【摘要】在全球化趨勢下，國家文化安全成為一國安全建設(shè)的重要方面。隨著我國改革開放不斷深入、資本主義國家的文化霸權(quán)以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我國的文化安全面臨巨大挑戰(zhàn)，為此，分析國家文化安全的維護戰(zhàn)略極具現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】全球化  文化安全  挑戰(zhàn)

【中圖分類號】C935    【文獻標(biāo)識碼】A  

國家文化安全是指一國能夠在國際交往過程中維護本國的文化主權(quán)與尊嚴，使其免受外來負面思想的侵害，避免本民族文化走向衰亡。在全球化背景下，文化安全防范難度要大于傳統(tǒng)國家安全，一個民族的文化一旦被其他文化所侵蝕和主導(dǎo)，必然逐步走向消亡，因此可以說文化安全關(guān)系著一個國家的存亡，我國必須重視文化安全問題。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加大了捍衛(wèi)國家文化安全的難度

首先，全球化成為當(dāng)前國家文化問題凸顯的主要動因。二戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國的交流與聯(lián)系日益緊密，尤其是各國經(jīng)濟上相互依賴的程度不斷加深，生產(chǎn)要素實現(xiàn)了全球流通，形成了經(jīng)濟的全球化。但經(jīng)濟全球化不僅是影響各國的經(jīng)濟發(fā)展，其對世界各國的政治生活和文化生活也產(chǎn)生了深刻的影響，如發(fā)達國家憑借先進的技術(shù)和雄厚的資本對發(fā)展中國家進行文化滲透，利用互聯(lián)網(wǎng)、大眾傳媒、跨國公司等平臺來侵占其他國家的文化市場，并輸出西方的價值觀念和生活方式，從而破壞發(fā)展中國家的文化體系及價值觀念。我國在改革開放后，融入了全球化潮流，這一方面給我國經(jīng)濟發(fā)展提供了諸多契機，但另一方面西方發(fā)達國家的文化思想進入我國，給我國的文化主權(quán)安全帶來挑戰(zhàn)。

其次，加入世界貿(mào)易組織給我國文化安全建設(shè)帶來新沖擊。WTO是經(jīng)濟全球化的重要產(chǎn)物，我國要想與國際接軌、加入全球化進程必然要申請成為WTO成員國，為此我國也做出一定的貿(mào)易承諾，這其中便有關(guān)于文化貿(mào)易方面的規(guī)定，如開放電影、音像制品、新聞報刊等領(lǐng)域，允許外資參與和國外文化產(chǎn)品進入我國，這為國外文化產(chǎn)品的輸入提供了極大便利。以美國為首的西方國家將文化產(chǎn)業(yè)作為推動經(jīng)濟發(fā)展和對外貿(mào)易的主要產(chǎn)業(yè)，因此其有較為成熟的文化產(chǎn)品生產(chǎn)體系，而發(fā)展中國家往往成為發(fā)達國家文化產(chǎn)品的輸出地。因此我國在加入WTO后也成為發(fā)達國家文化產(chǎn)品的主要輸出對象之一，發(fā)達國家不僅借助WTO的各種貿(mào)易規(guī)則通過向我國輸出文化產(chǎn)品賺取豐厚利潤，同時也是借這一過程向中國輸出西方價值觀念和意識形態(tài)，這給我國的文化安全建設(shè)帶來沖擊和挑戰(zhàn)。

最后，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加大了捍衛(wèi)國家文化安全的難度。隨著技術(shù)的進步，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，改變了人們的生活方式?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)媒體具有及時性、雙向性、全球性等特征。發(fā)達國家掌握了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，英語成為互聯(lián)網(wǎng)的主要語言，互聯(lián)網(wǎng)也成為西方進行價值觀念滲透最為便利的渠道。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、自由性等特征，人們在用互聯(lián)網(wǎng)快捷傳播、獲取信息的同時，也必然會接觸到大量不良信息，西方資本主義國家利用互聯(lián)網(wǎng)的這一特性宣傳個人主義、享樂主義、拜金主義等消極價值觀，讓人們在使用互聯(lián)網(wǎng)的過程中潛移默化地接受和認同西方的價值觀念，長此以往必然會危機我國民族文化的發(fā)展秩序，削弱我國傳統(tǒng)文化的認同感，威脅我國的文化安全。

當(dāng)前中國國家文化安全面臨的挑戰(zhàn)

中國國家文化安全面臨的外部挑戰(zhàn)。盡管世界向多極化方向發(fā)展，但美國依然是全球的超級大國，在全世界有著極大影響力，而西方文化及意識形態(tài)對中國文化的侵蝕主要是指美國文化對中國文化安全的挑戰(zhàn)。

首先，美國積極促進西方資本主義意識形態(tài)的擴張。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國將在全球范圍內(nèi)推廣資本主義意識形態(tài)作為稱霸全球戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，并積極對外輸出自由民主和資本主義觀念，倡導(dǎo)政治多元化和市場經(jīng)濟。在全球范圍內(nèi)，推廣資本主義民主思想已經(jīng)成為美國外交的重要任務(wù)內(nèi)容。

其次，美國文化價值觀具有霸權(quán)性。美國試圖在全球范圍內(nèi)推廣其文化價值觀，并實現(xiàn)以美國價值觀為主的全球價值觀整合。這種文化霸權(quán)當(dāng)前已經(jīng)威脅到我國的文化安全。美國一方面投入大量的資金舉辦國際文化交流項目，影響中國的精英階層，使之認同并積極宣傳美國的價值觀和生活方式；另一方面，美國通過電影、音樂、書籍、服飾、飲食等產(chǎn)品輸入中國來重塑中國的大眾文化，在潛移默化中讓中國大眾接受美國的文化價值觀。

中國國家文化安全面臨的內(nèi)部挑戰(zhàn)。在全球化發(fā)展趨勢下，我國不可能隔絕外部文化的進入，因此要避免西方文化霸權(quán)的侵蝕，確保我國國家文化安全，更為重要的是要加強我國國內(nèi)的文化建設(shè)，但當(dāng)前我國國內(nèi)文化建設(shè)存在諸多問題，使之難以抵御西方文化的入侵。首先是馬克思主義意識形態(tài)在國內(nèi)的影響力有所下降。馬克思主義在中國化的過程中，更多的是影響中國的經(jīng)濟和政治，而較少對我國的民族文化產(chǎn)生影響。要想真正實現(xiàn)馬克思主義的本土化，必須將其恰當(dāng)?shù)娜谌氲轿覈拿褡逦幕?，讓人們自覺的用民族文化去理解馬克思主義，同時也接受馬克思主義對民族文化的改造。其次，我國民族文化本身在發(fā)展中也遇到諸多問題，如我國民族文化的理論創(chuàng)新一直處于停滯狀態(tài)，并且在學(xué)術(shù)話語上全面西化，并以西方理論來解讀中國文化，客觀對待傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕內(nèi)容的意識仍需加強。

如何強化中國文化安全戰(zhàn)略

首先，不斷推進馬克思主義文化的本土化，提升其影響力。讓馬克思主義融入我國的民族文化，深刻影響人們的價值觀和行為選擇，我國必須改變當(dāng)前意識形態(tài)與民族文化相分離的文化戰(zhàn)略，應(yīng)運用民族語言去解讀馬克思主義，讓馬克思主義意識形態(tài)成為民族文化自覺，這樣在面對多元復(fù)雜的意識形態(tài)文化時，中國民眾才能堅守馬克思主義意識形態(tài)，對我國的民族文化產(chǎn)生強大的認同感，自覺抵制西方意識形態(tài)的入侵。

其次，我國要不斷創(chuàng)新民族文化。傳承傳統(tǒng)文化無疑是文化安全建設(shè)的重要內(nèi)容，但文化傳承并非是固守傳統(tǒng)文化一成不變，而是要根據(jù)時代發(fā)展不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，使之能夠適應(yīng)時代發(fā)展，并在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響力。我國在民族文化創(chuàng)新中要堅持和而不同的戰(zhàn)略，即面對世界文化的多元化，我國要以開放的心態(tài)進行交流和借鑒，同時保持中國傳統(tǒng)文化的核心特色，實現(xiàn)求同存異的和平發(fā)展。

再次，我國要構(gòu)建完善的文化產(chǎn)業(yè)體系。西方國家之所以能夠通過輸入大量的電影、音樂等文化產(chǎn)品來輸出其文化價值觀，一方面得益于其實力強大的文化產(chǎn)業(yè)，向中國輸出了大量高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，而另一方面則是我國文化產(chǎn)業(yè)實力薄弱，不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。所以要強化我國文化安全，中國必須加強自己的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。政府方面應(yīng)該調(diào)整國家產(chǎn)業(yè)政策，鼓勵更多資本進入文化產(chǎn)業(yè)體系，并改革文化投資體制，讓文化產(chǎn)業(yè)成為促進經(jīng)濟發(fā)展的新動力。與此同時，我國文化產(chǎn)業(yè)要積極提高產(chǎn)品質(zhì)量，一方面這可以滿足國內(nèi)民眾的文化消費需求，擠壓西方文化產(chǎn)品的國內(nèi)市場空間，另一方面也為我國文化產(chǎn)品走出去提供可能，提升我國文化在全球的影響力。

最后，要開展促進以中國為主導(dǎo)的國際文化交流合作，提升中國文化的世界影響力。在全球化趨勢下，各國在文化層面的交流日益緊密，我國應(yīng)緊跟這一潮流，積極對外進行文化方面的交流合作，將民族文化推廣到國際社會，這也是一個國家軟實力的重要組成部分。在對外推廣我國民族文化的過程中，我國可以從東亞“漢文化圈”入手，這些地區(qū)自古受儒家文化影響，能夠較好的接受中國傳統(tǒng)文化。此外，面對當(dāng)前人類人文價值缺失、道德失范等全球性問題，關(guān)注人文關(guān)懷的中國傳統(tǒng)文化恰好可以解決這一問題，這對于重建人類精神家園有重要意義，讓中國民族文化走向世界也將為世界的和平發(fā)展貢獻出自己的力量。

（作者單位：鐵道警察學(xué)院）

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

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