三、“普世價(jià)值”把蠻橫的“文化霸權(quán)”和落后的“冷戰(zhàn)思維”冒充為當(dāng)代人類(lèi)的價(jià)值共識(shí),為其進(jìn)行所謂的“價(jià)值觀(guān)滲透”提供道義偽裝

人類(lèi)文明史是人類(lèi)不斷從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的歷史,其中包括不斷積累、積淀和豐富的人類(lèi)價(jià)值共識(shí)。作為人類(lèi)精神財(cái)富的價(jià)值共識(shí),大體表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是作為超越時(shí)代、民族和地域的純粹理想和美好愿望。如關(guān)于人類(lèi)“大同”一類(lèi)的理想等,可以說(shuō)是各民族世世代代的一種追求,對(duì)于人類(lèi)的道德進(jìn)步和人性修養(yǎng)具有重要的積極意義;二是特定時(shí)代的時(shí)代精神和特定民族的民族精神。這種價(jià)值共識(shí)是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神紐帶,是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)、推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)力量。

凝聚人類(lèi)當(dāng)代價(jià)值共識(shí)和推行“普世價(jià)值”的區(qū)別在于:其一,凝聚當(dāng)代人類(lèi)的價(jià)值共識(shí)是以承認(rèn)多種價(jià)值觀(guān)的差異和共存為前提的,而推行“普世價(jià)值”則是一種“君臨天下”的文化霸權(quán)。凝聚價(jià)值共識(shí)是每一個(gè)民族、每一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的需要,是社會(huì)變革、歷史進(jìn)步的必要條件,也是維系一個(gè)民族生命力和國(guó)際合作的基礎(chǔ),因而必然是一個(gè)通過(guò)求同存異、相互作用的過(guò)程。而“普世價(jià)值”則是維護(hù)既得利益的統(tǒng)治思想,是一種高高在上、唯我獨(dú)尊的思想霸權(quán)和價(jià)值優(yōu)越感,其實(shí)質(zhì)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家和弱小民族搞文化滲透和思想話(huà)語(yǔ)壟斷。

其二,凝聚當(dāng)代人類(lèi)價(jià)值共識(shí)從現(xiàn)實(shí)的共同利益出發(fā),通過(guò)雙向、多向的交流、交融和合作,以達(dá)到各方利益最大化以及國(guó)際利益格局日趨優(yōu)化為目的,是社會(huì)利益和人類(lèi)利益不斷擴(kuò)大的過(guò)程。而推行“普世價(jià)值”則以美國(guó)為代表的西方霸權(quán)利益為根本,以維持和鞏固歐美主導(dǎo)的世界利益格局為追求,損害他國(guó)主權(quán)和核心利益、危害世界和平,是當(dāng)今世界不安寧的重要根源之一。

其三,凝聚當(dāng)代人類(lèi)價(jià)值共識(shí)是建立在對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的堅(jiān)定信念和不懈追求基礎(chǔ)上的,是一個(gè)在比較中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中前進(jìn)的歷史創(chuàng)造過(guò)程,體現(xiàn)了人類(lèi)進(jìn)步永無(wú)止境的趨勢(shì),推動(dòng)時(shí)代精神和民族精神不斷豐富和發(fā)展。而推行“普世價(jià)值”則對(duì)當(dāng)代人類(lèi)文明進(jìn)步彌漫著懷疑乃至絕望情緒,歷史感、方向感喪失,沒(méi)有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,只試圖在“虛幻的共同利益”之上,通過(guò)思想控制制造出一種“共識(shí)幻覺(jué)”或幻覺(jué)的共識(shí)。

說(shuō)到底,“普世價(jià)值”就是當(dāng)代資本主義的核心價(jià)值觀(guān),也是體現(xiàn)為一種“制度精神”的特定國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核。其自由,首先或本質(zhì)上就是資本流轉(zhuǎn)的自由、買(mǎi)賣(mài)自由,其實(shí)質(zhì)是資本對(duì)于勞動(dòng)的支配,而不是人的自由全面發(fā)展;其民主,要害就是金錢(qián)作主、商品投票,其實(shí)質(zhì)是金錢(qián)對(duì)民意的操縱,而不是人民當(dāng)家作主;其人權(quán),本質(zhì)上就是維護(hù)異化狀態(tài)下人格獨(dú)立的外觀(guān),是資本人格化和勞動(dòng)非人化的權(quán)力,而不是人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)。由于這一價(jià)值取向的要害是把資本的社會(huì)特權(quán)視為自然權(quán)利,所以“不平等”就是其本質(zhì)體現(xiàn)之一。它不僅是制造社會(huì)等級(jí)和社會(huì)對(duì)立的價(jià)值觀(guān),而且是制造民族歧視和民族隔閡的價(jià)值觀(guān)。

顯而易見(jiàn),馬克思主義和“普世價(jià)值”是兩種根本對(duì)立的政治性話(huà)語(yǔ),反映了不同的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。我們觀(guān)察和分析本國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)及變化趨勢(shì),解釋和闡發(fā)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律及整體面貌,思考和應(yīng)對(duì)重大實(shí)踐和理論問(wèn)題,必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法,決不能當(dāng)“普世價(jià)值”的思想俘虜。我們要理直氣壯地批判和抵制“普世價(jià)值”,不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　(作者:侯惠勤 系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員)