【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯中華民族精神，具有廣博的內涵和深遠的意義，在黨的思想建設中發(fā)揮重要作用。黨的思想建設一直是黨常抓不懈的重要任務和重大課題。新形勢下，黨的思想建設應該與時俱進，強化理論創(chuàng)新，著眼黨性教育，更應該立足中國社會實踐，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，提升黨的思想建設效能。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化  思想建設  黨的建設    【中圖分類號】D26    【文獻標識碼】A

思想教育屬于世界觀層面，開展思想教育活動也就是塑造、革新、強化世界觀、人生觀和價值觀的過程，使受教育者能夠改變主觀認知，發(fā)揮能動性，認識規(guī)律和把握規(guī)律，能夠利用規(guī)律推動社會發(fā)展。這既是馬克思主義方法論的重要內容，也是開展思想教育工作的經(jīng)驗總結。另外，我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。中華民族綿延五千多年，在不斷的沖擊、融合、革新、發(fā)展進程中創(chuàng)造出了許多深刻雋永、積極向上的優(yōu)秀文化，不僅滋養(yǎng)著中華兒女的高尚精神品格和靈魂情操，更加支撐起了中華民族獨特的精神氣質。“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這是對中國傳統(tǒng)修身文化的凝練解讀；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，又是中國傳統(tǒng)家國情懷的由衷表述。如此種種，不一而足。中國傳統(tǒng)文化以其廣博的內涵和多元的維度自立于世界民族文化之林，成為當代中國的寶貴精神財富，時刻閃爍著智慧的光芒，關照著中華兒女的精神世界，激勵著中華兒女堅定信念，百折不撓，砥礪前行。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了令世界矚目的中國精神內核，也為思想教育工作的更好開展提供了有力支撐。

思想建設是黨員干部隊伍建設的永恒課題，需要我們不斷地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

我黨歷來重視干部隊伍建設，重視廣大黨員干部的思想教育工作。思想建設的重要抓手是道德教育，一個沒有道德的人不僅不能夠成為一名好黨員、好干部，甚至也談不上人格操守，無法樹立遠大的共產(chǎn)主義理想和為人民服務的信念。道德教育就是要教育和引導廣大黨員干部能夠“明大德、修私德、守公德”，要立志成為一個高尚的人、純粹的人，成為一個有益于國家和人民的人。要堅持無產(chǎn)階級政治信仰和操守，咬定青山不放松。而這些思想主旨也都同我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內涵一脈相承，是我國傳統(tǒng)文化所倡導的重要內容和精神內核。

理想和信念并不能與生俱來，需要后天的大力培養(yǎng)塑造。同時，理想和信念也并非一勞永逸，容易被變化的形勢和思潮影響、弱化甚至異化，因而需要不斷地與時俱進開展教育，不斷地對其拓展和強化。從這個意義上講，思想建設是我黨干部隊伍建設的永恒課題，絲毫不能放松。這也就需要我們不斷地從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，見賢思齊，用先賢智慧和傳統(tǒng)美德加強黨員干部自身道德修養(yǎng)，夯實黨員干部的道德教育根基。

加強黨性修養(yǎng)是我黨思想建設的先進經(jīng)驗總結和優(yōu)秀傳統(tǒng)，在黨性修養(yǎng)建設中引入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我黨一貫的做法，也收獲了許多成功經(jīng)驗。我黨歷屆領導人在開展黨性修養(yǎng)教育時，也都會從傳統(tǒng)文化中尋找內容和方法來提升工作效能。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典警句能夠勉勵黨員干部牢記使命，自我發(fā)展，胸懷天下，與時俱進，在保持先進性的同時不忘為國為民。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多世界觀、人生觀和價值觀教育的素材，為我黨開展黨性修養(yǎng)教育提供了充分的內容和工具方法，黨的思想建設和黨性修養(yǎng)強化也能夠通過這些優(yōu)秀的文化瑰寶幫助廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助廣大黨員干部的思想秉性和行為操守符合社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律和要求，具備時代性和先進性；幫助廣大共產(chǎn)黨員堅定政治立場，樹立崇高人格，保持純正黨性，更好履行全心全意為人民服務的使命。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用于黨的思想建設不能照本宣科，而應靈活運用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國的寶貴財富，理應在現(xiàn)代社會得到最大程度的傳承弘揚，更應該讓其在黨的思想建設活動中大放異彩，發(fā)揮優(yōu)勢效能。然而傳統(tǒng)文化應用于黨的思想建設不能照本宣科，而應該依據(jù)不同的思想建設規(guī)范和目標、不同的時代背景來靈活運用，科學引入。要致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同黨的思想建設之間的化學反應，借助傳統(tǒng)文化達成思想建設質的飛躍。在這一過程中需要注意以下兩個問題。

第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用于黨的思想建設，應注重兩者間的有機聯(lián)系。當前傳統(tǒng)文化應用于黨的思想建設存在的一個誤區(qū)，就是過度渲染和無限放大中華傳統(tǒng)文化的地位和價值，“儒化黨性”，以儒家思想文化代替馬克主義理論體系，這顯然是不正確的。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的建黨理論基石，也是無產(chǎn)階級專政和社會主義偉大實踐的根基，沒有馬克思主義就沒有共產(chǎn)黨，單純以儒家思想代替馬克思主義在中國共產(chǎn)黨組織中的基礎地位，也就意味著改變了黨的性質，這是完全錯誤的思維，必須杜絕。誠然，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主體部分是儒家文化，而這些文化也是中華民族精神和形象的表征，但是之所以強調是“優(yōu)秀”的傳統(tǒng)文化，其意義就在于：用于開展黨的思想建設的傳統(tǒng)文化必須具有先進性和實踐性，必須同馬克思主義理論體系相契合，必須立足和構筑兩者之間的有機聯(lián)系。事實上，強調優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨的思想建設中的作用，根本目的是為了使馬克思主義中國化，讓馬克思主義能夠更好地融入中國，更好地在中國大地扎根發(fā)芽、成長壯大。正確處理馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化之間的關系，應運用馬克思主義辯證唯物主義方法論來分析，取其精華，立足實踐，實現(xiàn)馬克思主義同中國文化的深度融合。

第二，要正確認識傳統(tǒng)文化同市場經(jīng)濟之間的關系。領導廣大人民群眾開展社會主義市場經(jīng)濟建設是我黨必須堅持的時代使命，也是實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的必由之路。因而黨的思想建設離不開市場經(jīng)濟。然而當前有一個認知誤區(qū)是：中國傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代市場經(jīng)濟不相融，因而也不能用來開展黨的思想教育工作，尤其是黨的經(jīng)濟建設方面的教育工作。這顯然也是錯誤的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟也同樣離不開中國傳統(tǒng)文化的支撐。事實上，中國傳統(tǒng)文化處處流露出崇高的人文情懷和哲理沉思，同時也蘊藏了豐富的經(jīng)濟管理思想。早在先秦時代，先賢圣哲們就已經(jīng)開始對經(jīng)濟管理進行了鞭辟入里的闡釋。如儒家倡導的“君子喻于義，小人喻于利”“君子謀道不謀食”“君子愛財，取之有道”等思想，都是儒家文化重義輕利、義利并舉的典范，由此也可見我國傳統(tǒng)文化中并不排斥“利”，但強調要以“義”為先，而這一思想顯然為現(xiàn)代經(jīng)濟管理活動和契約精神奠定了道德倫理基石。傳統(tǒng)文化所倡導的“和合”“相濟相生”等思想更是為世界經(jīng)濟體之間的融合互補、合作共贏指明了發(fā)展方向。從這個意義上講，不僅社會主義市場經(jīng)濟建設需要傳統(tǒng)文化作為支撐，黨的思想建設、黨領導廣大人民群眾開展經(jīng)濟建設實踐，更應該充分汲取傳統(tǒng)文化中的智慧營養(yǎng)。

（作者分別為西安理工大學印刷包裝與數(shù)字媒體學院講師；西安理工大學紀委辦公室講師）

【參考文獻】

①王澤應：《論承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀》，《倫理學研究》，2015年第1期。

②王鳳葉：《傳承中國優(yōu)秀文化與加強黨的思想建設》，《社會科學（文摘版）》，2016年第6期。

責編/譚峰    美編/于珊

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