和各個群體，通過改革、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)或接觸、沖突、交流、融匯等方式，統(tǒng)合成為一個相互協(xié)調(diào)、聯(lián)系緊密的有機整體的過程。它是在異質(zhì)性因素的基礎(chǔ)上增加同質(zhì)性因素、在多樣性的基礎(chǔ)上增加共同性而形成有機的統(tǒng)一體，使其整體大于部分之和。

在各類文化中，文化觀念的整合最為關(guān)鍵。文化觀念包括各種思想、意識、民族精神、價值觀、道德觀、倫理觀及各種理念等。文化觀念是深層次的、內(nèi)隱的、無形的、不易覺察的。文化觀念是文化形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，是文化的核心和靈魂。任何文化形式都是先有觀念、意識等，然后才有實現(xiàn)這些觀念、意識的行為活動，才會產(chǎn)生與之有關(guān)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品。例如，宗教信仰，先有神靈觀念和信仰，才會建造神廟，塑造神的偶像，然后才會有祭祀神靈的禮儀和禁忌等。在文化變遷中，文化觀念又起著決定性的作用。文化觀念的變化，必然會引起整個文化結(jié)構(gòu)的變化。我們經(jīng)常說的“解放思想”，就是轉(zhuǎn)變觀念。改革開放以來，人民的觀念發(fā)生了很大的變化，不再以階級斗爭為綱，而是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，于是推動了物質(zhì)文化的迅速發(fā)展。如現(xiàn)在我國的服飾、居住、飲食、娛樂等與改革開放前有天壤之別，其發(fā)生變化的根源在于觀念的變化。

文化觀念整合程度越高的國家，社會越穩(wěn)定；整合程度越低的國家，社會越不穩(wěn)定。文化觀念高度整合的社會，具有全社會成員認可的思想意識、民族精神、價值觀、倫理道德、行為準則等，具有很強的凝聚力和向心力。社會均衡和諧運行，具有很強的抗干擾能力和自我調(diào)整能力。無論發(fā)生在內(nèi)部的還是外部的沖突，都不會引起社會動亂，更不可能使整個系統(tǒng)崩潰。在當代世界，日本和歐洲部分發(fā)達國家是文化觀念整合程度較高的社會，社會也最穩(wěn)定。在文化觀念整合程度較低的國家里，各地區(qū)、各部分聯(lián)系不緊密，制度化、規(guī)范化、程序化程度較低，抗干擾能力和自我調(diào)整能力較差，即使發(fā)生不劇烈的內(nèi)部或外部的沖突，都可能會引起政局動蕩、社會崩潰。

中國古代的文化大整合形成于秦漢時期。在秦代之前，中國的文化整合程度較低。春秋戰(zhàn)國時期，各地文化差異較大，衣冠服飾各地差異較大，風俗和制度也差別較大，語言不同，文字也不一樣，文化呈多元的狀態(tài)，沒有形成共同的觀念和意識。當時一些思想家就提出綜合百家、鑄造一統(tǒng)思想的重要性。秦始皇統(tǒng)一天下后，消除地方割據(jù)局面，形成“大一統(tǒng)”格局，使不同地區(qū)、不同民族的文化有了相互交流的空間，同時也為文化整合提供了基礎(chǔ)。秦朝統(tǒng)治者為統(tǒng)一各地區(qū)、各民族的文化，進行了整齊劃一的文化整合，統(tǒng)一了全國各地的文字（“書同文”），制訂全國統(tǒng)一的法律（“修秦律”），制定了全國通用的度量衡（“度同制”），構(gòu)建起全國共同的倫理道德規(guī)范（“行同倫”），制定全國統(tǒng)一的車輛軌道和交通規(guī)范（“車同軌”），使春秋戰(zhàn)國時期的多元文化狀態(tài)轉(zhuǎn)向一元文化狀態(tài)。秦朝統(tǒng)治者的這些改革措施為中華文明的形成奠定了基礎(chǔ)。

漢王朝建立后，基本上承襲秦朝的各種文化體制，并在統(tǒng)一全國各地、各民族文化觀念方面作出了重要貢獻。西漢的董仲舒在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，尤其是在秦亡的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上提出了加強文化觀念整合的主張。他既認識到政治統(tǒng)一是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，也認識到思想統(tǒng)一對于國家的長治久安具有十分重要的作用與意義。董仲舒認為，必須以儒家學說統(tǒng)一社會思想，他的主張得到漢武帝的大力支持，從而形成“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的局面。董仲舒認為，一個國家如果沒有統(tǒng)一的思想作為指導思想，如果沒有一種價值作為共同的核心價值，法令、制度就不能保持一貫性，就會出現(xiàn)“朝令夕改”的現(xiàn)象。法令和制度如果經(jīng)常變動，人民就無所適從，就會導致社會不穩(wěn)定。只有上下統(tǒng)一，才能保證法令、制度的暢通無阻。有了統(tǒng)一的指導思想、明確的法度，人民的行為就有明確的規(guī)范，就知道該做什么、不該做什么，國家才有可能長治久安。經(jīng)董仲舒整理和編修的儒家思想，與先秦時期的儒學有所不同，而是以儒家思想為主，整合法家、道家、墨家和兵家的思想，形成中華主流的價值觀、民族精神和倫理道德。此后，以儒家為主、融匯百家的思想成為歷代中國人的主流思想，在儒家思想基礎(chǔ)上形成的中華主流價值觀成為中國兩千多年的核心價值體系。兩千多年來，雖然經(jīng)歷多次改朝換代，以及經(jīng)歷多次統(tǒng)一和分裂循環(huán)的政治格局，但中華文化觀念體系基本上沒有太大的變化。由于古代中華文化的主流思想、核心價值觀和倫理道德等文化觀念的生命力和影響力、幅射力很強，不僅代代相傳，而且不斷地向外傳播，成為古代世界上重要文明之一。

秦漢時期的文化觀念大整合及其一體化，為中華文明的興起奠定了基礎(chǔ)，為中華民族崛起于世界和封建社會時期盛世的形成提供了思想基礎(chǔ)。

為什么要加快文化觀念整合

文化觀念由分化到整合，是走向新時代的必然選擇。分化和整合是對立的結(jié)構(gòu)，一個社會由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、由封閉走向開放、由保守走向創(chuàng)新，由僵化走向變革，文化體系必然會發(fā)生分化。改革開放前，全國各地區(qū)、各民族的文化觀念基本上是統(tǒng)一的，人們的思想意識、世界觀、人生觀、價值觀和倫理道德等都是高度一體化的。改革開放以來，我國文化觀念的分化現(xiàn)象也較為凸顯，差異性擴大，共同性減少。人們的思想意識、世界觀、人生觀、價值觀、倫理道德和行為規(guī)范等由一體化轉(zhuǎn)向多元化，由世俗化轉(zhuǎn)向宗教化，傳統(tǒng)的價值觀和倫理道德失去功能，造成價值錯亂，道德失范。一些人利益熏心，金錢至上，唯利是圖。中國GDP成為全球第二震撼了世界，但“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等也同樣令世界震驚。一些官員以權(quán)謀私，關(guān)系至上，金錢為本，不走后門、不拉關(guān)系辦不成事，不送禮、不請客當不了官。在個別地區(qū)，宗教極端主義迅速傳播，嚴重影響國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

此外，受外來腐朽的文化觀念和拜金主義的沖擊，傳統(tǒng)“仁愛”“忠義”“尚禮”“睿智”和“誠信”等優(yōu)秀傳統(tǒng)，在一些人身上找不到蹤影；“天下為公”的社會理想，“以人為本”的治國理念，“自強不息”的奮斗精神，“厚德載物”的寬廣胸懷，“精忠報國”的愛國情懷，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“居安思危”的憂患意識，在一些人頭腦中不存在；“貴和尚中”的處世方式，“內(nèi)省慎獨”的修身方式，“國家興亡、匹夫有責”的責任意識，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的為人準則，“達則兼濟天下、窮則獨善其身”的財富觀念，在一些人的意識中沒有任何印象。

文化觀念從分化到整合，是由低級階段走向高級階段必然經(jīng)歷的一個過程。我們已經(jīng)進入中國特色社會主義新時代，是由富起來邁入強起來的時代，文化建設(shè)必須與新時代相適應，必須進入更高的一個階段，使改革開放以來分化的各個部分或元素重新聯(lián)結(jié)成一個有機整體，使之在更高層次上形成合理有序、均衡穩(wěn)定、充滿活力的、有機的文化體系。

文化觀念的現(xiàn)代化是建設(shè)現(xiàn)代文化強國的關(guān)鍵。建設(shè)現(xiàn)代文化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須加快觀念層面的現(xiàn)代化建設(shè)。無論是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)還是社會建設(shè)和文化建設(shè)，都與人的觀念密切相關(guān)。改革開放以來，我國開始了從站起來到富起來的新征程，也是始于觀念的轉(zhuǎn)變。1978年，我國思想理論界掀起“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的思想解放運動，推動了中國共產(chǎn)黨歷史上具有深遠意義的偉大思想轉(zhuǎn)折，為中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線，做了重要的理論準備。十一屆三中全會結(jié)束以“階級斗爭為綱”的時代，全黨的工作重點由階級斗爭轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，開始了中國富起來的新時代。十八大以來，在以習近平為核心的黨中央領(lǐng)導下，提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，在發(fā)展方式上由主要重視經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)“五位一體”總體布局全面發(fā)展；在發(fā)展理念上由主要重視GDP轉(zhuǎn)為“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的“五大發(fā)展理念”；在治國理政基本目標上由全面建設(shè)小康社會轉(zhuǎn)為“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”的“四個全面”戰(zhàn)略布局；在對外關(guān)系上，由“被動型”轉(zhuǎn)為“主動型”，積極參與國際事務，提倡互利共贏、開放包容，構(gòu)建人類命運共同體。這些思想觀念的轉(zhuǎn)變，為中國由富起來進入強起來的新時代，提供了思想和理論基礎(chǔ)。

以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會向以工業(yè)和信息化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)換，首先必須轉(zhuǎn)換觀念。現(xiàn)代社會具有民主化、法治化、工業(yè)化、都市化、商品化、均富化、福利化、理性化、教育普及化、知識科學化、信息傳播化等特征。傳統(tǒng)社會的競爭意識淡薄、積累和再生產(chǎn)觀念缺乏、宗教意識濃厚以及輕利保守的價值觀，與商品性、競爭性、開放性為主要特征的現(xiàn)代社會不相適應。應通過各種措施，大力發(fā)展和傳播當代先進文化，使各族人民崇尚科學理性和文明進步，反對愚昧無知迷信，從思想觀念層面上推進新時代建設(shè)現(xiàn)代化強國的精神動力問題。

如何進行文化觀念整合

如何進行文化觀念整合?著重在哪些方面加強整合?筆者認為，主要應從以下幾方面著手：

以社會主義核心價值觀統(tǒng)一人們的價值觀念。在十九大報告中提出的新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略，“堅持社會主義核心價值體系”是其中之一。十九大報告強調(diào)：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”

價值觀念的一體化或同質(zhì)化是世界各國歷史上和當代文化發(fā)展的大趨勢。從歷史上看，任何一個多民族的主權(quán)國家都在不斷增強各民族的價值觀念的同質(zhì)性或共同性，不斷推動一體化或同質(zhì)化進程。資本主義國家是以民主、自由、人權(quán)等作為凝聚和整合全國公民的價值觀。例如，1991年，新加坡政府公布了《共同價值觀白皮書》，提出新加坡道德教育的核心——“五大價值觀”：一是國家至上，社會為先（即國家高于族群或民族，社會先于個人）；二是家庭為根，社會為本；三是關(guān)懷扶植，尊重個人；四是求同存異，協(xié)商共識；五是種族和諧，宗教寬容。

價值觀念的一體化或同質(zhì)化進程是中華民族文化發(fā)展的大趨勢。從秦漢開始，各民族、各地區(qū)便開始文化整合和一體化過程，形成大致相同的價值觀念、思維方式和行為規(guī)范等。價值觀的一體化或同質(zhì)化有助于增強保持中華民族的凝聚力，有助于保障民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，有助于中華民族文化的復興。改革開放以來，我國公民的價值觀從一元價值觀向多元價值觀、從整體價值觀向個體價值觀、世俗價值觀向宗教價值觀發(fā)展，較易導致核心價值觀迷失，拜金主義、享樂主義、極端個人主義、道德虛無主義的現(xiàn)象出現(xiàn)。一些官員私欲膨脹，腐化墮落。造成社會失序，道德失范，心理失衡。腐敗現(xiàn)象凸顯，文化領(lǐng)域“庸俗、低俗、媚俗”的“三俗”之風較盛行。

加大力度培育和踐行社會主義核心價值觀，是新時代提升我國軟實力的關(guān)鍵、建設(shè)文化大國的基礎(chǔ)、建設(shè)和諧社會的保障。社會主義核心價值觀也是中華民族認同和國家認同的基礎(chǔ)，是否為全國各族人民所認同和接受，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。在新時代，必須采取強有力的措施，通過各種正式教育和非正式教育宣傳、培育社會主義核心價值觀，使之內(nèi)化于心，外化于行。以社會主義核心價值觀統(tǒng)一各民族的意識和理念，使全國各族人民的價值觀一體化，消除非理性的極端宗教價值觀和個體價值觀，確保社會主義核心價值觀在每一個中國人的頭腦中生根、開花、結(jié)果。通過樹立社會主義核心價值觀，重鑄凝聚力、向心力、吸引力和幅射力很強的現(xiàn)代中華民族精神，重塑忠厚仁義、明禮守信、自強不息、創(chuàng)新有為的現(xiàn)代中國人的民族性格，是中國特色社會主義新時代的需要。正如十九大報告指出的：“發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。”

加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進文化的有機整合。十九大報告指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”這三種文化是歷史上不同時期形成的不同形態(tài)的文化，只有經(jīng)過文化整合，才能使三者形成有機整體，才有可能形成整體大于三者之和的作用，才會具有很強的生命力和影響力，才能使之世代相傳，永續(xù)發(fā)展。

以社會主義思想道德統(tǒng)一全國各族人民的思想道德。十九大報告指出：“要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。”加強思想道德觀念的整合，一是整合改革開放以來、受外來文化的沖擊下而形成的思想道德多元化現(xiàn)象，消除各種腐朽思想和道德觀念，消除各種“禮尚腐敗”現(xiàn)象。應“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神”；二是整合各地區(qū)因傳統(tǒng)習俗差異而形成的思想道德多元化現(xiàn)象，“深入實施公民道德建設(shè)工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)”，以社會主義思想道德觀念統(tǒng)一全國各地思想道德觀念，使之成為新時代全國各族人民的共同思想道德觀念。

堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會主義文化強國，是新時代文化建設(shè)的總目標。為實現(xiàn)這一目標，必須加強文化觀念的整合，以社會主義核心價值觀統(tǒng)一人們的價值觀念。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進文化的有機整合，使其整體大于部分之和。以社會主義思想道德統(tǒng)一全國各族人民的思想道德，從思想觀念層面上推進新時代建設(shè)現(xiàn)代化強國的精神動力問題。

（作者為中國社會科學院學部委員，國務院參事，全國政協(xié)委員）

【參考文獻】

①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②《十九大報告輔導讀本》，北京：人民出版社，2017年。

③何星亮：《中華文明：中國少數(shù)民族文明》，福州：福建教育出版社，2010年。

責編/肖晗題    美編/宋揚

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