【摘要】馬克思恩格斯所提出的“實(shí)踐成才”的著名論斷，認(rèn)為應(yīng)該通過實(shí)踐培養(yǎng)、檢驗(yàn)和評(píng)判人才。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義人才觀，著力強(qiáng)化黨管人才原則，著力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，著力優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，著力創(chuàng)新人才培養(yǎng)使用的體制機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  人才觀  人才強(qiáng)國(guó)    【中圖分類號(hào)】A811    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思恩格斯的許多著作中對(duì)人才問題進(jìn)行了深刻精辟闡述，形成了完整、科學(xué)的人才思想體系，至今對(duì)我們開展好人才工作仍具有重要借鑒價(jià)值。《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中，馬克思第一次使用了“人才”這個(gè)詞匯：“置身于官方反動(dòng)派的行列或者完全處于選舉權(quán)享有者的范圍之外的有上述階級(jí)的意識(shí)形態(tài)代表和代言人，即它們的學(xué)者、律師、醫(yī)生等等——簡(jiǎn)言之，就是它們的那些所謂‘專門人才’。”馬克思恩格斯人才觀自成體系，在許多經(jīng)典著作中均有關(guān)于人才的論述，是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前我國(guó)推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的現(xiàn)實(shí)啟示價(jià)值。

無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量開展工人運(yùn)動(dòng)，必須以人才觀在內(nèi)的科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，馬克思恩格斯人才觀順應(yīng)而生。德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義，是馬克思恩格斯人才觀產(chǎn)生的理論條件。馬克思恩格斯對(duì)上述理論進(jìn)行批判繼承后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的思考和實(shí)踐，創(chuàng)立了包括人才觀在內(nèi)的馬克思主義。從此，無產(chǎn)階級(jí)的人才工作有了科學(xué)的理論作指導(dǎo)。

馬克思恩格斯人才觀的邏輯前提與理論基石

馬克思恩格斯人才觀的邏輯前提。馬克思恩格斯所提出的“人是生產(chǎn)要素”的理論，是其人才觀的邏輯前提，因?yàn)檫@個(gè)理論對(duì)于人的地位尤其是人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位作用予以突出，成為馬克思恩格斯人才觀中關(guān)于人才地位作用方面論述的重要前提。按照馬克思恩格斯對(duì)生產(chǎn)力的論述，生產(chǎn)力“三要素”中勞動(dòng)者居于支配地位、主體地位。馬克思曾經(jīng)說過：“人類歷史第一個(gè)前提是有生命的個(gè)人的存在。”他指出，“在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身”。馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系下對(duì)人才的扭曲進(jìn)行了批判，認(rèn)為其導(dǎo)致人受到限制和被片面化。

馬克思恩格斯人才觀的理論基石。馬克思恩格斯提出的勞動(dòng)價(jià)值理論，是其人才觀的理論基石。以該理論作為基礎(chǔ)，馬克思恩格斯深入思考、分析評(píng)判了人在資本主義生產(chǎn)中的功用價(jià)值，并提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”“勞動(dòng)是創(chuàng)造一切財(cái)富的源泉”的觀點(diǎn)，認(rèn)為如果沒有勞動(dòng)便沒有人本身，人的價(jià)值正是通過勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的方式得以實(shí)現(xiàn)。馬克思恩格斯還將勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，認(rèn)為前者創(chuàng)造商品使用價(jià)值，后者創(chuàng)造商品的價(jià)值，資本家通常會(huì)通過提高科技水平的方式提高生產(chǎn)率。馬克思恩格斯將勞動(dòng)分為生產(chǎn)性勞動(dòng)、非生產(chǎn)性勞動(dòng)，無論何種勞動(dòng)均會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。這些理論為評(píng)價(jià)和使用人才提供了依據(jù)。

馬克思恩格斯人才觀活的靈魂。按照馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，人只有“在社會(huì)中才能獨(dú)立”，如果將人孤立起來反而不會(huì)實(shí)現(xiàn)其獨(dú)立，因而人是合群的動(dòng)物，是“名副其實(shí)的政治動(dòng)物”。人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的，社會(huì)的構(gòu)成并非是具體的個(gè)人，而是“個(gè)人彼此之間發(fā)生的各種關(guān)系的總和”。馬克思恩格斯認(rèn)為人的本質(zhì)是發(fā)展的、歷史的而非是靜態(tài)的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。馬克思恩格斯的這些觀點(diǎn)表明，我們培養(yǎng)和使用人才必須結(jié)合實(shí)際，要按照特定歷史階段的現(xiàn)實(shí)狀況培養(yǎng)和使用人才。

馬克思恩格斯人才觀的核心要義。馬克思恩格斯從實(shí)踐論的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“實(shí)踐成才”的著名論斷，認(rèn)為應(yīng)該通過實(shí)踐培養(yǎng)、檢驗(yàn)和評(píng)判人才。同時(shí)，馬克思恩格斯提出了“人的全面發(fā)展”的理論，認(rèn)為人才應(yīng)實(shí)現(xiàn)“自由而全面的發(fā)展”。“實(shí)踐成才”“人的全面發(fā)展”兩個(gè)理論，成為馬克思恩格斯人才觀的核心要義。實(shí)踐論是馬克思主義哲學(xué)始終堅(jiān)持的主張，基于此提出了“實(shí)踐成才”的觀點(diǎn)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于具體的實(shí)踐，人才要在實(shí)踐中發(fā)展自己、檢驗(yàn)自己，通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間的結(jié)合發(fā)揮人才的主觀能動(dòng)性。關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論，馬克思恩格斯認(rèn)為人能夠通過實(shí)踐活動(dòng)不斷克服“異己力量”，走向自由王國(guó)而實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”，從而做到人盡其才。

馬克思恩格斯人才觀的現(xiàn)實(shí)啟示

著力強(qiáng)化黨管人才原則。人才是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵力量，人才掌握在誰的手中也就顯得至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨代表的是廣大人民群眾的根本利益，我們黨進(jìn)行執(zhí)政的目的就是為了人民的利益得到更好實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持黨管干部和黨管人才，能夠讓人才發(fā)揮其應(yīng)有作用，最終通過人才作用的發(fā)揮實(shí)現(xiàn)人民利益。在我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下，始終堅(jiān)持黨管人才原則是確保人才工作健康發(fā)展的有力保證。要健全人才工作的運(yùn)行機(jī)制，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下構(gòu)建良好有效的人才工作格局，推進(jìn)分配制度改革，讓“多勞者多得”。要增加人才投資，統(tǒng)籌各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展對(duì)人才的投入，確保人才投資成為真正的戰(zhàn)略投資。要切實(shí)提升人才保障水平，給予優(yōu)秀人才充足的保障。要構(gòu)建人才合理流動(dòng)體系，既要允許人才合理流動(dòng)，也要避免人才過度流失。

著力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。開展人才工作的核心在于培養(yǎng)人才，也就是加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。按照馬克思恩格斯人才觀的主張，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)對(duì)更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展必然大有裨益。人才是生產(chǎn)的要素，但不同層次的人才對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用不盡相同，通常而言，高層次的人才比其他中層次和低層次人才在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用要更大。因此，我們?cè)诋?dāng)前實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略過程中，要注重加強(qiáng)培養(yǎng)、引進(jìn)高層次的人才，為高層次人才提供更好的工作和生活條件。鑒于科技作為第一生產(chǎn)力的重要作用，我們尤其要高度重視科技人才的培養(yǎng)和使用，增加人才的知識(shí)性、科技性收入。此外，還要大力培養(yǎng)黨政人才、農(nóng)村發(fā)展“帶頭人”、社會(huì)工作人才等，讓人才的作用滲透經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面。

著力優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，在一定的程度上而言，人才環(huán)境實(shí)際上代表了發(fā)展的環(huán)境，國(guó)與國(guó)之間、地區(qū)與地區(qū)之間、行業(yè)與行業(yè)之間、單位與單位之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)。一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)程度即便很高，但如果缺乏必要人才支撐，終究是不可持續(xù)的。推進(jìn)當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)，必須著力優(yōu)化人才發(fā)展的外在環(huán)境條件，充分發(fā)揮人才要素的作用來增強(qiáng)綜合國(guó)力。當(dāng)前我國(guó)著力優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，要建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，強(qiáng)化人才立法，營(yíng)造良好的人才發(fā)展的法治環(huán)境。要針對(duì)不同類型人才，積極營(yíng)造良好的人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，建立健全鼓勵(lì)和支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人才發(fā)展服務(wù)體系。要從優(yōu)化人文環(huán)境、營(yíng)造宜居生態(tài)環(huán)境入手，讓人才的發(fā)展更有溫度。

著力創(chuàng)新人才培養(yǎng)使用的體制機(jī)制。要將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，首先必須將我國(guó)建設(shè)成為人才強(qiáng)國(guó)，著力創(chuàng)新人才培養(yǎng)使用的體制機(jī)制。在此過程中，要堅(jiān)持教育為本、教育優(yōu)先戰(zhàn)略不動(dòng)搖，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。要加快構(gòu)建終身教育體系，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)的良好氛圍，將人才培養(yǎng)、人才教育、繼續(xù)教育納入各級(jí)各部門工作的總體規(guī)劃中。貫徹落實(shí)好馬克思恩格斯人才觀中“實(shí)踐成才”的主張，堅(jiān)持培養(yǎng)人才和使用人才并重，要讓人才通過其具體的工作實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)、培養(yǎng)、鍛煉。今后我們要優(yōu)化人才評(píng)價(jià)和發(fā)現(xiàn)機(jī)制，既要注重組織推薦的方式發(fā)現(xiàn)和使用人才，也要注重通過“毛遂自薦”的方式發(fā)現(xiàn)人才。積極推進(jìn)公開選拔黨政領(lǐng)導(dǎo)干部工作，各級(jí)各部門在領(lǐng)導(dǎo)職位空缺之時(shí)，拿出一定比例的領(lǐng)導(dǎo)崗位在黨政機(jī)關(guān)中通過公開選拔的方式產(chǎn)生。要建立干事創(chuàng)業(yè)的容錯(cuò)機(jī)制，對(duì)于合理范圍內(nèi)的錯(cuò)誤，通過組織認(rèn)定之后予以免責(zé)，從而更好地激勵(lì)人才大膽創(chuàng)新、大膽創(chuàng)業(yè)、大膽履職。

（作者單位：華東理工大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。

責(zé)編/溫祖俊    美編/楊玲玲

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