【摘要】作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必然對(duì)國(guó)家的發(fā)展起到積極的作用，對(duì)發(fā)展中國(guó)家有寶貴的參考價(jià)值。近年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的舉世矚目的輝煌成就，已經(jīng)引起了愈來(lái)愈多的發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注、欣賞和借鏡。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代  中國(guó)經(jīng)驗(yàn)  國(guó)家發(fā)展    【中圖分類(lèi)號(hào)】D601    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的舉世矚目的輝煌成就，已經(jīng)引起了愈來(lái)愈多的發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注、欣賞和借鏡

黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。

近年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的舉世矚目的輝煌成就，已經(jīng)引起了愈來(lái)愈多的發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注、欣賞和借鏡。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)得到其他發(fā)展中國(guó)家的重視和參考，是理所當(dāng)然的。其他發(fā)展中國(guó)家希望向中國(guó)“取經(jīng)”，讓自己也能夠在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，按照自己的理想和情況快速發(fā)展?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的發(fā)展道路已經(jīng)成為中國(guó)“軟實(shí)力”的重要組成部分，而隨著國(guó)家的不斷進(jìn)步，這個(gè)“軟實(shí)力”正在不斷壯大之中。

曾幾何時(shí)，西方的發(fā)展模式往往是不少發(fā)展中國(guó)家采納的模式，而其中最具代表的是美國(guó)和西歐模式。然而，即便在西方，這些模式已經(jīng)產(chǎn)生了越來(lái)越多的問(wèn)題，也因此越來(lái)越難走下去。美國(guó)的自由民主和利伯維爾場(chǎng)模式，即所謂“華盛頓共識(shí)”，正面對(duì)政治沖突頻生、黨派爭(zhēng)持不下、管治乏力、金融危機(jī)屢發(fā)、貧富懸殊嚴(yán)重、中產(chǎn)階層萎縮和國(guó)家利益被漠視的苦況。與此同時(shí)，西歐的福利國(guó)家模式正面臨福利開(kāi)支過(guò)大、經(jīng)濟(jì)缺乏活力、債務(wù)繁重、失業(yè)率高、年輕人缺乏前景、管治方式僵化保守等困境。    

隨著西方的“軟實(shí)力”走下坡路，而中國(guó)卻急速崛起，國(guó)家地位舉足輕重，更重要的是中國(guó)走的是一條不同于西方的成功發(fā)展道路，而且在崛起過(guò)程中又能夠保持獨(dú)立自主。中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)因此備受發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注，同時(shí)又難免遇到西方國(guó)家的嫉妒、質(zhì)疑甚至否定。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義道路絕非一蹴而就和一帆風(fēng)順的，而是在歷經(jīng)艱辛、不斷錘煉和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)下前進(jìn)的，同時(shí)也證明其是有強(qiáng)大的生命力和持續(xù)性的。因而，格外難能可貴、格外令人矚目。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命

中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路也已經(jīng)相當(dāng)清晰，并具備了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、睿智、勇氣和魄力，為了確保中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，不斷強(qiáng)化中共的思想純潔性、治國(guó)理政能力、創(chuàng)新精神和與人民的血肉聯(lián)系必不可少，“全面從嚴(yán)治黨”勢(shì)在必行。與此同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程”。黨建工作的重要目標(biāo)，是要“不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力”。

國(guó)家的發(fā)展道路的選擇，必須建基于本國(guó)的國(guó)情、歷史、文化、自然條件、資源稟賦、社會(huì)狀況、國(guó)際形勢(shì)和人民的意愿等因素。不同國(guó)家走的發(fā)展道路都不盡相同，所以不能照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，否則只會(huì)以失敗告終。就以政治體制為例，習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式。”中國(guó)特色社會(huì)主義之所以成功，就是因?yàn)樗卫沃哺谥袊?guó)這片古老的土地上。惟其如此，中國(guó)“尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利”。

必須有一套系統(tǒng)的、具說(shuō)服力、深入人心和提振精神的發(fā)展思想和理論，并利用它們?nèi)ツ勖裥?，從而得以舉全國(guó)之力來(lái)共謀發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民能夠萬(wàn)眾一心、披荊斬棘去推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，正好反映了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的號(hào)召力和感動(dòng)力。“四個(gè)自信”的提出并得到廣泛認(rèn)同，證明了中國(guó)人民深信自己正在沿著正確的道路邁進(jìn)，并且必然會(huì)達(dá)致成功。

用人唯德唯賢。如何讓社會(huì)上的英才能夠加入領(lǐng)導(dǎo)集體和貢獻(xiàn)才智，事關(guān)發(fā)展大局。任何買(mǎi)官賣(mài)官、私相授受、任人唯親和排斥人才的做法都是要不得的。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的成功，與用人唯才制度的建立和不斷完善有莫大關(guān)系。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“黨的干部是黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量。要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。”

必須有志向高遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)。發(fā)展的目的不但要為人民的美好生活而奮斗，更要胸懷全人類(lèi)的福祉，只有如此才能煥發(fā)全民的斗志。愈是大國(guó)，愈應(yīng)該有偉大抱負(fù)，也愈應(yīng)該以全人類(lèi)為念。在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)正是偉大的夢(mèng)想和工程，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)更是宏偉的、能夠達(dá)到的偉大事業(yè)。除此之外，中國(guó)共產(chǎn)黨也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，推動(dòng)和構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。

從動(dòng)態(tài)角度來(lái)理解和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，絕對(duì)不能固步自封，從而導(dǎo)致思想僵化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。”

發(fā)展必須是以廣大人民福祉為重，發(fā)展的成果必須讓全民能夠共享，而發(fā)展的目標(biāo)則是要消除一切不公平和不公正。公平和公正恰恰就是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”他又說(shuō)：“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。”

發(fā)展必須全面，不能只追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而偏廢其他方面的發(fā)展，否則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不公、政治動(dòng)蕩、生態(tài)環(huán)境惡化、人民的價(jià)值觀被扭曲、人欲物欲橫流、社會(huì)矛盾對(duì)立、經(jīng)濟(jì)難以持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記提出的“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，正是要突出全面發(fā)展的戰(zhàn)略意義。

必須注重制度建設(shè)。宏偉的發(fā)展目標(biāo)必須依靠完整的制度體系來(lái)貫徹和支撐，而制度建設(shè)則是一項(xiàng)永不休止的工作。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義所需的基本制度已經(jīng)確立起來(lái)，涵蓋了黨、各級(jí)政府、政治協(xié)商體系、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、反腐、促進(jìn)創(chuàng)新等各個(gè)層面。然而，制度建設(shè)的工作今后還會(huì)積極認(rèn)真推進(jìn)，正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類(lèi)文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性。”制度建設(shè)的一大成果，是全社會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)起來(lái)、上下一心共謀發(fā)展。

堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。歷史經(jīng)驗(yàn)清楚表明，閉關(guān)自守必然妨礙發(fā)展，尤其在全球化無(wú)遠(yuǎn)弗屆的今天。通過(guò)對(duì)外開(kāi)放，可以引進(jìn)和輸出資金、資源、人才和技術(shù)、開(kāi)拓海外市場(chǎng)、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、與其他國(guó)家進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的分工合作。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以成功，對(duì)外開(kāi)放政策功不可沒(méi)。當(dāng)前中國(guó)的“走出去”“一帶一路”和人民幣國(guó)際化都是深化改革開(kāi)放的戰(zhàn)略部署。在西方保護(hù)主義趨勢(shì)愈趨明顯之際，中國(guó)更是全球化和自由貿(mào)易的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。習(xí)近平總書(shū)記表明：“中國(guó)支持多邊貿(mào)易體制，促進(jìn)自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。”

著重科學(xué)決策。重大戰(zhàn)略和政策必須建立在科學(xué)研究和論證的基礎(chǔ)之上，切忌由長(zhǎng)官意志、非理性思維和情緒帶動(dòng)。“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展”，中國(guó)在出臺(tái)重大政策前，往往結(jié)合科學(xué)實(shí)證研究、反復(fù)論證、廣泛咨詢(xún)協(xié)商，并在全面推行政策前，以試點(diǎn)的方法測(cè)試政策的成效和對(duì)政策作出改良。

政府和市場(chǎng)并重。發(fā)展中國(guó)家要快速發(fā)展，政府的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和解決問(wèn)題的功能不可或缺。西方人士往往貶低政府的地位和職能，但發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該視政府為“必要之善”而非“必要之惡”，尤其在資本累積、制度建設(shè)、市場(chǎng)秩序管理和解決社會(huì)矛盾上。然而，市場(chǎng)在激發(fā)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新、營(yíng)造生產(chǎn)動(dòng)力、孕育企業(yè)精神及有效配置和利用資源等功能上十分重要。如何處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，讓兩者能夠好好配合，殊為關(guān)鍵。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”是一項(xiàng)重大任務(wù)。同時(shí)，也要“毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”。

發(fā)展過(guò)程永不休止，社會(huì)進(jìn)步永無(wú)止境，不能忽視發(fā)展出現(xiàn)倒退的可能性，也不能漠視國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力下降的可能性，必須時(shí)刻警惕、兢兢業(yè)業(yè)地保持發(fā)展的勢(shì)頭和動(dòng)力，密切留意問(wèn)題的發(fā)生，戒驕戒躁，以謙卑和謹(jǐn)慎的心態(tài)對(duì)待發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者”。

作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必然對(duì)國(guó)家的發(fā)展起到積極的作用，對(duì)發(fā)展中國(guó)家有寶貴的參考價(jià)值。誠(chéng)然，大部分發(fā)展中國(guó)家都缺乏足夠的條件和力量去走適合自己的發(fā)展道路。因此，往往在西方國(guó)家的壓力和誘使下采納西方制度模式，尤其是美國(guó)要求的不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展道路，最后甚至連獨(dú)立自主也捍衛(wèi)不了。習(xí)近平總書(shū)記提出要“打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力。加大對(duì)發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家援助力度，促進(jìn)縮小南北發(fā)展差距”。“一帶一路”倡議的提出，正是在“堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策”下，讓發(fā)展中國(guó)家能夠更好地借鏡中國(guó)成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)不會(huì)把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于別人，但卻樂(lè)意與其他發(fā)展中國(guó)家分享經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到共同發(fā)展的目標(biāo)。

（作者為香港中文大學(xué)社會(huì)學(xué)榮休講座教授，全國(guó)港澳研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平十九大報(bào)告全文（實(shí)錄）》，新華網(wǎng)，2017年10月18日。

責(zé)編/肖晗題    美編/于珊