黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，將生態(tài)文明建設(shè)擺到了突出地位。2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，闡述了關(guān)于“金山銀山”與“綠水青山”關(guān)系的“兩山”理論，引起了強(qiáng)烈反響?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記以“兩山”理論為基礎(chǔ)的綠色發(fā)展思想，科學(xué)回答了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是指導(dǎo)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要理論，并得到世界的高度關(guān)注和認(rèn)可。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記以“兩山”理論為基礎(chǔ)的綠色發(fā)展思想，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)生態(tài)文明與生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重大意義。
習(xí)近平總書(shū)記提出的“兩山”理論，是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的內(nèi)生之路，是探索成本內(nèi)化的新經(jīng)濟(jì)模式。所謂成本內(nèi)化的新經(jīng)濟(jì)模式，就是將生態(tài)環(huán)境資源納入到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，把生態(tài)環(huán)境與自然資本看成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生資源和重要要素，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境收益與經(jīng)濟(jì)收益的同步增長(zhǎng)。在習(xí)近平總書(shū)記綠色發(fā)展思想的指導(dǎo)下，我國(guó)按照“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，生態(tài)資源就是綠色經(jīng)濟(jì)資源”的新思維，一方面重拳出擊遏制環(huán)境污染，整頓高能耗企業(yè)，另一方面大力推進(jìn)中國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。”這是習(xí)近平總書(shū)記一向堅(jiān)持的原則，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的底線。在習(xí)近平總書(shū)記“兩山”理論的指導(dǎo)下，綠色發(fā)展已經(jīng)成為引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心理念和導(dǎo)航標(biāo)。
中國(guó)堅(jiān)定不移地走綠色發(fā)展之路，是一條創(chuàng)新之路，是一條不同于西方工業(yè)化的新文明之路。中國(guó)綠色發(fā)展創(chuàng)新之路，受到了聯(lián)合國(guó)環(huán)境署的高度認(rèn)可。2016年5月，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記的“兩山”理論發(fā)表了《綠水青山就是金山銀山：中國(guó)生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動(dòng)》報(bào)告，該報(bào)告對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的綠色發(fā)展思想和中國(guó)的生態(tài)文明理念給予了高度評(píng)價(jià)。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平總書(shū)記的“兩山”理論不僅為指導(dǎo)中國(guó)綠色發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也對(duì)世界生態(tài)文明建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記提出的“兩山”理論，是對(duì)生態(tài)文明時(shí)代基于自然資源資本新經(jīng)濟(jì)的提煉和闡述。習(xí)近平總書(shū)記“兩山”理論的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生態(tài)資源、自然資本都是參與財(cái)富生產(chǎn)的重要要素，在生產(chǎn)過(guò)程中，不僅應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與補(bǔ)償，還應(yīng)該將其作為財(cái)富的重要來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記的綠色發(fā)展思想，為中國(guó)邁向生態(tài)文明時(shí)代新經(jīng)濟(jì)之路打開(kāi)了思路，破解了許多在工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下無(wú)法解決的難題。
第一，“兩山”理論為中國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革開(kāi)拓了新空間，提供了新思路。在習(xí)近平總書(shū)記“兩山”理論指導(dǎo)下實(shí)施的環(huán)境保護(hù)與治理，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，是生態(tài)化、綠色化的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。在未來(lái)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要內(nèi)容與目標(biāo)，也是中國(guó)供給側(cè)改革的關(guān)鍵。
第二，“兩山”理論為中國(guó)邁向生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了理論支持。能否將市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)入生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，是習(xí)近平總書(shū)記提出的“兩山”理論能否順利實(shí)施落地的關(guān)鍵。為了推進(jìn)生態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黨的十八屆三中全會(huì)提出了健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度的重要決策。自然資源產(chǎn)權(quán)制度改革是讓自然資源成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素，并進(jìn)入市場(chǎng)調(diào)節(jié)的一項(xiàng)具有革命性的改革。
第三，“兩山”理論的發(fā)展之路，為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)兩元文明共生、城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的中國(guó)特色城鎮(zhèn)化模式提供了新的解決方案。在“互聯(lián)網(wǎng)+”、綠色消費(fèi)、文化消費(fèi)等的作用下，鄉(xiāng)村的綠色經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了發(fā)展的新契機(jī)。正在興起的“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)接了供求，使遠(yuǎn)離市場(chǎng)的鄉(xiāng)村獲得新優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)法轉(zhuǎn)化的鄉(xiāng)村生態(tài)土特產(chǎn)品、手工藝產(chǎn)品以及鄉(xiāng)村旅游等，成為了城市中產(chǎn)階層青睞的生態(tài)消費(fèi)品、文化消費(fèi)品。可以說(shuō)，在習(xí)近平總書(shū)記綠色發(fā)展思想的引導(dǎo)下，鄉(xiāng)村成為綠色發(fā)展最大受惠者。鄉(xiāng)村的綠色發(fā)展，將從根本上破解工業(yè)化經(jīng)濟(jì)框架內(nèi)城鄉(xiāng)兩元獨(dú)立的難題。
（作者為國(guó)家行政學(xué)院生態(tài)文明研究中心主任、教授）
